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《弟子规》说“待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽”对待婢女及仆人，自身更要重视端正，虽然重视端正，也要仁慈和宽厚。
《说文》“待，竢也。”本义是等待，等候。引申为对待。《说文》“婢，女之卑者也。”引申为婢女。《说文》“僕，给事者。”仆（僕）本义是供役使的人。引申为仆人。《说文》“身，躬也。象人之形。”引申为本身，自身，自己。《说文》“贵，物不贱也。”本义是物价高。贵（貴）表示重视，以……为贵。《说文》“端，直也。”本义是站得直，端正，正直。
《说文》“雖，似蜥蜴而大。”虽（雖）本义是似蜥蜴的大动物。引申为即使、纵然。《说文》“贵，物不贱也。”本义是物价高。贵（貴）表示重视，以……为贵。《说文》“端，直也。”本义是站得直，端正，正直。《说文》“慈，爱也。”本义是仁爱，慈爱。《说文》“而，颊毛也。”这里作连词，表承接。《说文》“宽，屋宽大也。”宽（寬）本义是房屋宽敞。引申为宽厚，度量大。
“待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽”这里的“婢仆”，古时家里的婢女及仆人。现在可以扩展到单位中上下级的这种关系，无论自己的职位多高，都要懂得尊重属下，《礼记·曲礼上》曰“夫礼者，自卑而尊人，虽负贩者，必有尊也”，即使是肩负担子做小生意的人也有做人的尊严，都要给予尊重，所以领导对下属要关爱，也要关心下属的家庭，让下属感受到单位的温暖。
《论语·颜渊》中“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”强调领导者要以身作则，要为下属做好表率，下属哪会不服从呢？《论语·子路》曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”领导者如果自身行为端正，下属自然会尽心尽力来工作。“身贵端”一样适用于家庭之中，父母要注重自身修养的提升，教育孩子不止是言教，更要重视身教，自己能说到做到，能做到说到，自然获得孩子的信任与尊敬，可见“身贵端”的重要性，俗话不也说“上梁不正下梁歪”吗？
“待婢仆”也可延伸到对待家里的保姆、钟点工等，主人的行为应当端正，切莫仗势欺人，对人指手画脚，要知道人人都有独立的人格，都需要被尊重的。不止要注意自己的言行，而且还要引导孩子，对来家里帮忙的雇工要有礼貌，不可盛气凌人，要尊重人家，要尊重人家的劳动。不止是对家里的雇工，即使对小区里面的保洁员、保安、送水工等等，都要以礼待人，保持感恩之心，感恩他们的服务。
“待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽”是以身作则，宽以待人，也是提醒自己要注重提升自身的品行，让自己更加仁慈与宽厚。儒家也讲“仁者爱人”，一定是从爱家人、爱身边的有缘人，再扩展到一切人，就是所提倡的“泛爱众”。
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