说明：请点选研讨内容，即蔡礼旭老师主讲的「细讲《弟子规》」第四集，听完讲课后，请诸位老师将自己的心得、经验、感言等以文章方式分享（跟贴）于此贴子之下。此线上的读书会希望有助于个人修学、亲子互动，有利于培养自己和下一代正确的幸福人生观。
研讨内容重点如下：
1.「学贵力行」的意涵为何？
2.学习的次序为何？
3.学习的方法讲究「一门深入，长时熏修」，其中的「一门」所指为何？
4.男女相处有哪些应经的过程？
5.何谓真正的爱？
6.现代的夫妻都将教育孩子的责任留给谁？有何弊端？
7.家庭生活有哪二大主轴？现代家庭较偏重经济层面，容易发生何种问题？该如何解决？
分享文章 08.10.04
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各位老师大家晚上好：
以下是学生四四集读书会的心得，请老师批评指正。
1.「学贵力行」的意涵为何？
学贵力行是说：学习重要的是把学习到的落实在生活中，光学不落实不叫学会，只有做到了落实了那才叫学会了，佛经上说要解行相应，解和行不能分开，要一边学一边做，理论是为了指导自己的行为，做到了才能体会出理论的真正含义，有人常说等我学好了，再去做再去教育孩子，岂不知这样的态度到时候就已经晚了来不及了，我们要边学边做，学一句做一句，这样不但自己马上得益，而且孩子看了你在真干，也会受感动跟着你学习，这样的效果会更好。
2.学习的次序为何？
为学者必有初，说明学习是有次序的，要循序渐进，三字经上说：小学终，至四书，是说要把小学的知识学好了，才能去读四书五经，古代的小学是指朱熹的童蒙养正，它离我们已经有两千多年了，和我们现在的生活已相差很远，清末李毓秀根据孔子论语中的，弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文这段教诲编的弟子规距离我们很近，完全符合我们的生活，现在的人都能做到，它的内容把小学的重点全包括了，所以我们把弟子规作为现代的小学课程，小学主要教育孩子怎样做人，怎样为人处世待物，只有把这些学好了，打下了扎实的根基，到读其它时它不仅能读能理解，更重要的是他能把它和生活联系起来，落实到待人接物当中，不然先学四书五经只会增加他的傲慢，傲慢一长就障碍了他的学习，就无法成就了。
3.学习的方法讲究「一门深入，长时熏修」，其中的「一门」所指为何？
一门是指学习的总纲领，圣贤教育的总纲领是道德，道是超越时空和大自然的运行法则，德是教导人类如何顺从大自然的法则不逾越的去做人，这就是道德，抓住了这个纲领，钢举目就会张，在学习中它还指一个法门，不能学的太多太杂，只要抓住一门，深入的学习，一经通则经经通，就能成就。
4. 男女相处都要经历的过程，相识，相知，相惜，相爱，结婚，经营。这个过程是有次序的，是一个逐步了解深入的过程。
5.何谓真正的爱？
爱，由一个心字和一个受字组成，所以爱叫心受，就是用心去感受对方的需要、别人的需要，才叫「爱」。
爱的感觉是温暖的，当有一个人处处都替你着想，处处要成就你，你就会非常欢喜，感觉非常温暖，假如你跟朋友也好，你的亲人也好，在相交往的过程中觉得很欢喜很温暖，那这个人一定在用心爱着你。我们懂得了关爱别人，那幺给人的感觉一定是欢喜和温暖，那种爱的死去活来，感到压力和痛苦的，不是爱那是欲。
爱的语言是正直的，一个真正为你着想，关心你的人他的话一定是正直的，虽然它有时不甚入耳但他不会骗你，那种人云亦云，溜须拍马，花言巧语，见风使舵一味让你开心的人，一定是别有用心之人。
爱是心地无私的，一个有爱心的人，她一定会懂得爱他人，爱护一切生命，而不是只爱你自己，一个懂得孝顺父母，友爱兄弟的人，他的爱心，关怀，情意才是真的，才是值得我们去爱的人。
爱的行为是成全的，一个爱你的人，当你有好的想法想去做时，他一定会极力成全你，支持你帮助你，特别是当你孝顺父母时，对人献出爱心时，他一定会从心眼里赞叹你认同你，彼此的认同感越高，情意会越浓越有滋味，这样才是真正的爱。
