研讨内容重点如下：

 1.【长幼有序】有首提到叙述兄弟之情的诗词，『兄弟连枝各自荣，些些言语莫伤情；一回相见一回老，能得几时为弟兄；弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端；眼前生子又兄弟，留与儿孙做样看。』

2.当兄弟有过失，不能视而不见，视而不见，可能愈走愈误入歧途，怎能忍心，所以要懂得劝诫。

3.你希望你的孩子人生经营成什么样？现在的家长都把孩子往哪里推？

4.你怎么教你的孩子快乐？孟子说人生有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。助人为乐；知足常乐。

 分享文章   07.06.28
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顶礼学院老师：

家长观点对孩子今后人生的影响至观重要

蔡老师在这集重点讲解了我们家长要想真正的让孩子今后有个幸福的人生，那我们做父母的首先就要有个正确的教育观点。如果我们现在注重孩子“孝弟”的培养，注重孩子习惯养成教育，这样我们的孩子就会从小扎下淳朴善良的根基，这样有利于孩子将来的成长，更利于孩子今后会处于知足常乐幸福快乐的人生。而司马迁曾经说过“留书给子孙，子孙未必能读。留财产给子孙，子孙未必能守。不如积阴德，在冥冥中。以庇护子孙”。而古时候人们教育子女都是要求自立，并不给子孙留下太多的财产，只是注重思想品德方面修养，最后再学一技之长。而这个教育方式曾经出现了很多优秀的后代。而现在年轻父母给子孙和儿女留下了很多财产，而子孙在很短时间就败掉。这很值得现在为人父母者深思，我们做为家长的应该从自己本身做起，让孩子从小就知道亲情，恩义，道义对他今后成长和与人相处中的重要性。

一.长幼有序。

法照禅师的诗词“兄弟连枝各自荣，些些言语莫伤情。一回相见一回老，能有几时为弟兄。兄弟相居忍便安，莫因毫末起争端。兄弟有子又兄弟，留于子孙做样看”。禅师的这些诗句把我们为人应该如何与自己的兄弟姐妹相处，以及我们言行身教对后代子孙的影响有着很深远的意义。更确切的说，做人就应该这样的有恩义，情义，道义,要经常把“忍”字放在心中。如果自己的亲生姐妹都不能和睦相处，那我们怎么可能对奇谈亲人和朋友能有真心呢，如果我们自己不真正的付出，只希望别人对自己好，时间长了怎么可能会得到大家的帮助和喜欢呢？要想别人如何对自己，那最重要的就是我们自己首先付出，这样自然就会得到大家的尊重和爱护，正所谓是“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。

蔡老师在这集讲解的时候提到了陈世恩为了感化自己的弟弟，他居然每日都坚持到半夜很晚的时间，在门外等弟弟从外面回来，而弟弟回来后没有责骂有的只是关心和爱护。这样坚持了一段时间，他的真心爱护的问候胜于无大声责骂和埋怨。陈世恩的教育方式正好和他的哥哥相反，而他哥哥是希望他弟弟改好，给予的都是指责和教训，而这个教育方式弟弟反而不接受。陈世恩的教育弟弟成功，这给我们教育孩子以及和自己的兄弟姐妹相处应处什么样的态度做了非常好的榜样。

二.孟子三乐。

孟子说出了人生的三大乐事，首先一乐就是“父母具存，兄弟无故”。这体现了古代非常重视与父母一起生活的天伦之乐。而从孝的角度来讲，真正要想让我们的后代将来要尊重和孝敬我们，那我们只有和父母生活在一起，同时家长身教做的优秀，那孩子自然就会和我们家长学习，如果父母不在或去世了，我们想教孩子孝敬父母都无法教。而我们的兄弟姐妹会陪伴我们的时间最长，兄弟姐妹和睦相处，有事情互相帮助，更体会了亲情的温暖。而当父母看见兄弟姐妹相处和乐，那也是我们孝敬父母的最好体现。

