尊敬的老师:
     弟子规中讲到孝顺父母要"父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承"这是不是对父母的言行迁就的态度？
     小的时候父母说什么就做什么,成人后对世界，人生的看法有自己的一套了，与父母同住就有种受约束的感觉，生活中一旦有不一样的观点就会有争执，请问老师该如何和谐地与父母长辈相处？ 谢谢！

--------------------------------------------------------------------------------
回复：
    -尊敬的女士：您好！
    我们每一个人来到这个世界，都是父母心血凝聚而成，生我们养我们，辛辛苦苦教导我们。我们才得以渐渐长大，并且具备待人、处事、接物的基本德能。做人要知恩报恩，饮水思源，自己能好好活到今日，实属千难万难，若不是父母的悉心呵护，我们哪有今日？
    因此做人首要孝顺父母，孝顺父母要孝养父母之身、之心、之志，使父母衣食无忧，身心愉悦，能继承父母高远的志向，并且落实在自己的一思、一言、一行之中。
    「父母命，行勿懒」，这是做事的一个基本态度，如果连父母交代的一点事情都拖拖拉拉，怎么可能在单位、团体行动敏捷地做好事情呢？我们对事情忠信的处理，源于我们对父母交代的事情的果断、快速、认真完成。
    「父母教，须敬听」，这个恭敬的态度，也是我们所应具有的基本美德。人生所有的美德，都从孝顺父母的行动中培养并拓展开来。因为孝心是我们「人之初，性本善」的纯净纯善的原点，假如失去了这个原点，恶就会不知不觉蔓延开来，自私自利将会占据我们的头脑和言行。《孝经》云：「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。」
    「父母责，须顺承」，顺，是顺父母的性德，就是顺父母所具有的「孝悌忠信礼义廉耻」的性德，也是顺我们自身所具备的「孝悌忠信礼义廉耻」的性德。在此地就会有一个很关键的问题，当父母的命、教、责有错误的时候，我们如何尽孝呢？
    其实《弟子规》本身就有答案告诉我们：「亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。」就是我们并不随顺父母的过错，但是劝谏必须是入情入理，契理契机，使父母明理是最终目的，在这个过程中，我们做子女的无论受到什么样的对待，都要和颜悦色，以父母当初爱婴儿期的我们一般，来耐心耐烦地面对父母。
    
    在我们累积了一些年的人生经验，有了「自己的」人生观和世界观之后（其实仔细想一想，有什么东西是我们自己的？），尤其是，我们年轻力壮，年富力强，知识和技能在某些社会需求方面显得比父母要更「厉害」的时候，如果我们不具备起码做人的德行，就会成为一个固执己见的「缺德」之人，而忘记做人的立足点「孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志」。我们就会很容易在事情是非对错上争论不休，甚至愤怒，瞧不起父母，认为他们的思想跟不上时代。事实上，我们站在一块已经融化随时可能会沉没的浮冰上，只顾一时，不顾长远；只顾自己痛快，却不管是否伤了父母的心；只顾随波逐流，还认为自己走在世界最先进的思想潮流里。殊不知，我们已经越来越远地离开了本善的自己，认贼作父，把自私自利、名闻利养、五欲六尘，贪瞋痴慢作为自己的亲爸爸，每天上交「亲者痛，仇者快」的试卷（就是我们的思想、言行会使亲人痛苦，而引导我们误入歧途者开怀大笑）。这样言传身教的结果，就是将来我们老病之时自食其果，其实用不着等到老病之时了，我们以这样的心态待人、处事、接物的时候，当下我们将会收获固执、冷漠、嘲弄、不管不顾的苦果。我们的身心，将会生活在日渐冰冷的世界里。当越来越多的人们以自我为中心，不去用心感受别人的需要，不去理会别人的死活，这个世界也就没有亲情、温情、道义、恩义、情义可言了。
    
    孝是我们永恒不灭的心灯，请用感恩、礼敬、尊重、爱戴、包容、慈悲、仁厚的态度，来至诚恭敬、竭尽全力力行孝道，老老实实真干吧！只有切实力行，我们才有可能建立理智和智慧的人生！衷心地祝福您和每一个人，请让我们大家在新的一年里，更加明理，做得更好，使天下的父母，心中有欣慰、宽慰和安慰！ 

    转摘自大方广网站