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2008年10月30日-11月02日，净空老教授在香港理工大学再次接受陈大会先生专访，以下为专访中谈及《弟子规》问题的摘录。 |
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净空法师：只要真的能够推动《弟子规》的教育，就国泰民安。为什么？人心都向善了，灾难自然就没有了。
主持人：可以用科学的道理来做这么一个判断，人心都善了，《弟子规》的教育成功了，人心都善了，每个人心的那个波动力量都是善的。
净空法师：不错，都是善的。
主持人：那就没有灾难了。
净空法师：就像江本博士在琵琶湖做的实验一样。
主持人：那在电视台长期的播放这些传统的教育、《弟子规》的教育，做成节目或者是电视剧，让大家都变成善的心、善的波动，其实这就是消灾解难的一种教育。
净空法师：不错，是最有效的。
主持人：投资还少。
净空法师：投资少，是的，最有效的。电视台播这个节目，那是佛菩萨住世，那是无量无边的功德，他救了国家、救了社会、救了世界。
主持人：但是哪个国家的政府不欢迎这些？都希望没有灾难！
净空法师：对，是的。但是现在还没有人能够真正懂得伦理道德它有这么大的力量，现在还没有人发觉到。如果真的有人发现到，极力来提倡，只要一个国家、一个地区提倡，其它的国家都会觉悟，所以这个带头的难。我这多年来都想找个带头的，现在看看好象是有这么个希望，就是马来西亚跟澳洲有这个迹象出现了。马来西亚这华校带头，三千多个老师这个月底在吉隆坡集会来研究《弟子规》。
主持人：我们中国人口很多，地方也很大，如果我们中国带这个头，做这个榜样，推行《弟子规》的教育、传统的教育，那对人类？
净空法师：那就救了全世界，那就是说的话，二十一世纪是中国人的世纪，中国人救了全世界。你一定先救自己，你才能救全世界。
主持人：因为我们先做出榜样来给大家看。
净空法师：不错。
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主持人：在今年我们听到了两句很让人伤心的话，头一句，很不幸今年我们听到过两句这样的话，一句是胡主席提出来的，胡主席讲有一些官员已经麻木不仁了；还有一句是温总理讲的，说一些企业没有了做人的道德，他们已经丧失了良心。现在有这样一个问题，现在不是道德的问题，是他连做人的资格都没有，这比道德又退了一步，那怎么办？
老和尚：不错。我们在汤池就是做的这个试验，看看中国最基本的、最底的底线，越过这个底线就不是人了，就跟畜生没有两样，这个底线就是《弟子规》。《弟子规》的教育，我们做了个试验，试验成功了，证明老祖宗讲的「人之初，性本善」是真的，只要你教，所以「苟不教，性乃迁」，只要有人好好的教，提倡，回头的人很多。不到半年，这个小镇的居民，四万八千人，居然他就回头了，就醒悟过来了，这是我们想象不到的。所以有很多人以为说这个法师有好大的威力。错误了，我有什么威力，老祖宗的威力，《弟子规》的威力，《感应篇》的威力，《十善业道》的威力，不是我，与我不相干。谁去做谁就感受到这个力量的强大。
主持人：我们了解到原来司法部的副部长高副部长去参观汤池，几天之后，他一开始什么话都没有讲，很谨慎，最后讲了这样一句话：「今天汤池小镇的经验可以救中国。」
老和尚：这是他说的，高昌礼先生说的。
主持人：我想这是由衷之言。
老和尚：所以这个世界到现前这个阶段有没有救？我们的答案是肯定的，只要能够推行传统教育，中国有救，世界有救，和谐社会可以落实，和谐世界可以促成，但是这要国家领导人、要媒体。
主持人：您多次的强调这两点，实在是因为影响太大了，一个是国家领导人，一个是媒体。
