朋友之间如何相处

通过听蔡老师的这集讲解，让我们更清楚的知道了朋友之间相处要到道义，信义。要处处为对方想，同时在关心朋友的时候要针对对方的需要而付出，否则我们付出的越多，朋友越会烦恼，反而会两个人之间出现障碍。如果在对方需要的时候我们真诚主动的帮忙，那我们的付出会另对方生欢喜心，能让对方感觉到温暖。通过学习又增长了一些与人相处的知识。

一.朋友有义。

朋友之间相处，一定要有道义，就如蔡老师在讲课中提到，卢叔叔为了规劝朋友居然忍耐了17难，在17年后机缘成熟，他在主动帮助朋友度过难关，同时还不忘记帮助他朋友的小孩要学习中国文化。他的这个关心和耐心怎么不让我们现在的人感动和羞愧，回想现在人与人之间的冷漠和自私，就连自己的父母现在在农村以及很多年轻人当中都出现了父母把子女养大，成家后居然把老人赶出家门，不给老人居住，更谈不上养父母之身，和养父母之心。而现在的父母可以说是没有接受过传统文化的教育，更没有接受过圣贤教育，当时知道自己小时候很苦，但是他们长大自己成家立业有孩子后，不想让自己的孩子在受苦，可以说是为孩子付出很多，孩子要什么给什么，而才使现在的孩子这样的不孝顺。以上说的这些内容在我地农村和城里这个现象很普遍，人人自私自利，只要为自己的利益，不要了亲情。社会这样长期下去，那人们的生活怎么会安稳幸福和快乐呢？

现在的父母给儿子买房，成家，娶妻要花消掉自己一生努力挣的财产，而换来的是儿女对父母的冷言冷语，甚至是拿最恶毒的语言来伤害父母，这怎么能不让父母伤心，可是这些都是结果，其来源是父母忘记了古人教训“娇养无益儿，棍棒出孝子”的古训。更忘记了自己为人父母既然养了孩子就该对孩子进行教育，给一定的规矩，而不是孩子要什么就给什么，处处在物质方面以及各种物欲方面处处给以满足，这才换来现在儿女的不孝。说来我的一个朋友她爱人是领导干部，女儿现在是26岁，结婚成家，我的这个朋友现在已经提前早退，他们现在可以说是一家人四人挣高工资养一个几个月的孩子，钱不少，但是非常的痛苦。痛苦的源泉是女儿脾气非常的暴躁，父母以及女婿不知道她在什么时候发脾气，有时候甚至是一句话不对她就要吵的鸡犬不宁，经常让父母和家人唉声叹气，家里有两辆车，住的是高级住房，可以说在金钱物质各个方面都不缺少，但是缺乏的就是不知道如何让自己的女儿快乐起来。

而我这个朋友她的女儿现在已经有了儿子，但是父母怕担心他们自己过，日子或过不了，担心他们小夫妻会离婚，父母处处包办，现在这个女儿已经为人母的人她在吃橘子的时候还要等她母亲包好，把包好的橘子放在盘子里她才会用勺子吃。当我看到这些，以及我的这个朋友发牢骚的时候我就和朋友说现在的这个是结果，您应该知道其原因出在哪里，其主要原因很简单就是太溺爱了，因为据我的这个朋友介绍女儿这么大了自己上街买东西和洗澡都要我这个朋友去陪，自己一点独立能力都没有，我也担心我这个朋友将来老了会有什么结果。但是我担心没用，只有她自己真正的觉悟和想解脱，我才能帮的上忙，我才会把我的感想和观点说出，否则我说出对方也不会接受，因为我也尝试过和我的这个朋友交流，而她则说孩子这样都是天生的。而她这个观点是错误的，就如蔡老师讲“孩子若天性，习惯成自然”，这些都是坏习惯。应该是家长在小时候没有给好的规矩而造成现在的恶果。

一个连自己父母都不知道爱护和关心体贴的人，怎么可能提的起关心朋友,提升到为国家为社会，为人民服务的心呢？而这样的人自己在物欲达不到自己的需要时候，自己怎么会不生烦恼呢？物欲可以说是没有止境，自己永远不会满足，要想真正的过上幸福快乐的生活，只有知足，只有自己生活的充实，只有提起为人民服务的心，看到自己为社会能做出一定的贡献，这样才会过上幸福快乐充实的生活。因为当你尊重别人关心别人的时候，同时也会赢得别人对你的尊重和关心，任何事物都是相对的，有因就有果。需要什么果那就要种什么因了。

二.朋友有信。

我们在和朋友相处的时候往往喜欢经常的许诺，但是经常忘记兑现自己的承诺，这样时间长了我们就会在朋友中失去信誉，同时也会降低我们自己的人格。别人会认为我们不守信用，在答应朋友的事情前，自己首先要考虑到自己的能力是否能做到。如果我们非常轻松的就可以把朋友交代的事情做好，那我们就答应，如果没有这个能力不能逞强，否则就会失信朋友，我们就会在朋友中的心目中留下不守信的阴影。人的能力和水平是有限的，如果我们照直真诚心和朋友说出自己的能力，即使不给朋友办，朋友也会理解。我们一定要做到“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉”。