6.现代的夫妻都将教育孩子的责任留给谁？有何弊端？
现代的父母都把教育的责任推给家教补习班，佣人，父母，还有电视，殊不知这样有很多的弊端，上补习班的孩子他上课一定不好好听讲，因为他知道不会了还有补习老师教，这样他没有专心的去听讲，学习就不会很扎实；佣人带孩子他不会象父母那样有责任心，也不会很专业，他只是工作挣钱，所以他不会教育好孩子，反而会让孩子养成懒惰，处处依靠别人的习惯，这样他走向没有独立生活的能力，处处要人帮助伺候，父母怎幺能放心呢？让长辈代为教育也有很多弊端，做长辈的往往会宠爱孩子，不能严格要求孩子，一个娇惯成性的孩子是不能成就的，还有电视，现在电视对孩子的影响更大了，电视里演的都是贪嗔痴僈，杀盗淫妄，孩子又缺乏辨别善恶的能力，怎幺能不学坏呢，还有长时间的看电脑电视，电磁波会辐射孩子的大脑和身体，不利于孩子的健康。所以教育孩子是一个大事，并且不能从来，明智的父母都会选择自己带孩子。
学生：pcoo649敬上。
分享文章 08.10.08
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尊敬的各位老师，各位学长，大家好！
1.「学贵力行」的意涵为何？
「学贵力行」。学圣贤学问最重要的是，学一句我们就做一句。现在学一条做一条，光是这样的精神就会感动你的孩子，感动你的学生。我们之前都比较少熏习中国文化，要抱持着跟自己的孩子和学生一起学习的态度。
有一个幼儿园，有个孩子，刚好那次吃饭，全部的老师、同学都吃完了，只剩下他一个人。这个孩子吃完以后站起来，对着桌椅、板凳深深一鞠躬，说「大家请慢用」，所有的老师看了都笑出来。但是我们感受这个孩子很老实，说一条、学一条就做一条。一个人要先学老实，再学灵活，这样学问才会成就。假如一开始就学灵活，对老师的教诲，说了五条，挑三条来做。虽然脑筋也很灵活，但是很可能学问会不扎实，到时候会被自己的小聪明给害了。
2.学习的次序为何？
《三字经》说：「为学者，必有初，小学终，至四书」，就是要先把《小学》这本书学好，接着学四书五经。《小学》是一本朱熹朱夫子编的童蒙养正的书籍，这本书教导孩子怎么孝养父母，怎么尊重长辈，还有整个生活当中洒扫应对之礼。
孩子从小先扎做人做事的根基，这个根基扎好了，他读其它的经书，他就不是只有读而已，他懂得要落实在与人相处当中，他懂得要落实在生活当中，所以这个根基一定要扎。《弟子规》是清朝时候编的书，离我们很近，离我们的生活是完全相应，没有一句做不到，而且也把《小学》的重点都包含进来。
所以，我们把《弟子规》学好，就是把《小学》的根基扎好。假如《小学》的根基没扎好，直接读四书五经，孩子读愈多会跟生活脱节。有些孩子经读的很多，但是他会拿着《论语》里面的经句跟爸爸妈妈辩论。
有个长辈让她的孙女背英文给长辈听，突然这个小女孩反问她奶奶一句话，她说：奶奶，书本怎么讲？她奶奶说：我怎么会知道！小女孩说：奶奶，你怎么这么白痴！
孩子假如没有学会做人做事，学的知识、看的书愈多愈傲慢。「傲慢」是求学问一个很大的杀手，傲慢心只要生起来，学问很难有成就。所以《礼记 曲礼》提到「傲不可长」。
林则徐先生「十无益」中提到「心高气傲，博学无益」，「行止不端，读书无益」。他只要有了傲气，学历愈高愈瞧不起人，愈容易伤害别人。「行止不端」，假如他的言语、行为跟圣贤的教诲都背道而驰，那读的书跟他不相应，不得利益。所以我们看到中国几千年的圣哲人所留下来的话，我们要很珍惜，要好好拿来警惕；自己不能犯，当然孩子也要尽量不犯这些过失，这是学习的次序。
3.学习的方法讲究「一门深入，长时熏修」，其中的「一门」所指为何？