老和尚：对。这个东西一结合，像现在混乱的局面，我相信一年的时间，中国社会就恢复到真正是太平盛世，和谐社会。确实所谓的是「夜不闭户，路不拾遗」，是真正可以做得到的。
主持人：其实就是把汤池小镇扩大一下，原理是一样，方法一样，再加上这两个重要因素的推动。
老和尚：对，不错，推广。治乱，反正拨乱是有效果的，中国人是有方法，有这个智能，有这个经验，有这个历史教训，只要我们自己肯定它，我们接受它，我们依教奉行，就能做到。
主持人：现在有人提这样的问题，说我也知道良心是好，我也不愿意昧良心做事情，但是周围人都不讲这些东西。
老和尚：那没有关系，我们能影响周围人。所以这桩事情我们提出来，从我心做起，从我家做起，然后从我村做起，从我镇做起，从我县做起，一层一层扩大。
主持人：城市里是从我这个社区做起。
老和尚：对，不错。所以一定是从我做起，不要问别人，我做了会影响别人。
主持人：还有一些个别的人会说，我这么做，那人家不欺负我吗？
老和尚：没有关系，不要怕人欺负，不要怕吃亏，老祖宗说吃亏是福。佛讲人在这个世间，没有一个是上当的人，没有一个占便宜的人，为什么？因果通三世。
主持人：谁也占不了谁的便宜。
老和尚：占不了。
主持人：要相信老祖宗。
老和尚：对，要相信老祖宗的话。
主持人：老祖宗是不会让后代子孙吃亏的。
老和尚：没错，对后代子孙爱护备至，你要真正能体会它，你才会感恩。
主持人：因为我们这些古圣先贤、这些先祖的智能，今天看起来，这些外国的科学家、专家、学者，包括元首，都举手赞成。
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主持人：我们继续，这一集快要结束了。您老一直在教导大家，所有一切善法的基础，是从我们老祖宗的《弟子规》开始学起的，但是现在很多人看到，包括一些学佛的人，他们还看不起《弟子规》，那这样的人会有什麽结果？会有什麽成果吗？
老和尚：这是业障，这桩事情不能怪他，为什麽？我们传统的教学丢掉至少四代了，所以佛在《无量寿经》里教给我们，「先人无知」，他的父母、他的祖父母、甚至於包括他的曾祖父母，「不识道德」，对於这些大道、大德他们不知道。所以没有人跟他讲，他做的这些事情，你就不能怪他。补救的方法？我们自己要做出成绩来给他看。所以我们在汤池小镇为什麽要做这个实验？不做实验，讲的没有人相信，做出来大家看到了，这是有道理，他们自己去学习都受到感化。所以教育很重要，今天这个教育如果能推广，所以我相信，在国外我也常常讲，最多一年你这个社会就安定了，你的问题都解决了。你得真干，为什麽？用媒体，一个小镇做的范围是不大，如果媒体天天报导这个小镇，这个小镇所有活动、上课，每天用媒体报出去，那个影响就太大了。如果再有国家领导人在镜头上出现，也在那里听，那效果就非常之大。
所以从前帝王，你看清朝《四库》里头都有，他们开国这些帝王像康熙、雍正、乾隆，那个时候都是把儒释道这些高人，经常不断的请到宫廷里面去讲学，皇帝带着嫔妃、文武大臣都在听。今天我们国家领导人，也看到这些人来讲儒释道这些东西，也出现在底下听，这种镜头播下去，我相信我们中国绝对不会超过一年，所有社会问题都解决了。上行下效，一看到国家领导人这样子，这还得了！所以从前帝王是用这个方法治太平。
主持人：那个年代如果要有电视效果会更好。
老和尚：那效果更大了，那一直到今天还是大清帝国，肯定的。
主持人：您曾讲过就是《弟子规》三百六十句，一千零八十个字放在天平秤一下，它的重量和《四库全书》平等，一样的。
老和尚：这是我们国内有几位名教授来访问我，我为什麽要把《弟子规》看得这麽重？我就说出这个比喻，他们听都呆了。我说为什麽？四书、五经、十三经不能落实到生活上，不如《弟子规》，这他们才恍然大悟。你那些是学术，你可以着书立说，你可以是讲得天花乱坠，但是怎麽样？与你生活不相干，你得不到受用。 |