孟子二乐是“仰不愧于天，俯不做于人”。作为大丈夫和有志向的年轻人，应该做事要做到上下俯仰无愧。对的起天地良心，自己问心无愧，这样我们的心会始终处于平稳安定祥和的心态。人的能力和水平虽然有限，但是最起码要做到在自己能力范围内要尽自己的最大努力，只要在自己能力范围内尽力了不后悔就足够了。中国古话“人中自有强中手”，这句话提醒我们任何事情我们虽然已经尽力和努力了，但是不一定会达到预想的效果。我们无论在任何时候都应该有勇气承认自己的不足，对比我们优秀好的人我们应该赞叹和随喜。好的乐观心态可以让我们永远的幸福和快乐。

孟子三乐是“得天下英才而教之”。做为教师能遇到一个好学生不容易，一个学生能遇到一位优秀教师更难。只有好的伯乐才能教育出好的千里马。老师遇到好学的学生，而这位学生能依照老师说的去认真的依教奉行，那老师会很开心和快乐。而不是教师的人，如果自己本身有学问和修养，通过自己的智慧教育年轻后辈学习，而这个晚辈能在自己的教育中得到成就时，这时候也是和做老师的心情是一样的开心和快乐的。

三.助人为乐和知足常乐。

我以前自己自私自利心比较严重，甚至是经常抱怨为什么自己“真诚对别人，可是确不能得到应有的回报”。现在通过学习圣贤教育经典，才知道了我们原来的“真诚心”心是假的，换句话说是都是有所求，甚至是希望自己的的付出应该得到更多的回报。当一个有目的去做一件事情时，那自己的这个时候真诚心就会打很大折扣，同时也会由于看不到对方付出会产生怨恨和不满，这样反而会对以前所付出的一切都会前功尽弃。学远圣贤教育后，通过新加坡的许哲女士她60来岁开始学护理，而到目前已经是109岁的年轻老人，她在为别人付出的时候都是不求任何回报，而她得到了很多人的尊重和爱护。正因为有许哲的真实事例，我也开始在自己最亲的亲人父母，爱人和孩子身上开始默默的付出，不求回报，只争取做到自己应尽的角色和义务，这样做了以后果然得到的是亲人和周围朋友的尊重理解和关心。这更让我知道了圣贤教育的观点真是不可思议，同时也增加了自己想深入学习的信心和决心。

为了培养女儿的爱心，在前年“六一”时候我和女儿商量，我和姐姐为我校的残疾困难孩子买些夏季服装，我和姐姐每人各买十套，而女儿听完后她很开心同时也拿出自己的零花钱10元人民币，给我校孩子买笔和本子。而当时女儿正好那日没有上课，女儿和我姐姐一起去学校里赞助，我校领导为了让这些得到礼物的孩子有深刻记忆，同时对培养我女儿爱心有好处，这些孩子亲自去校长室领礼物，同时每位学生拿到礼物的时候都说谢谢。当时女儿看见这些孩子拿到礼物的时候她的笑容是最美丽和灿烂的，而同时女儿在回来的时候写日记，并说出那日是她最难忘的日子。女儿的钱虽然不多，但是对她确实有很深的教育意义，同时在这件事情中，让她知道了自己是个幸福快乐的人，而以前虽然我们对她很好，但是她从来都和比自己条件好的同学比，甚至是说谁的家庭条件如何，以及别人孩子的服装如何。从这个活动以后女儿知道了原来不如自己的人很多，自己知道了知足，同时帮助别人是非常快乐和幸福的事情。

总之，通过这集学习，让我对圣贤教育又有了进一步的了解，以前这些道理好象是懂，但是不知道如何做，而通过菜老师的讲解后，更清晰和透彻了，更知道了该如何做，目的可以说是更明确了，更利于我今后在生活中如何落实圣贤教育。

pc00072 敬上

 分享文章   07.06.29
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  各位老师、各位学长好！

1.【长幼有序】有首提到叙述兄弟之情的诗词，『兄弟连枝各自荣，些些言语莫伤情；一回相见一回老，能得几时为弟兄；弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端；眼前生子又兄弟，留与儿孙做样看。』