三.付出要针对对方的需要。

我们热心对别人心是好的，但是不能盲目的付出，增加朋友的烦恼和不安，就如蔡老师所讲，当单位同事的朋友来找我们的同事时而这个同事不在，这个时候我们真诚热情的帮我们的同事招待客人，就会让对方的朋友生欢喜心，让我们的同事也会感觉到我们的付出很及时。这样的付出大家都会开心快乐，都会感觉到幸福。而在没有接触弟子规之前，别人都说我是热心人，但是我的热心，却经常的换来我的烦恼，那就是说我好心对别人，但是别人不领情，甚至还会认为我是多管闲事，我当时不理解，为什么我帮他们的忙，他们反而会这样对待我。现在通过蔡老师的这集讲解，终于让我知道了原来我以前付出和热心，没有针对朋友的需要而付出，是根据自己的想怎么做就怎么做，所以才会换来“好心没好报的结果”。而现在学习后会对我以后的人生和与朋友相处会有很大的帮助，在这里我感谢蔡老师能把圣贤教育给大家讲解清楚，让我知道了如何做人。

四.宁愿成功找方法，不愿失败找借口。

以前没学习弟子规，自己总是在别人给自己提出改进意见和建议的时候自己会不自觉的进行狡辩，甚至还会怨恨朋友是多管闲事，如果换成他们当时处在我的环境中，恐怕还没有我当时的心性。总之认为自己是对的，错的都是对方。在做事情失败的时候也会为自己没有成功说出很多的理由，自己更不会虚心的和他人学习，采纳对方的意见几率很少。自己好强不肯服输，通过学习弟子规让我知道了当别人肯说出你的缺点那是我们人生的贵人，我们不但不该怨恨我们应该感谢，更应该虚心的接受，从事情中接受教训，改正自己的不足，争取在下一次成功做好准备。这些心态的转变都来自了学习和了解了圣贤教育的真谛，才能够成一个标准的好人，而做人就该让自己的生活的幸福快乐。否则自己和自己较劲，最终苦恼和痛苦的是自己。人应该学会解脱，学会改正自己，学会见到好的善的我们就该接受和效仿，只要利于自己今后有幸福快乐充实的人生，好的意见我们都该吸收和采纳。

以上内容是我学习这集讲座的心得，不妥之处请各位学长多加指点。

pc00072 敬上

 分享文章   07.09.10
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    劝谏在朋友这一伦关系中讲的多，它是朋友之间应尽的本分，其实在父子、君臣、夫妇、兄弟中，当一方有过失，或者思想观念有所偏颇时，我们相关的人就要尽心尽力去劝谏。“善相劝，德皆建”，所以当我们刚好是处在劝谏别人位置上的时候，就要演好劝谏人的角色，而不是冷眼旁观，任他一错再错；“福在受谏”，对于我们自己，更希望身边有一位真诚的诤友，能及时指出自己的过失，帮助自己进步。

    劝谏是学问.

    首先劝谏要建立在信任的基础上，而信任的取得要靠我们平常点滴的积累，这就是在我们与人相处中要能常常看到别人的需要在哪里，能够针对别人的需要去付出，所以我们想劝人、想开口之前，要想到跟人有没有这个基础，要想到对方对自己信任的程度够不够。

    有了信任的基础，我们就好开口，但也不要急于开口，还要注意下面几点：一、要等待时机，观察时机，最好是在对方心情好的时候，“谏不入，悦复谏”；二、“规过于私室”，要私下劝，照顾对方的面子；三、所谓“交浅不言深”，要考虑对方跟我们的关系程度，把握好分寸；四、要看对方的水准，《论语》里说“中人以下，不可以语上也，中人以上，可以语上也”；五、要注意劝人的态度， “怡吾色，柔吾声”，在父母长辈面前尤其要做到这一点；平辈劝谏，这个态度也适合，能让人家欢喜接受，但也不是一概而论——像蔡老师现怒目金刚相对待他那位朋友——我听得都羡慕蔡老师的朋友；对待孩子的态度要看情况，不能一律怎样怎样，如果孩子很傲慢，你就要有所威严，如果孩子比较怯懦，就要轻声细语。

    总的来说，劝谏要讲究时机、方法、态度，要看对方能接受的水平，还要自己有一份善的存心，当以上这些我们都注意做到又没有效果的时候，就要靠真诚的耐心去推动，蔡老师给我们讲人的行为都有一个惯性，“惯性定律”那段话我很受用，不但让我知道在有机会帮助别人而看不到效果的时候应该怎样做，更让我对自己总改不掉的习气毛病增长一定能克服的信心。