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主持人：那您说怎么才能让这些家长、老师对传统的教育生起信心来？
老法师：所以教育就重要了。对传统教育生起信心，我们在汤池做实验，一点都不难。这就说明什么？人性本善，就是没有人教他，一有引导，他的善行善意，他的良心就唤回来了，不是难事情。
主持人：很多外国专家去汤池参观，一些外国人都有信心了。
老法师：对，我今天上午，李金友给我打个电话，是从吉隆坡打来的。他告诉我，马来西亚报纸上大篇一篇报导，是他们这些外国人到汤池去看完之后写的报告，写得非常之好。所以看到之后，很多外国人都想到汤池去看看。
主持人：世界和谐的信心所在地，是个样板。
老法师：不错，我们的样板做出来了，做出来就交国家。
主持人：譬如说我们是一个家庭，在那个地方也能找到一个样板；我家里有小孩，那个地方也有孩子可以做样板；男女老幼，一个世界、一个社会的缩影，都能找得到自己的样版，只要去看一看。
老法师：不错，所以马来西亚他们对这个非常热衷，大概在全世界，他是最热衷的。这个月的月底，他们的华校，马来西亚的华侨有六百万人，学生有六十万，它有一千多个小学，有六十多个中学。这个月底有三千个，就是校长跟老师有三千个人在吉隆坡集会，还要找我们的蔡老师去讲学，还找胡小林去讲学，就是讲我们传统文化，他们要在那边推动。这是太难得了，这是真的在全世界没想到马来西亚带头，这是回教国家，回教国家他们的教育部长肯定《弟子规》是好东西。
主持人：他们要听中国的老师去讲。
老法师：对，要听中国老师去讲。所以他今天一再希望我去参加，希望我去一趟。我说我考虑，我现在不能给你确定。
主持人：全世界都需要这是
老法师：对。
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主持人：我们曾经给那些学生和老师，我们曾经给那些学生提过一个参考答案，就是学生的样子，小学生的样子比较接近于学生的样子。他们有人，真的是包括一些老师，高级的老师，都想请教您老，学生到底应该是什么样子？
老法师：这么多年来，学生的样子不就是《弟子规》吗？《弟子规》不就是学生的样子吗？一千零八十个字，从小学到研究所，就是那个样子。
主持人：做到了就是学生的样子？
老法师：没错。
主持人：弟子就是学生的意思？
老法师：弟子就是学生。
主持人：规就是他的规矩？
老法师：规就是规矩，这不就是摆在那个地方，还找什么？不需要找了。
主持人：您知道中国这么多的学生还有老师，听过「弟子规」这三个字的人，其实是很少，少得可怜。
老法师：所以他不懂，他不知道做学生要什么样子，他不知道。
主持人：所以现在很多老师、校长都非常痛苦，家长也很痛苦，孩子很难教，你稍微对他严厉一点，他会跳楼，大人怎么活！
老法师：对，不错。
主持人：你不给他讲，他又胡作非为。
老法师：不错。
主持人：他们要请教您，怎么办？
老法师：学《弟子规》，我们在汤池做的没有别的，就是落实《弟子规》，就能把人整个唤醒过来、醒悟过来。实在讲，因为国家政策的问题，道跟佛他说是宗教，不可以在学校讲，所以我们只讲一个。中国古时候是扎三个根，儒释道三个根，三足鼎立，那是根深蒂固。
主持人：缺一个就站不住。
老法师：现在只站一个，一个就有这么大的效果，三个还得了！你就晓得古时候的社会长治久安，它道理就在此地。现在人不懂，不要了；不要，这社会就动乱，你怎么维系社会安全。所以我们这一个《弟子规》，就产生这么大的效果，这是什么？这是伦理道德教育。道家是《太上感应篇》，是因果教育，善有善报，恶有恶报；佛法教育是三样东西都有，而且博大精深，这三个根。如果出家人，还要再扎个根，四个根，四平八稳，那叫《沙弥律仪》，那是修行的一个基础。没有根就没有成就。所以现在佛教为什么这么衰？根没有了，四个根一个都没有，这很可悲的现象。