中国圣哲告诉我们的教诲，假如用两个字来说，就是「道德」。道德两字就掌握了整个圣贤几千年的教诲的纲领，所以纲举目就张。「认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道」；「教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。」
所以「道」是超越时空的大自然法则，俗话讲伦常大道。五伦关系就是道，这五个关系，假如能够去遵守，那就会相处的很融洽。但是这五个关系，我们假如不愿意去遵守，就会发生矛盾，发生冲突。
4. 《中庸》里面提到，「君子之道，造端乎夫妇」，所以夫妇关系影响很深远。为什么夫妇关系最重要？因为夫妻是同室，同一个房间。夫妇假如和睦相处，夫妇处得好，自然而然孩子在这样的家庭环境成长，父子关系会很亲；夫妇关系处得好，兄弟也会和睦。
夫妇关系也要记住「慎于始」。人与人相处都会经过一些过程，一定是先从「相识」，认识了，再发展「相知」，互相了解，再来「相惜」，互相珍惜彼此的因缘，再到「相爱」，最后「结婚」，好好相处，经营家庭。这是一个男女相处，人与人相处的过程。
假如今天这个男生跟你认识了，他马上跟你说：我好爱你。这一定是什么？一定是骗你的，这个不符合自然，这是错误的。然后，今天遇到你就告诉你，「我这一生非你不嫁，非你不娶」，你也要赶快清醒过来。他又不知道你是什么人？他也不知道你的整个对人、对事的态度，然后他就说他很喜欢你，这叫做什么？花言巧语。
相知很重要，要多观察，要冷静。要有共识以后再走向婚姻。很多朋友很有雄心壮志，她说：他的观念不对没关系，我去改变他。这种人还不少。有一句词叫「醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回」，假如是抱持这样的态度去，回来的、活过来的没有多少人。因为到了二、三十岁，很多的习惯、很多的性格已经比较固着，除非他自己愿意改变，不然别人很难去扭转他。所以我们还是要随缘，不要去强求，要找到志同道合的伴侣，婚姻才不会走得很辛苦。
5.何谓真正的爱？
「爱」是会意字，中间一个「心」，外面一个「受」，所以爱是用心去感受。感受他人的需要在哪里。当对方都时时感受到你的需要，都会懂得关怀你，你的内心、你的感受会很温暖，所以爱的感觉是温暖的。
爱的言语是正直的，它的言语不会一大堆的花言巧语，今天他会对你花言巧语，改天他同样会对其它的人花言巧语。反而是不大会花言巧语的男人靠得住，因为他的精神、他的用心都没有摆在这种花言巧语上，所以他才这么不会讲话。那些花言巧语的，就是把精神都放在这些言语的推敲上。
爱的心地是无私的，他存心是无私的。一个人懂得关怀、爱护别人，他应该是对父母、对妻子，还有对朋友，甚至于是对陌生人，他都是同样的态度才是。现在很多男女交往，对方不愿意继续交往了，他就恼羞成怒，甚至于会伤害对方。这个不是无私的心，这是控制、占有欲，他们是穿着爱的外衣在骗人。所以要会明辨那个叫欲，那是控制跟占有，绝对不是爱，他们把这个爱字给污染了。
爱的行为是成全的，懂得成全对方的善良，成全对方对的行为。
这四点后面还要加一点，「喜欢读圣贤书」。学圣贤教诲才能够形成这些正确的态度。
6.现代的夫妻都将教育孩子的责任留给谁？有何弊端？
现在很多都是夫妻一起出去工作，教育孩子留给保姆、老师、爷爷奶奶、电视、电脑。
第一，我们来看一下交给安亲班，全班前十名的孩子，差不多一半有补习，一半没有补习。这一半有补习的孩子上课比较不专心，求学问最重要的就是要专心、专注，当他开始对求学轻慢，败相已露。在考试前夕补习班老师帮整理重点，帮他读书。考完试两三天就把这些知识都忘得一干二净。
第二个，佣人。很多的佣人连普通话讲不清楚，所以下一代的言语、语文能力一直在下降。语文科的能力是所有学科的基础，语文学不好，学其它学科都会很吃力。佣人在照顾孩子的时候是把他当老板、当皇帝伺候。很多佣人带出来的孩子生活能力很低，没有独立生活的能力。他的价值观里面就是钱可以帮忙打发一切。所以佣人没有办法用父母的态度教养你的孩子。