Pc 00100顶礼敬上

分享文章   07.09.15
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顶礼学院老师！

[朋友有信]是指朋友之间的信用和道义。[爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之]，所以朋友之间应该互相关怀，互相爱护。当这个态度一出来，就把人本善的心唤醒，朋友跟朋友之间的良性循环，就会很自然的带动起来。所以只有从我们自己做起，才能影响更多的人。

劝谏朋友和家人过失的方法：

（1）信任和存心 当朋友和家人有过失和思想上有偏颇的时候，就应该尽心尽力的规劝。要能觉察到他们的需要，让对方真正感觉到，你是真心为他好。人有真诚心，一定会想到好的方法去做。信任度越高讲话才能听得进去，他们才会欢喜接受，照做。

（2）时机和态度 [谏不入，悦复谏]，在人心情好的时候再劝。而且要在私底下劝，避免在大庭广众之下劝，人都爱面子，这样会适得其反。[怡吾色，柔吾声]，对待长辈态度一定要好。纵使再有理也不可训斥父母长辈。对待平辈和晚辈，当轻言细语不管用的时候，就要威严一点，才能震慑住他们，让他们从颠倒中惊醒。

（3）观察 《论语》云：[中人以下，不可以语上也]，中等程度以下的人，不要用上等人的言语、态度跟他讲，他听不懂。所以在劝人之前，要了解和观察这个人的水平如何，针对他的水平，然后选择适合他的言语与他交谈，这样效果会更好些。

[宁为成功找方法，不为失败找借口]，劝谏别人的时候没有成功，是我们用的方法不得当。通过老师的细心讲解，学生感悟了几年来，身边的亲戚朋友为什么没能圆融。关键是我自己没有做到，而且方法不得当。我学佛、学圣贤知道好处，总想让家人和朋友一起分享。因为急于求成，劝谏的时机、态度不当，而且他们对我的信任不够，致使没能圆满。现在我找到了方法，先从自己做起，观察他们的需要，关怀、照顾和爱护他们，让他们更信任我，相信我是真心为他们好。然后观察时机，用好的言语、态度去引导他们，离苦得乐。

文化的本质是圣贤智慧，是做人的道理。这是教育里面最重要的核心。学历再高，不懂道义等于没受过教育。没有学历人类不会灭亡，没有道义人类一定会自相残杀而后灭亡。

 感恩诸位老师！

弟子pc00203敬上

分享文章   07.09.18
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尊敬的诸位老师及诸位学长:

大家好!

    在这节课蔡老师讲到朋友不只要有信义，还要有道义，面对朋友有所过失我们要去尽一些本分。在劝别人之前一定要建立信任的基础上，还有先问问自己的存心如何，是真实的希望对方好，那我们的劝谏就会做到圆满，因为人有真诚心，一定会想到好的方法。另外还要观察时机，<<弟子规>>j教我们 “谏不入，悦复谏”心情好的时候再劝说。还有“规过于私室”，劝别人千万不要在大庭广下，这样会让对方没有面子，私底下劝比较好。事实上我们在五伦当中都需要在对方有过失错误的时候，我们应尽心尽力去劝谏。

    我有位亲戚，她很宠爱孩子，从小孩子要什么就给买什么，总是满足孩子的欲望。现在孩子都上班三四年了，去年竟然背着父母把这几年的工资全部都花了，并且每月他母亲还给他几百元零花钱，这些事我的朋友怕她丈夫打骂孩子，好多事都瞒着她丈夫。这些事情我看在眼里，真为她孩子的前途担心，在这几年我也经常劝说她，可是她还是那样宠着孩子，在孩子有错误时，总是跟孩子商量下次不要犯了，孩子听了跟耳边风似的，根本就不听她的话。就在前几天因工作跟同事发生口角，单位告诉他父亲，他父亲很生气就很严厉说了他，可我的朋友还是护着孩子，本来是教育孩子，结果孩子没有教育好，现在夫妇反目成仇了。后来朋友向我诉苦说陈年旧事，我耐心的听她讲完才开口。您在孩子每次犯错误时，为了怕他父亲惩罚他，你都护着还有好多事不让他父亲知道，本身您就错了。这样一来不但没有改变，相反一次比一次严重，说了很多，当时她也肯定我的说法，但是过几天她还是依然那样宠着孩子。我很惭愧，真的“德未修，感未至”，我没有德行感化我的朋友。最后我把蔡老师讲的《弟子规》送给她一套，但是我还是要坚持继续劝谏她的。

    蔡老师举《红楼梦》中的刘姥姥，她老人家不识字，而她对朋友的道义并没减少。看看现在学历再高可是没有德行道义。这样我们才能辨别什么是真正的教育。朋友相处要懂得互相关怀，互相尊重，互相照顾。我们一定要自己主动关怀爱护别人，当我们有这种态度，就能把这种本善的心唤醒，唤醒之后，朋友之间的良性循环就会很自然的带动起来。所以朋友的情义，道义，要我们自己本身做起，让人们脑子里最重要的名利变成信义，道义，人与人之间相处才会和睦，社会才会和谐。

pc00333感恩敬上

感谢各位老师、同学们的分享！