主持人：其实学《弟子规》比较简单，做起来也方便，首先受益的是我这个家庭。
老法师：自己，不是家庭，你自己本身第一个受益。为什么？现在讲和谐，《弟子规》做到的时候，你身心和谐，无论是你的思惟、言行，自自然然它就合规矩，这个规矩是跟性德相应，所以舒畅！
主持人：所以要想实现和谐社会，是先要让每个人自己都和谐。
老法师：不错，你每个人不和谐，他的家就不和，家不和社会怎么会和？所以中国人讲的是修身、齐家、治国、平天下。
主持人：修身是第一个。
老法师：对。「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」，你身不修，家就不齐，家不齐，国就不治，那就社会动乱。
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老法师：如果要不从教育上下手，我们老祖宗讲的话要相信，「建国君民，教学为先」。所以古时候治国，他不是用其它的方法，也不是用法治，也不是用警察，也不是用军队，他就是用教学。教什么？就这三样东西，给你讲穿了，《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，就这三样东西，就把这个社会就摆平了。人懂得伦理，伦理是人跟人的关系，对一切人的谦让、尊敬就出来了；懂得道德，他就有规范，无论思想、言行，他决定是受孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，一定是这十二个字，他不会违越，这就规矩了；再加上因果教育，他晓得善有善果、恶有恶报，不敢做坏事。
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主持人：您看现在很多人，他做孩子的时候，他不会做子女，也不会做学生；成家之后，丈夫不像丈夫，太太不像太太；做了父母又不会对待子女；在单位里面不会当下级，做领导的也不会，这些身分大家好象都不太会做。中国老祖宗教给我们五伦八德，这五伦正是对应这些。
老法师：没错，而且特别细的就是礼节。
主持人：礼节。
老法师：不错，你看中国《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，这是从前人必须要读的。礼就是我们日常生活规范。现在没有了，现在谁讲这个东西，认为这是落伍的。但是它是中国五千年来，国家社会长治久安最重要的一个环节，这个东西丢掉了就没救了，礼失，天下就大乱了。最高的是道，道没有了，他有德；德没有了，有仁；仁没有了，有义；义没有了，有礼；礼没有了，天下大乱。
主持人：礼是最后的底线。
老法师：最后的底线。
主持人：在父子之间、夫妻之间、君臣，君臣就是领导和下级。
老法师：领导、被领导。
主持人：就是普通的一个小单位也是这样的。
老法师：不错。
主持人：在兄弟之间、在朋友之间，都可以用礼来做一个维持。
老法师：不错，非常重要。
主持人：如果要是没有了这个礼，这五种关系就全都乱了。
老法师：对，没有，就都乱了，没错，叫乱伦。
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主持人：有报导讲，温家宝总理在视察大学的时候曾经感叹，这个时代为什么没有大师了，这么缺乏大师？其实衡量一个国家强弱，文明程度、发达程度，是看它各行各业大师的水准、素养和数量，而不是看你多有钱，你这国家军事实力如何如何，不是看这个。有人看过您的讲座之后，看您的教诲之后，有人就记起来，就是这个问题好象在三、四十年代印光大师他老人家也曾经讲过这个话，今天的社会之所以没有大师，以后会没有，是因为没有培养大师的母亲，大师的妈妈（母亲）没有了，所以自然就没有大师了，确实是这样的吗？
