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君，我们以比较粗略的、概括性的讲法，就是要以身作则，就是要落实以身作则的这样态度。再来什么叫做作之亲？作之亲就是做父母、做亲人，对领导者来讲这也是非常重要的。我们刚刚讲君比较接近身教；作之亲，我们用两个字来代表，就是比较接近境教。这环境的教育也很重要，一个家庭整个的环境、整个的气氛非常的重要，决定孩子在家庭里面的成长。建立这个氛围、环境就非常的关键，作之亲关键在这里；而作之师比较偏重在什么？在言教。
我们看中国文化的教育里面，内涵就包含了这三者，有身教、有境教、有言教，我们通常比较忽略的是境教。其实境教非常的重要，一个领导者在团队里面形成什么样的气氛、什么样的氛围，让这个团体能够往上提升，这是很重要的力量，作之亲。因此它告诉我们除了作之君要带领团队，还要当父母，你不但要带领他，你还要照顾他的起居，照顾他的生活，你要养他。还要作之师，你还要当他的老师，要指导他。用什么来指导？用我们人生的经验来指导。指导他怎么样来过生活，怎么样来工作，除了在技术上的指导之外，还包括着生活点点滴滴的照顾跟指导。
我们来看一下，就这君亲师三点来看一个领导人，我们从这样的标准来看，就能衡量出我们自己是不是一个称职的领导？是不是一个称职的家长？是不是一个称职的老师？因为它是一而三，三而一的。我们来思考一下，我们作之亲做得及格吗？在古代宋朝有个故事，就是有个将军叫曹斌，曹斌他是个仁慈的将军将领。有次他有个下属犯了错误，要打屁股，杖责。当判决确定之后，曹斌就跟处罚的官员讲，这个人我们延后一年再来打他。很多人都很不了解，为什么要一年后才打？到了一年之后，果不其然这个士兵就被处罚。
处罚完之后，很多人就觉得很纳闷，就跑来问将军，他说这个人明明在去年就已经判好了，为什么不当场就把他给打完结束？为什么要一年之后再来打？曹斌就讲，因为这个士兵在那个时候刚好新婚不久。新婚不久我如果打他，问题就来了，就是这个士兵的妈妈，婆婆可能就会联想到，是不是娶了媳妇来之后，媳妇台语叫带衰，是不是扫把星？娶她之后让我的孩子受到毒打。一个做领导的人连这么微细的人情世故都想到，所以他讲那个时候不能打他，要是打他的话，他的太太可能终身都要不幸福。
我们看到真正的领导他作之亲，他真的是把员工当亲人一样看待。因为他考虑的不是只有一个片段，而是考虑一生的幸福；甚至不是考虑他一个人的幸福，是考虑他全家的幸福。我们就讲到这样的领导人，你说我们能不感激他吗？我们今天如果是公司的老板，我们对员工的聘雇观念要改变。以前的聘雇是什么？是聘雇一个人。现在观念要改成什么？作之亲，聘雇他全家，聘雇一个家！现在的员工为什么离职率那么高？当然这也是有多重原因，其中一个原因，就是因为劳资双方的关系太过对立，对立太严重了。我们了解到其实劳资双方的对立，对整个团体有没有帮助？没有帮助。 |