读这首诗，学生深有感悟。以前只认为自己孝道落实的不好，现在惭愧检讨自己落实悌之道也存在太大差距。想想从小三位姐姐和兄长对我的养育教导之恩；想想兄长曾经危险时刻救我身命；想想二姐在病床前端屎端尿悉心照顾大姐两三年直到送她走；想想三姐十几年来作为大家庭的主心骨，无怨无悔操心老老少少十几口人的各种家事；想想弟弟在长辈面前的谦卑恭敬、顺从忍让；再想想自己以前对家人漠不关心，以施舍之心傲慢对待亲人的可恶嘴脸、可耻行为，学生恨不得重头再来，敦伦尽分。现在学生只有一个念头，知错便改，知恩报恩，发愿竭己所能及所有报答他们，帮助他们，让全家都学习《弟子规》，都学习圣贤智慧，都过上幸福美满的人生。

上周，二姐女儿白丽暂时失去工作。学生抓住机缘，和三姐、弟弟以及在海口的大姐女儿文静共同商量，共同做通了二姐和白丽的工作。从7月份开始，弟弟带着白丽一起去汤池学习，使她既能提升自己，又能够教好两岁的女儿璎珞，还能作为以后办幼儿园时弟弟的助手。现在，白丽每天在家看四个小时光盘，才坚持一个星期，已是满心欢喜。而文静通过八个月坚持去海口孝廉文化中心学习，现在也常常向家人、同学和朋友宣扬《弟子规》。

2.当兄弟有过失，不能视而不见，视而不见，可能愈走愈误入歧途，怎能忍心，所以要懂得劝诫。

学生惭愧，以前对兄长的一些不当思想和做法，规劝几次见效果不大，便认为年纪大了不好改变，顺其自然，中途打了退堂鼓。其实学生心中明白，原因在于平时和兄长沟通少，积累信任不够；在于自己修身不够，“德未修，感未至”，没有做到行有不得，反求诸己。

学生现在知道错了，目前兄长家庭也露出危机，学生如救燃眉之急，和三姐、弟弟共同商量后，从各方面给与规劝、帮助，经过大家的共同努力，兄长家庭危机得以暂时化解。现在学生坚持每周打电话和兄长沟通交流，三姐经常拉着嫂子去共同学习圣贤智慧，嫂子也请了许多圣贤书和光盘在家学习。学生决心学习明朝的陈世恩，真诚关怀兄长，慢慢积累信任，感化兄长早日学习圣贤文化。

3.你希望你的孩子人生经营成什么样？现在的家长都把孩子往哪里推？

太太现在怀孕两个月了，学生日日祈祷自己认真改过，修身得力，每日进步，早日感化太太接受圣贤教诲，共同学习《弟子规》，学习中国传统文化，以身作则，做孩子的榜样，共同把孩子教育成材，让孩子做一个如法的好人，做一个圣贤人，过幸福美满的生活。学生决心，孩子出生后晚上和节假日自己带，上小学以前自己多教育孩子，以后到类似庐江传统文化学校的教育机构接受系统教育，决不走自己在升学主义下受害的老路。

4.你怎么教你的孩子快乐？孟子说人生有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。助人为乐；知足常乐。

父母是孩子的引路人，要从小帮孩子扎快乐思想的根。父母快乐，孩子才会快乐。

快乐首先来自于天伦之乐。所以学生现在非常珍惜和岳父岳母在一起生活的机会，力行孝道，和谐家庭，让孩子拥有一个幸福美满的成长环境；快乐其次来自于俯仰无愧，诸恶莫做，众善奉行，做一个如法的好人。常念“平生自古谁无死，留取丹心照汗青”，做到“平生不做亏心事，夜半敲门心不惊”；快乐第三来自于得天下英才而教之。立志学为人师、行为世范，时时刻刻尽本分，不断提升道德学问，竭尽全力弘扬圣贤教育，善巧方便教化他人。要当别人的贵人，去成就别人的人生；快乐第四来自于帮助别人。学生一定学习许哲居士和杨老师，不求回报，不计得失，乐于助人，广种快乐的种子；快乐第五来自于知足常乐。学生以前很不知足，总是生活在极端患得患失之中，自己和家人深受其苦。学习圣贤教诲后，慢慢放下各方面的欲望，对生活越来越知足，现在全家过的自在轻安，幸福和乐。