老法师：不错，是的，培养大师级比什么都重要。但是那个大师级是怎么培养的？是从《弟子规》开始培养的，你这个人得有大师的根，有它的基础。如果说中国传统文化里头这四个根如果都有，你就具备大师的条件了。怎样培养？就是中国古人讲的「十载寒窗，一举成名」，你得要十年工夫，你好好去读书，十年专攻一门，你不能学多，多就学杂了，就乱了。所以中国学问跟外国不一样，外国是要广学多闻，那是什么？知识；中国人不是的，中国人是智能，智能是从清净心来的，所以他只准你学一门，一门学完了重头再来。
我是二００六年我在巴黎联合国办活动，办完之后我就到英国去看剑桥，因为上次去的时候我看牛津，没有看剑桥，所以这次特别去看剑桥。看了之后我就深深感觉到，这个世界上没有大师级的老师，所以水平一落千丈。我回来就想，汤池交掉，找几个志同道合，我们闭关，关起门来念十年书，四个根扎好，扎好四个根。我们人也不要多，十个人，顶多不要超过二十个人，为什么？生活容易维护，闭关的形式。每个人专攻一样，不限制，儒释道都可以，你学佛经也行，你学四书五经也可以，你学《老子》、《庄子》也可以，一门，一个人专攻一门。
所以麦大维教授，这是剑桥的汉学家，跟我谈过这个问题，他就很想叫我到伦敦去办一个书院「大乘佛学」，这个书院就属于剑桥大学的。因为英国大学它是书院制，大概剑桥跟牛津至少都有五十个书院。所以他想叫我搞一个属于他们学校的。我说我很感谢，感谢你瞧得起我，我说可是我不能去。他说为什么？我说你们学校的制度框架一架给我，我就一筹莫展，我也教不好。他说那你怎么教法？我说我没有方法，我的方法是中国老祖宗五千年传下来的老办法。他说什么办法？我说你是汉学家，你念过《三字经》吗？他说念过。《三字经》前面八句话，「人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁；教之道，贵以专」。
主持人：教之道，贵以专。
老法师：对，所以我说十年，学生，我说我招学生不一定要大学毕业，但是我有两个条件，第一个条件，儒释道这三个根他做到了，这头一个条件，他有德行，他成圣成贤的条件具足，第二个，他能够看文言文，就行了，就这两个条件，就行了。
主持人：古文看得懂。
老法师：我们中国古东西你必须自己有能力去阅读，我说我只要这两个条件，我就收他。然后进来之后，他专攻一门。我怎么个教法？我提供一些古时候的这些注解、注疏，让他去研究，他每天给我做半个小时报告，平均一天半个小时，实际上他可能一个星期做两次报告，也就是一次两个小时，两次四个小时，我们这样来学东西。我们同学在一块听。听，你看，我没有学的，别人学的，我也懂了，我听了，我自己专攻这一门，可以吸收别人东西来解释我这一门东西。所以我们这样学习，大家在一块学习，每个人是老师，每个人是学生，这样互相在一块。
他说那你一部东西讲完之后，譬如说《论语》，专攻《论语》的，他说那你《论语》一个星期四个小时报告，四个月就讲完了。没错，四个月讲完之后，第二遍重来，二遍讲完了讲三遍，一年讲三遍，十年讲三十遍，他心是定的。这样学习，大概我们一般讲，三年到四年，佛法里面讲，他得三昧，他就得论语三昧。得三昧是什么？得清净心、得定。五、六年他就开悟，他一开悟了，不但他所学的东西通达，没有学的东西，一接触就通达。所以中国人是讲戒定慧，跟外国人的方法不一样。
主持人：您所讲的三昧，头一个阶段这个三昧，这个人得了三昧，他会有什么表现？
老法师：得三昧，他定了。
主持人：心定下来了。
老法师：他心得定了，定就得清净心，烦恼就少了，智能就增长。我们讲到开悟，那叫大彻大悟。
主持人：这个人在生活中，比方说他是您的学生，在这里面学习，他会有什么表现，他跟一般人
