乙、习劳知感恩

      庐江传统文化教育学校和庐江佛教居士林两个单位是紧紧相连的，而使我感到十分惊奇的是，在居士林里，很少看到真正的工作人员，所有的工作都是实习的学生们独立完成的，办公室里来客接待、情况介绍、会计室里处理财务，还有环境卫生、厨房帮厨等统统都是学生们在认真地工作着的。在规定的时段里，这些学生中有的在厕所擦洗，有的用刷子在刷楼梯，有的收拾房间，有的洗菜，有条不紊。

      我们很赞叹，以为这些孩子是受过很严格的训练，其实不然，还有很多人是刚来不久的青年，还没正式编入参学班，都是自发地观察着哪里需要就去哪里服务，在这个过程中都能与同学协调互助，发自内心很欢喜地去做。同时能够感受到父母的辛劳，进而启发自己的孝心、感恩心。

      丙、身教胜言教

      前面提到的在办公室负责接待工作的同学是上官艺子、肖伟（二十一岁），还有会计室里的罗芸（十八岁），工作能力都很强，问她们是不是有专门老师指导以后才会承担这些重要的工作？她们的话真令人惊讶：工作上专业性的具体操作老师没有教，是让我们自己去找方法，如果做的不好，或做错了，老师就非常严厉地批评，并要求限时改正，在批评当中自己找出错在哪，对老师很感恩。是啊，什么是教学方法？只要孩子肯学，只要老师有一颗父母的心胸用啥方法都是最好的。所以，上等的学子能接受生活、环境的折磨，能够忍耐上进。独立去学习，以利益终身。

      早上起来，看到有几个学生在量布匹做被面子，一个女学生在缝纫机上熟练地工作着。已经有近七十床被套做好后整整齐齐地摆放在桌子上，这一切都没有看到任何老师在指导。所以学生们独立学习和习劳的能力很强，有这么一个氛围，孩子怎么会不成就？所谓：蓬生麻中，不扶自直。

      有一个孩子刚来几天，做什么事都是跑着去做的，有一个学生悄悄地把她叫到旁边低声地指出来，这个孩子非常感恩，再三地说谢谢。因为来参学的孩子必须要经过一段时间的习劳，以观察他的行为和起心动念是否适合长期接受传统文化的学习、落实，所以孩子们都非常感恩能帮他指出缺点的学长们。

      丁、习讲的能力

      在来的当天晚上，我们听了丁诗圣同学（八六年生）习讲《弟子规·谨》的部分。这一听更加令人震撼：丁诗圣同学穿着整齐，脖子上围着一条咖啡色的围巾，一副文质彬彬的学者模样，镇定自若地站在讲台上，他的音质、语速、表情都让听众感到非常舒服、受益，我觉得听大学里讲师的讲课也不过如此。我曾认为这个同学肯定根基很好，家庭教育很严格，可一了解才知道这个同学在来校学习之前是个受社会污染很严重的人，如果不是来这里学儒，他会不会去教养都是有可能的。所以，现在社会上很多习性很坏的孩子并不是根性不好，只是没有机缘受到良好的教育，这也印证了《三字经》里讲的“人之初，性本善”。

      第二天晚上，是一个名字叫何磊的同学复讲《十善业道经》。这个女同学落落大方，稳重安详，声音比夜莺还动听，娓娓说道，向人们讲述“若离恶口……”。这个孩子初中毕业后就去工作，两年前辞职后到此学习。虽然二十八岁了，但看起来就跟十八岁的孩子没有两样：安稳、清纯。所以学圣贤的人年纪小的显得成熟稳重，年纪大的又显得年轻可人。
 
      再看旁边两排的同学们：女孩两脚并拢，端身正坐，眼睛垂帘，一个个小淑女的形象让人赏心悦目，就像一塘平静的莲池，田田莲叶当中点缀着一朵朵含苞待放的粉红色花蕾，似开非开，似合非合；安详平静。中间二排男同学两脚与肩同宽，抬头挺胸朝气蓬勃，但也是一样的祥和安静。好一派文质彬彬的学子。而这些孩子刚刚还在做洗碗、摘菜、刷楼梯、洗厕所等习劳工作，孩子们进门出门都会鞠躬问好，没人的时候也同样要鞠躬施礼，养孩子的谦卑，《易经》里面只有“谦卦”是六爻皆吉。孩子有了“谦卑”的态度一生就一定是幸福美满、吉祥如意。

      看着、听着，有时眼泪不由自主地流了下来。青少年就要这样去教，社会才更有希望，人间才更和谐美好。

贰零零捌年元月伍日
广东·汕头·许巧杏 敬上