学生真诚礼敬各位老师、各位学长！

 分享文章   07.06.30
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 尊敬的读书会老师及各学长：

 大家好！蔡老师在本集内谈到兄弟相处之道，告诉我们悌也是孝的一个范围，提醒我们要用孝悌传家。因为一个家庭能够做到“长幼有序，兄友弟恭＂的话，这样家庭就会减少纷争，推之远之，就成就了社会和国家的和睦。

 1.悌的存心──蔡老师提醒我们，兄弟是伴随我们时间最长的亲人，处好兄弟关系是最好的孝行，因为父母见到子女相亲是最安心、安慰的。悌的存心是怎样的呢？蔡老师说古代圣贤人时刻不敢忘兄弟的恩情，心中常想“自己能为兄弟姐妹做什么？＂如唐朝的李积，自己七十多岁了，还亲自为姐姐煮粥，为的是珍惜为姐姐服务的机会。

2.能舍，兄弟关系就能处好── “争＂是最伤兄弟感情的事，小时争宠，老来争财。周朝八百年的国运，也是由于太伯与仲雍能舍，离开家国放弃承继王位，成就三弟季历登位的机会，用悌来尽孝道，也用悌对国家尽忠。古圣人连权力与财富象征的王位也能舍，我们仍为鸡毛蒜皮的事而跟兄弟反面？所以，蔡老师用再三说“子孙虽愚，经书不可不读＂，并用以下的诗来告诫我们：

 “同气连枝各自荣，些些言语莫伤情；一回相见一回老，能得几时为弟兄。兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端；眼前生子又兄弟，留与子孙作样看。”

 蔡老师说得没有错，没有学圣贤的道理，真是不懂得做人，错失了很多时机，也做错了很多事。后学曾经提到小时候，每次父母说“做大的要让细，做大的要做好榜样＂等话时，心中便感到很不平，不明白为什么要这样做。虽然，父母时常要年长的管教年幼的，但由于做兄姊的没有爱护弟妹的心，而弟妹又没有尊敬兄姊的心，导致双方的冲突。过去，后学回望过去儿时的兄弟相处境况时，脑海总是浮现出不平与委屈；同样地，后学的弟妹在他们的回忆中，也只留下怒目与责骂声。

 由于后学少时不懂得孝悌之道，没有尽兄长的责任，错过错引导弟妹成长的时机，使他们在品格和学业上未能有更好的发展。现在看见弟妹在生活上各有自己的难题，也因为没有机会学习圣贤的道理而在教育下一代时各有所失。可是，却因以往兄弟间没有建立起亲爱与信任的关系，加上大家相聚的时间少，现在自己想尽一点做兄长的责任，说话也失去影响力。一想到这个情况，内心很感慨：一些跟自己没有亲属关系的人（学生），反而有机会跟后学一起学习圣贤的道理，向着幸福生活的方向走；反而自己最亲的弟妹，却没有这个缘份。因此，后学很能体会蔡老师说，很希望有机会待奉自己的父母，说这是一件“大乐事” 的心情。后学也越来越觉得，能为自己的父母、弟妹及亲人服务，原来是一个很难得及珍贵的机会。所以，后学有一个心愿，不是跟大众讲《弟子规》，而是有机会在自己家里跟伴侣一起学，及在弟妹的家里一起研习。

3.用财之道──“理财＂是现代社会一个非常迫切的课题。之前，后学曾请教老师，怎样跟学生谈“儿童理财＂。提出这个问题，一来是幼儿教育渐渐将这个话题纳入课堂或家长教育范围之内；二来是本地的所谓“理财”广告越来越多，这些广告强调“借钱很轻松、消费很轻松、还钱很轻松＂，而且，很多财务公司推出很多“画面活泼、语句简明，配以轻快旋律”的广告，在不同的公共交通要道上，向大众推广“财务公司是你的朋友、救星、导航”等形象。这种走势来得很急、很快，是一种影响力很大的反面社会教育。