老法师：他一切贯通了，没有学过的东西，你只要问他，他一接触，他立刻就给你解释。
主持人：能达到这么神奇的程度。
老法师：不错，确实如此。所以这才叫大师级。
主持人：什么学科、什么行业，拿过来就可以讲，讲的还都对。
老法师：惠能大师不就是这样的吗？他没念过书，你无论是世间学问、佛法的学问，你念给他听，他给你讲解。
主持人：世间各行各业的学科很多
老法师：是！什么都，为什么？你离不开自性，你见了性。
主持人：他通了。
老法师：没错，什么都通了。
主持人：就是各行各业那些专家们有疑难有疑问，都可以来请教他，他就来告诉你答案。
老法师：不错。人人做得到，就是昨天给你讲的，把妄想分别执着拿掉，就行了。
主持人：很简单，不神秘。
老法师：不错，是，一点秘密没有。
主持人：您老的教学方式也是古法？
老法师：是古法，不是我自己的，祖宗传的，我们靠什么？靠老祖宗。
主持人：这个教学方法概括一下是怎么讲，就是「一门深入，长时熏修」？
老法师：一门深入，长时熏修，不错。
主持人：现在的学校，比如说大学，能不能也采用这种方法？
老法师：它不采用，它要采用，那就了不起了。
主持人：有采用的可能是吗？
老法师：从前都是这个方法。
主持人：就是他们实际上办得到，就是不用这个方法而已？
老法师：对，你看我出家的时候，星云法师在佛光山建立一个东方佛教学院，就请我做教务主任，我就给他建议，学生专攻一门。结果他不干，他说这个不像学校。我说不像学校，它真正能培养人才，如果你现在像一般学校排课，上一点钟排一个经典，下个钟点又换了，他脑子还没有吸进去，他又要换新题目了，所以四年毕业出来，什么都不会，真叫一窍不通。
主持人：他的心没定下来，头一个境界，三昧没达到。
老法师：对。我们从前跟李老师学经教的时候，李老师的方法是私塾教学法，个别教学法，我们得利益，就是学一门东西，你同时学两门东西他就不教你，你没有能力学两样。
主持人：您知道现在小学生、中学生、大学生都是这样的，他从几岁开始上学的时候就是，这一上午四堂课，也就是四样，下午又两样，一天是六样，这一年下来，我们看他
老法师：头脑都变成浆糊。
主持人：我们看他书包很大。世界各国现在都是这么个教育法。
老法师：对，所以错误，绝对错误。所以我现在很想搞一个学校做试验，我也把国家规定的这些课程一起来把它教完。比如小学六年，它有语文、有数学，我的教法就不是这样的排法，语文，六年的语文，一年把它教完，我就学一样东西。
主持人：这一年都是学语文，别的不学。
老法师：第二年专门学数学，保险他的成绩会比现在的学生好。
主持人：因为他这一年光研究数学，
老法师：对，没错，他脑子里没有别的东西，他怎么会一样？可以做试验。我跟陆克文总理谈这个事情，他就叫我做试验，试验成功了，澳洲就可以推动。
主持人：这对人类、对教育史都是大贡献。
老法师：整个教育会改变。
主持人：现在的孩子们很痛苦，您知道吗？
老法师：是苦。
主持人：但是又不能怪他们，这是大人教的。
老法师：对，他无知。就看你怎么个教法。所以圣贤是人教出来的，佛菩萨也是人教出来的，坏人、恶人也是人教出来的，看你怎么个教法，你不要怪他。回过头来说，「行有不得，反求诸己」，我怎么教他的。
主持人：家长和老师要反省。
老法师：没错，要负责任。
主持人：就是教育的人和教育的方法至关重要。
老法师：没错，我们现在很想建一个小学，就用中国古老这个方法来排课程。
主持人：可以在汤池镇来做这个试验吗？
老法师：这个我们国家还做不到，现在就是澳洲陆先生他对我这个想法他很喜欢。我就想搞一个老人院、搞一个小学，为什么？养老、育幼是现在全世界两桩大事，老人如果晚年生活很愉快，他绝对不堕三恶道。
主持人：那是每个子女都希望能够看见的。