第三个，隔代教养。很多长者当父母的时候还满有理智的，当了爷爷奶奶就宠得不得了。教育孩子一定要有很正确的原则，不能让孩子予取予求，会把他宠坏。所以隔代教养效果都不好，会宠。
再来，电视跟电脑，那就更不用说了，学的都是贪、瞋、痴、慢的这些景象。我们看到很多的孩子言语都非常的桀骜不驯，言语都非常的粗鲁，这个有时候不见得是跟父母学，都是跟电视跟电脑。而看电视、电脑它有一种催眠的效果。因为电视它的整个辐射线、磁波会让你的脑子就像已经隔离在一个屋子里面，隔离九十六个小时的大脑状态一样。所以电视看愈多愈不会思考。科学已经研究出来，电视对孩子有很不好的影响。
7.家庭生活有哪二大主轴？现代家庭较偏重经济层面，容易发生何种问题？该如何解决？
家庭里面第一件大事，是要把孩子教育好，所谓「至要莫如教子」。当夫妻之间有取得这样的共识，就很好配合。
五伦关系当中，夫妻伦叫「夫妇有别」，夫妇是道，有别是德。别在哪里？别在责任不同。古时候是男主外，女主内，因为家庭有两大主轴，第一个是物质生活，第二个是精神生活。男主外，把经济问题、生活问题解决；女主内，把精神生活、把孩子教育好。
财为五家共有，水灾要你的钱，火灾要你的钱，贪官污吏要你的钱，小偷、强盗要你的钱；这四个还不够力量，最后一个最厉害，叫不肖子孙，你赚得很辛苦，他花得很痛快。所以，你假如这边在赚，那边在漏财，那是守不住的。当我们都是用代理父母教孩子，到最后孩子不懂事，你可能一辈子都要担心，可能会得忧郁症，这个都很危险。
孩子的教育还是要靠自己，才能够掌握的好，因为孩子的成长是不可能重来一次。在我们爷爷那一代，夫妻两个只有先生出去赚钱，而且还生了五、六个，七、八个，他们有饿死吗？没有。现在我们才养一个，还两个人赚，又怕饿死，问题在哪？问题在没有掌握治家很核心的态度：勤俭。「俭为治家根」，只要勤俭，不要乱挥霍，其实一个人赚的钱，家里来用就足够。而且一个人赚钱，家里用的很勤俭，从小就扎孩子非常勤俭的态度，你已经让孩子立于不败，不会成为物质的奴隶。
8.分享稿
尊敬的各位老师，各位学长，大家好！
蔡老师在这一集里告诉我们要「学贵力行」，学一句我们就做一句。学习要有次序，先把《弟子规》学好，先扎做人做事的根基。学习的方法要讲究「一门深入，长时熏修」。男女相处要经过「相识，相知，相惜，相爱」，最后「结婚」，好好相处，经营家庭。。爱是用心去感受他人的需要。夫妻要取得共识，「至要莫如教子」，孩子的教育要靠自己。
蔡老师说，他的家庭充满祥和之气，他跟两位姐姐相处得很融洽。学生听后深有感触。学生的父母对子女从小都严加管教，以身作则。所以，我们兄弟姐妹六个从小到大，都懂得互相关爱，互相帮助。
虽然母亲去世的早，但学生和弟弟心中却没有什幺阴影。这个就在于姐姐们的无微不至地关心。我们家有一个不成文的规矩，每个周末，雷打不动，所有的兄弟姐妹都回到家里，大家欢聚一堂，女人们带着孩子上街去买菜，男人在家里打牌、聊天。所以我们小时候是特别欢喜跟姐姐们去买菜的。总是能吃到很多小吃，中午又能吃到很丰盛的饭菜。那个时候家里特别热闹，大姐一家三口，二姐一家四口，三姐一家三口，大哥一家三口，加上父母和我们兄弟，十七口人。吃饭的时候都是两桌，小孩不让上桌，学生一直到上大学，才上桌吃饭，大人们在主桌子上喝酒，我们一般是夹着菜在碗里，上一边吃，后来是有一个小桌子，学生和弟弟都是带着外甥侄子们在一起，我们是孩子王，要照顾他们。印象很深刻的就是，孩子多，家里很闹腾，孩子们都追追打打，在院子里嬉耍。三姐经常会说：别吵了，别吵了，你们太吵了。大姐会说，都到外面去，别在家里闹。二姐总会出来圆场，来，吃点东西，谁谁谁，带着那个谁谁。大哥是很威严的，就一句话，不用管他们。学生和弟弟就带着孩子们出去玩，玩到吃饭的时候，我们回来。就这样，从小到大，一个周末也没断过。一直到学生参加工作，弟弟也去打工了，大哥搬出去住了，但是姐姐们还是坚持每周回去陪伴父母。