最令人担心的是，现在坊间及主流的理财概念，均以“投资＂为一个主导思　想，在这个思维之下，一般人也没有反思的能力，包括家长及教师。很坦白的说，假若后学没有机会听蔡老师的课，也同样没有这个反思能力，看不到我们口中所说的“投资＂，根本就是一种“投机＂心态：我们其实是了用精密的计算，希望小钱搏大钱；本质上这是一个不劳而获的心态，更严厉的说，是一种赌徒的心态。可是，我们现在就用这个“投资＂概念，为下一代设计理财课程，可想言之，这是一个相当不智而蕴藏危机的做法。所以，很希望蔡老师有机会为“理财＂（尤其是儿童理财）这个题目，做一次详尽的讲座。

蔡老师在本集中告诉我们什么是财？“财＂通材。火种是来自于木的，所以木材够用就好，太多是会引火自焚，积财太多是会折福份的。蔡老师还说，财是五家共有：王、贼、水、火、非爱子，而不是个人能独享得到的。假如积财只为自己享用，而漠视社会存在的种种不幸，不肯拿来回馈社会，以致出现“别人在捱饿，我们在累财”的话，这是非常缺德的行为。而且，当我们积财太多，下一代就会视享受为一理想当然的事，变成一个只会花钱，不会感恩的人，最后只会赔上家运与家道。况且，当人人都只顾私利，人心缺乏教化的话，就会引来很多天灾与人祸，财因此也守不住，这是历史的教训。所以，怎样经营家庭和经营财富，是一件很重要的事。蔡老师举了聂云台先生的《保富法》给我们参考。

很老实说，后学从蔡老师的讲座中，认识了财富怎样来，应怎样用，怎样守之后，才建立起正确的金钱态度，生活才比较踏实。感恩蔡老师。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　学生　pc00024 敬上

 分享文章   07.06.30
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顶礼学院老师:

同学们大家好

孟子说人生有三乐：父母俱存，兄弟无故，我们家就体现了这一点，我的老公兄弟五个，特别团结，从来没有看过他们红过脸，弟弟们都对大哥特别尊敬，大哥大嫂也做出了好的榜样，大事小事都是大哥大嫂处理，父母不用操心，每到过年过节哥们和媳妇们都聚到一起，洗菜的、做饭的、你争我抢的干活，等吃饭时又互相谦让，父母看到我们这些妯娌非常团结，很高兴也很开心。父母的身体也很健康，今年都79岁了，还能干活不用儿女照顾，使我们能够安心得工作，兄弟们从来不用父母担心，邻居们都特别羡慕我们这个大家庭。

 分享文章   07.07.02
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兄弟连枝各自荣，

些些言语莫伤情。

一回相见一回老，

能得几时为弟兄。

弟兄同居忍便安，

莫与毫末起争端。

眼前生子又兄弟，

留与子孙做样看。

一个家庭、一个朝代久旺不衰不是侥幸偶然的，蔡老师说的“传家最重要的是传孝悌”这里面有道理在。

人与人当中最容易起冲突的是言语,慎言、谨言，就是修我们忍耐的功夫，兄弟相处也不例外，也要注意“忍”言语，《弟子规》里说“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”，兄弟之间重在情义，蔡老师告诉我们财富的真因是布施，所以我们跟兄弟相处更应该比一般人要懂得忍让，懂得布施。

“一切法得成于忍”，记住很多时候是要靠我们的修养，靠我们忍耐的功夫才能演出好“戏”来，“行有不得，反求诸己”是我们跟人相处的态度，也是我们跟兄弟相处的态度，所以碰到这样那样问题的时候，首先还是要回归到反省自己的态度上来，所以当我们知道兄弟之间还有劝谏责任的时候，更要在平常认真地做“修己”的功夫，更要在平常尽到我们做人的本分。

我们人生的意义就是尽好自己的本分，我们懂得孝顺父母，友爱兄弟，懂得人与人之间相处的伦常大道，我们的人生就会越来越走得踏实，我们也会得到孟子说的“仰不愧于天，俯不怍于人”，“得天下英才而教之”的快乐。

学生pc00100顶礼敬上