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《中国古代礼义文明——礼制》为清华大学彭林老师讲授。彭林老师主要从事中国古代文献与学术思想史的教学和研究，核心是对《周礼》、《仪礼》、《礼记》的研究。《中国古代礼义文明——礼制》之《弟子规》课程对象为大学生，彭老师一开始就说“要补课”，补学《弟子规》，不止是学生要补课，更是所有人都要补学，补学早就该学的课程。
本课将分次分享心得。心得为学习彭林老师讲授《弟子规》之后个人的体会，不当之处，敬请指正！
彭老师在“凡是人，皆须爱“中讲到“我们在2000多年前，《孝经》里面就有博爱这个词。”就是要广泛地关爱所有人，可见《弟子规》并非落后，在300多年前就引导要爱一切人，这种扩宽心量的态度，与圣贤教诲是一脉相通的。
“凡是人，皆须爱“讲要爱一切人，当然也包含爱自己，如果连自己都不爱，如何去爱他人？大学与高中不同，少了老师与家长的“啰嗦”，对于约束能力较差的同学，确实容易迷失方向，觉得高考后可以放松了，所以会通宵打游戏等等，从而导致白天精神较差，无法集中精神听课，影响学业，如此恶性循环，对身心健康造成较大影响，所以当要自爱，这也是不让父母与老师担心。
“凡是人，皆须爱“从爱自己开始，进而爱周围的同学，再扩展到爱一切人，循序渐进地打开自己的心量。心中爱同学，当然也会有和谐的人际关系，表现在对同学的包容，不会因为一点小事而耿耿于怀，懂得体谅他人，这些都是对人的关爱。
彭老师接着讲到对“天同覆，地同载”的解释，“我们在同一片蓝天下生活，我们在同一片大地上共存，我们是同类，我们没有理由互相残杀。”这与上面的“凡是人，皆须爱”是关联的，因为我们共同生活在地球村，是生命共同体，没有任何理由不互相爱护，一荣俱荣，一损俱损。
除了对人的关爱之外，“凡是人”可以引申为“凡是物”，爱护身边的物品，比如去图书馆要用双手搬椅子，而不是拉出来，这是对椅子的爱护，开、关门的时候注意力度，既是不会撞到人，也不会太大力而受到损害，这是对大门的爱护。还有对大自然的保护，比如生活中养成良好的习惯，及时关灯、节省用水，少用纸巾等等，都是对地球的爱护。可见“
凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”并非口号，而是可以用到生活之中的。
附：视频网址
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