学生12岁的时候母亲去世了，当时，家庭会议决定，由大姐和三姐来供养学生上学，二姐和大哥供养弟弟上学。所以，学生从初中一直到大学，学费都是大姐和三姐给的。可以说姐姐和兄长们对学生和弟弟的恩德非常大，没有他们的帮助，学生不可能完成学业，不可能有现在的工作，有这样稳定的生活。
学生的三位姐姐心地都特别善良，对学生和弟弟照顾得无微不至。印象中，经常听到她们很远就看着我们俩说，看你们脏兮兮的，又不知道多少天没洗澡了，就会把我们拎到理发店去理发，然后，逼我们洗澡，又带我们上街买吃的，学生一直到大学毕业前，寒暑假学生回到家里，她们哪怕是给两岁小孩买吃的，也会给学生买一份。在她们眼里，我们永远是孩子。
学生常常一想到三位姐姐、兄长和弟弟，心中就会涌起一股暖流，就会特别地感恩父母的养育和教导，感恩兄弟姐姐的关心帮助！就会有力量面对一切困难！
感恩各位老师，各位学长！
分享文章 08.10.09
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蔡老师讲到中国圣贤教诲可以用两个字来概括，就是“道德”，“道”就是认识超越时空的大自然的运行法则，它不会随着时空而改变 。五伦关系是道，能够遵守五伦关系，人与人相处才会融洽、才会和睦，假如不遵守，就会发生矛盾、冲突。
五伦关系当中，夫妇之道最重要，《中庸》里说“君子之道，造端乎夫妇”，夫妇是五伦关系的开端，夫妇一正，五伦关系就正。所以夫妇关系是核心。
夫妇关系要“慎于始”，一开始选择对象时就要慎重，相处的过程应该是从相识到相知再到相惜、相爱再到结婚这样一个过程。相知的过程有一点很重要，就是要有共识，要找跟自己志同道合的伴侣。
我跟丈夫现在已经是走到了为人父母的人生阶段，对今天受圣贤教诲的我来说，我跟丈夫的相识、相知、相惜、相爱也许刚重新开始，因为我现在感受的丈夫跟以前感受的不一样了，孝敬老人、和睦兄弟、体贴妻儿、热情助人这些品质在丈夫身上那幺明显，我以前感受不到，也看不到。那时觉得自己在丈夫心目中就应该要占的分量重，不能是和别人对等的爱，丈夫对自己的爱要超过一切人才叫爱。现在我知道自己那时对丈夫的感情叫控制、占有，叫自私，我根本不懂什幺是爱，不懂去爱别人，也不会感受别人的爱。
所以无论是从丈夫那边看，还是从我这边看，我们的婚姻都是走的很辛苦的。现在也明白了那时跟娘家、婆家相处都有一些疙瘩的症结就在我们夫妇身上，再说彻底一点，就在我一个人身上。
“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，蔡老师提到你要想改变一个人的思想观念很难，除非她自己想改，我觉得自己还是幸运的，因为需要改的不是丈夫，那个不知道怎幺做人处事、做坏了人的是我！需要改的人是我！我今天又肯改！所以在心里跟丈夫说：“酒就会越陈越香的”。
结婚以后，家庭中最重要的一件事是教育孩子。现在我们两个人也很默契地达成这种一致：教孩子做人比成绩分数更重要。孩子要自己带、交给老人带会宠的道理我当年好象懂一点，但是那时没有遇圣贤教诲，所以即便自己有机会带孩子，也是没有智能，也是不知道怎幺把孩子带好。
接触圣贤教诲后，孩子就已经不小了，我也好象懂得一点先入为主的意思，所以到上初中，很多家长选择把孩子送到外地去上学的时候，我就坚持孩子在家里上，这样孩子在家，有时间可以跟我一块听蔡老师的 讲座，接受圣贤教诲的熏习，我管这三年叫给孩子打防疫针，这三年培养孩子免疫能力、抗污染的能力，三年这样下来然后再出去上学，我也比较放心了。三年里，孩子每天跟我的主动交流分享几乎没有间断过。这三年里，也包含着丈夫对我们的支持和鼓励，无论是言语上的，还是行动上的，所以孩子说起爸爸的时候就是“我伟大的老爸！”也是从心里带着依恋，带着感恩和自豪。