老法师：对，如果他有怨恨、有不平的话，肯定堕三恶道。所以我想搞一个小型的，做个试验，养老的试验。老人院就是老人大学，天天给他讲经，天天给他教学，各种东西都有，什么味道都有，他才生活得快乐。
主持人：过世之后不受痛苦。
老法师：对，不错，是！旁边办一个小学，让老人天天看到小孩，小孩可以天天敬老。
主持人：天伦之乐。
老法师：尊敬老人，天伦之乐。让小孩学得像《弟子规》他就能做到，就落实，他用什么态度对待这些老人，老人都是自己的父亲、母亲、祖父、祖母。
主持人：您这个试验准备在哪里做？
老法师：准备在澳洲。
主持人：在中国不能做吗？
老法师：中国比较困难一点。先做一个点，这个东西要有支持，在澳洲，总理支持，这好办。做一个小型的，做成功之后，总理会带着他们国会议员来参观，议员参观之后，在议会里面就可以立法，就可以向全国推动。
主持人：扩大推广。
老法师：不错，就是这种经验可以全国推动。
主持人：刚才我们说到缺乏大师是因为缺乏教大师的妈妈，缺乏教大师的母亲。
老法师：对，环境重要。
主持人：也就是说中国古人历来是对教育女孩子是很重视。
老法师：比教男孩子还重要。
主持人：现在应该有个说法要给它平反，应该是个误会，说中国自古以来是重男轻女，轻视女性。
老法师：叫「太太」这两个字就不是重男轻女，「太太」这两个字是圣人之母。
主持人：故宫的大匾上，「太和殿」的「太」字就是最高的意思。
老法师：对，不错。
主持人：「太太」那就是最高荣誉。
老法师：对，太太是什么？就是周家的三太。周朝八百年，最初这三个圣人：文王、武王、周公。孔老夫子一生最佩服的是周公。
主持人：这三个伟大的政治家给老百姓带来了八百年的好处，八百年的福祉。
老法师：对。这三个人的母亲都有一个「太」字。周文王的祖母太姜、他自己的母亲太任、他自己的夫人太姒，所以以后「太太」是从这儿来的。这三个人养的儿子都是圣人。所以「太太」是什么？圣人的母亲。所以说，你结婚之后，你要学三太，你要把你的儿女培养成大圣大贤。
主持人：能不能这样讲，一个民族、一个国家要想兴旺发达，前提是要有好的教育，就是对这些女孩子们要有好的教育，她当了好妈妈，她才知道怎么去培养大师。
老法师：不错，是的。
主持人：现在天下很多的家长就想请教您，包括一些领导人也想请教您，您能概括的、简要的给大家说一下，怎么才能教育好现在的女孩子？因为现在社会太乱了。
老法师：对，现在不要讲太高深了，如果自己把《弟子规》百分之百的落实，你什么就懂了。
主持人：还是《弟子规》。
老法师：教育是要从自己做出来，才会影响你的儿女，你自己没有做到，你叫他做到，他不相信，他要亲自看到。而且教育，如果小孩从三、四岁开始，已经迟了。所以文王的母亲太任，怀孕的时候她就开始了，叫胎教。你千万不要疏忽，在怀孕，他还没长成人形，他什么都不知道。其实他有灵性，他什么都知道，他已经在开始学习。最晚，一出生。怎么教法？在他面前，言谈举止都要端正，都要有规矩。他已经在看，他已经在听。所以从出生到三岁，这一千天，这叫扎根教育。中国古人的谚语常讲，「三岁看八十，七岁看终生」，这个话现在讲没有人懂，三岁怎么能看到八十？古时候是真的，三岁这一千天的根扎得好，他是圣人，他是大贤。所以这个老师是谁？这个老师是父母，是他家里面的长辈。
主持人：三岁之前只有他的家人、父母，谁帮他扎这个根，就是父母。
老法师：没错，所以教育第一任的老师是父母，最重要的是母亲，因为跟父亲接触的时间还少，跟母亲几乎是不离开的。所以现在母亲不会教，母亲自己也不懂，这个问题就严重了。
主持人：您知道现在的社会，我们刚才看到这个，比如说五伦八德，我们看到五伦八德，尤其五伦，我们看到五伦，体会最深的就是两个字，「本分」，就是大家各安各的身分，各安自己的本分，就会很好。
