|
《弟子规白话解说》为民国时期王克己先生所注解，王先生在学校任教期间，利用课余时间，教授学生《弟子规》，作为德育课的辅助，王先生采用浅显的文字来注解，学生易读易做，从小扎下德行的基础，对学生的品行有着非常大的益处！
文中“注”与“解”摘录于原书，“解读”为学习分享。
长呼人 即代叫 人不在 己即到
注：代就是替。己是自己。
解：凡长者要唤别人，因为离着远，听不到，年幼的应该替长者叫唤，这人倘不在这个地方，自己应该先到长者面前，问问什么事情才好。
解读：“长呼人，即代叫，人不在，己即到”这是待客礼仪。长者呼唤人时，被叫人不在，自己要即刻禀告长者，并请长者稍等一会，自己去寻找被叫人。假若人家不在这里，暂时无法找到，应当到长者面前禀告，并询问有什么事情可以代劳，或者是否需要自己转达。这是对长者
该有的恭敬态度，大家要了解的是，《弟子规》成书于三百多年前，当时的生活方式与现在差别很大，现在我们基本是人人都有手机，家家都有电话，联系非常方便，可是古时却是非常不方便，去某地拜访客人，因为客人不在家而无法见到，所以有事需要请客人的家人转达。“人不在，己即到”即使在现在，依然适用，比如老师来教室找的同学恰好不在，若自己知道同学的去向，应当前去告知，否则应当请问老师是否能够代劳，或者是
等这位同学回来之后转告老师所交代的事情。
“长呼人，即代叫，人不在，己即到”即是接待礼仪，也能养成孩子助人为乐的精神
。孩子从小就践行这些待人接物的方法，提升了孩子的恭敬心与责任心，当孩子从小形成“即代叫”、“己即到”的态度，“事不关己，高高挂起”这种自私自利的态度自然不会发生，取而代之的是主动助人的态度
。践行“长呼人，即代叫，人不在，己即到”也能锻炼孩子的观察能力，用心仔细看到长者的需要，进而主动为长者提供服务。从对长者开始践行，扩展到对一切人，都能主动提供力所能及的服务，这种待人的态度，无论到哪里，都会受到他人的欢迎，
良好的人际关系也是从“长呼人，即代叫，人不在，己即到”做起的。
本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/yssfxdzgbhjs15.asp，欢迎转载，感恩！ |