最后用蔡老师讲的“爱”的四句话做一个总结吧，什幺是爱？爱的感觉是温暖的，爱的言语是正直的，爱的心地是无私的，爱的行为是成全的。祝愿上高中的女儿把爱心带到她的新学校，我也要自己用这样的爱心去回报丈夫。
感恩老师！感恩学长！
学生pc00100顶礼敬上
分享文章 08.10.10
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尊敬的蔡老师及读书会的老师们：您们好！
末学第一次参加读书会的研讨，能够跟随读书会学习中国文化，非常荣幸，现将研讨内容报告如下，若有不当之处，敬请老师批评指出，不胜感激。
一．「学贵力行」的意涵为何？
「学贵立志」，要先立定志向就会有无穷的动力，去驱使我们不断的进步成长。进步成长的过程，就是要把制定的学习计划一一落实的过程。
怎样去落实呢？「学贵力行」。我们现在要学中国文化，要学圣贤的学问，最重要的是，学一句我们就做一句，把基础打好。一个人要先学老实，再学灵活，这样学问才会成就。
世出世间的学问，无非叫我们辨别善恶，辨别是非，辨别真妄，辨别邪正，真正有学问的人，能够转无福为有福，转不寿为长寿，真正的学问增长了，品德也自然增长，也就是越学越谦虚，时常将自己归零，从头开始。我们当中有两个极端，一个是像以前的我，总是把希望寄托于孩子，望子成龙、望女成凤、嘴上功夫，光说不练；另一种是等我学好了再来教孩子，等我学好了再来帮助别人，等我们学好了，已经来不及了。儒家讲“中庸”，佛家讲“中道”，俗话说得好“教儿教女，先教自己”，现在我们一定要学一条做一条，做出那种孝顺、服务，做出来叫人感动。光是这样的精神就会感动我们的孩子，感动我们身边的人。我们很多的家长，之前比较少熏习中国文化，但他们也是抱着一种跟自己的孩子一起学习的态度，往往这样的态度，孩子看了也很欢喜，因为我们把好学的态度表演出来了。
人生会有很多曲折，不见得会一帆风顺，但是任何的挑战，人生只有一个态度，“但行好事，莫问前程”，只要我们「学贵力行」，等待我们的定是幸福美满的人生。
二.学习的次序为何？
《三字经》上有一句话，「为学者，必有初」，读书是有次第的，「小学终，至四书」，就是把《小学》这本书学好，接着学四书五经。
我们知道，大树根深才能叶茂；大楼基牢才能盖高。人学会做人做事，才能服务于社会。
《弟子规》是清朝康熙年间的李毓秀夫子，依据至圣先师孔老夫子的教诲而编成的生活规范。我们学好《弟子规》，就是把《小学》的根基扎好。读圣贤书，才能觉察自己生活中的一言一行、起心动念有无违背圣贤教诲，知道错误，才有机会改正。能有机缘接受圣贤教育，是我一生最大的幸福。
林则徐先生在他体悟的人生当中归纳了十件事，其中两点是针对求学问很重要的提醒，「心高气傲，博学无益」，「行止不端，读书无益」。所以，求学只要有了傲气，学历愈高愈瞧不起人，愈容易伤害别人。所以我们看到中国几千年的圣哲人所留下来的话，一定要很珍惜，要好好拿来警惕；学习《弟子规》自己的言行举止，也会透过经典、义理的熏陶而逐渐变化气质，诚如古人所言：“读书无非在变化气质而已”，自己率先以身作则，子女焉有不效仿之理？
人的一生，能不能遇到贵人，根基很重要，按照《弟子规》来修学，就能找出我们的过失，修正我们的行为，也是奠定修身、齐家、治国、平天下的根本。
和谐从我做起。
三.学习的方法讲究「一门深入，长时熏修」，其中的「一门」所指为何？
学习的方法讲究「一门深入，长时熏修」，其中的「一门」就是指学习的总纲领，圣贤教育的总纲领是道德。「认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道」；「教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。」
学习圣贤教育，选中一门，深入学习，了解事实真相，顺乎大自然，人一能之，己百之；人十能之，己千之。在逆境中隐藏充实自己，顺境中随缘发挥。勤能补拙，求学问一定有成就。