老法师：没错，这就讲五伦十义，父慈、子孝、君仁、臣忠、夫妇有别。夫妇有别就是夫妻两个结合成一个家庭，他们的工作是有差别的。家庭生活最重要是两桩事情，一个是经济生活，一个是教育，家庭没有教育就完了；家庭教育是落在太太身上，家庭经济是先生去负担，一个是出外谋生，一个在家里头教育儿女。你看母亲这个责任多重。
主持人：中国有个词形容夫人叫「相夫教子」，能不能这样解释，相就是帮助自己的先生。
老法师：没错。
主持人：相很像是宰相的意思，教就是老师的意思。能不能说，一个太太在一个家里又是宰相、又是老师？
老法师：对，没错，「君、亲、师」这三个字，她都要承担下来。君是什么？领导，你怎么带这个孩子，你怎么样把他带到圣贤之道。
主持人：按照这个标准，按照我们老祖宗的这个标准来衡量今天的妈妈，可能很难有称职的。
老法师：没有，一个称职都没有，这三个字一个都没做到。
主持人：结果就是家庭乱了，社会乱了，灾难来了。
老法师：不错，灾难来了。
主持人：您是说如果不恢复到这种本分上去，家庭的各个成员不各就各位的话，那很难避免灾难？
老法师：没法子避免。
主持人：孩子也不可能安身立命？
老法师：不错。
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老法师：他不相信，那就非得做试验，你不做试验他不会相信。所以我们就在想，想在新加坡找地方，在马来西亚、印尼、澳洲，都找不到适当地方，没有这些条件，所以我也很难过。二００五年回到老家，七十年没回去了，回到老家看看家乡父老、兄弟姊妹、堂兄弟姊妹、族兄弟姊妹，还有不少人，在一块见面，我就发了这些牢骚，就是在国际上遇到这些问题，他们没有信心。家乡父老听了说，回来干，我们在自己家乡干。就这么一鼓作气，就搞成了，没想到就搞成了，就是汤池文化中心。
主持人：这是它的来历。
老法师：也没有想到，不到半年，效果卓着，这让我们生起很大的信心，因为我们自己也怀疑，也不晓得能不能落实。这一落实之后，我们的心坚定了，证明两桩事情，第一个证明，人性本善，「人之初，性本善」这个话一点不错，第二个证明，人是教得好的。你看《弟子规》一教，我们教的时候，我想得比较周到，如果叫年轻人学，老人不学，没效果；在学校叫学生学，老师不学，也收不到效果。所以我们用这个小镇做实验，小镇十二个村庄，居民四万八千人，我那时候想法就是全民教育，男女老少、各行各业一起学，效果出来了。这么短的时间，真的影响到全世界。所以现在大家对这个很有兴趣。
主持人：我们听说很多联合国的官员他们要联合起来，这些专家学者，去参观访问。
老法师：对，是驻联合国的大使，一百九十二个国家，联名要求到汤池参观。
主持人：都要去？
老法师：都要去。第一批真的护照都发了，最后还是我们政府拒绝了，因为他们是现职的外交官，接待是比较麻烦。
主持人：刚才我们谈到二十一世纪是中国人的世纪，您老给了这样一个解答。能不能这样说，拯救整个世界的劫难，《弟子规》最最基础？
老法师：不，《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，要三个。
主持人：三个都需要。
老法师：要三个，确实能救世界，毫无疑问。我们在试验才试验一个，你说再加上两个，那个力量多大！
主持人：他如果是其它的民族、其它的国家，他怎么来推行《弟子规》？
老法师：能接受，你看看我们在马来西亚，现在这一次，这个月底，他们华校有三千多个老师跟校长来学习《弟子规》，要让我们的蔡老师去讲。我还让胡小林去讲，胡小林把《弟子规》落实在企业，做得很成功，让他去做报告。马来西亚是回教国家，而且是以回教为国教，他们的教育部长肯定《弟子规》能帮助他们安定社会。
主持人：就是别的国家、别的民族、别的信仰都能接受这个。
老法师：不错，都能接受。我跟回教的关系也特别好。
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