四.男女相处有哪些应经的过程？
人与人相处都会经过一些过程，一定是先从「相识」，认识了，再发展「相知」，互相了解，再来「相惜」，互相珍惜彼此的因缘，再到「相爱」，要有共识以后再走向婚姻，「结婚」是一个新的起点，假如好好相处，酒会愈陈愈香，所以我们要会「经营」。
找对象最高明的方法：众星拱月。只要把自己的光圈擦亮，很多星星就会靠过来，到时候任你挑。
五.何谓真正的爱？
当对爱不了解，很可能会拿着爱到处控制别人，到处让人家生痛苦跟烦恼。何谓真正的爱？
1．爱是处处用心去感受别人的需要。
2．爱的言语是正直的。能指出我们缺点的，即是我们的善知识。
3．爱的心地是无私的。一个人懂得关怀、爱护别人，他应该是对父母、对妻子，还有对朋友，甚至於是对陌生人，都是同样的态度才是。
4．爱的行为是成全对方的善良，成全对方对的行为。
从这四个角度，我们可以去判断他是不是真正懂得爱人。这些做人的态度从哪里学？ “读圣贤书”，怎样落实呢？学一句做一句。
从这四个角度，我们可以去判断他是不是真正懂得爱人。这些做人的态度从哪里学？ “读圣贤书”，怎样落实呢？学一句做一句。
六.现代的夫妻都将教育孩子的责任留给谁？有何弊端？
家庭里面第一件大事，是要把孩子教育好，所谓「至要莫如教子」。
可是，现在很多都是夫妻一起出去工作，教育孩子留给谁？
1. 安亲班 求学问最重要的就是要专心、专注，当他开始对求学轻慢，败相已露。所以已经上过的课，他不专心。刚好今天上的课他还没学过，他会想补习班老师还会教。
2. 佣人 佣人是把孩子当老板、当皇帝伺候。当孩子渐渐长大，生活能力却很低，甚至会认为钱都可以帮忙打发掉生活，没有志向。他们没有办法用父母的态度教养我们的孩子。
3.隔代教养 很多长者当父母的时候还满有理智的，当了爷爷奶奶，这个孙子怎么这么可爱，他宠得不得了。所以隔代教养效果都不好，会宠，孩子还是自己带比较保险。
4. 电视看愈多愈不会思考，学的都是贪、瞋、痴、慢的这些景象，污染青少年的身心。
我们了解到，孩子的教育还是要靠自己，才能够掌握的好，因为孩子的成长是不可能重来一次，当夫妻之间取得这样的共识，就很好配合，孩子非常幸福，家庭非常美满。
七.家庭生活有哪二大主轴？现代家庭较偏重经济层面，容易发生何种问题？该如何解决？
家庭有两大主轴，第一个是物质生活，第二个是精神生活。男主外，把经济问题、生活问题解决；女主内，把精神生活、把孩子教育好。现在很多都是夫妻一起出去工作，教育孩子留给谁？保姆、老师、外劳，好多！所以现在有个新的名词，叫做「代理父母」。
当我们赚了很多钱，这些钱是不是一直都能够留在身边？我们要了解，财为五家共有，水灾，火灾，贪官污吏，小偷、强盗；这四个还不够力量，最后一个最厉害，叫不肖子孙，我们赚得很辛苦，孩子花得很痛快。所以，我们假如这边在赚，那边在漏财，那是守不住的。当我们都是用代理父母教孩子，到最后孩子不懂事，我们可能一辈子都要为他担心，不如少收入一点，节约开支。
如何解决？问题在于有没有掌握治家很核心的态度：勤俭。「俭为治家根」，只要勤俭，不要乱挥霍，其实一个人赚的钱，家里来用就足够。而且一个人赚钱，家里用的很勤俭，从小就养成孩子非常勤俭的态度，我们已经让孩子立于不败，不会成为物质的奴隶。少成若天性，习惯成自然，孩子一定会拥有一个幸福美满的人生。
末学pc000215敬上
2008-10-10
分享文章 08.10.10
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尊敬的各位老师各位学长:
学习了蔡老师的这一节课程之后,深受教育,现将修学体会汇报如下:
学生今年已经五十一岁了,前面的大半生迷惑颠倒,生长有争斗,造反,竞争和环境中,哪里知道做人的道理.庆幸自己尚有福报,在人生的晚年听闻圣贤教诲,终于明白了人生的根本,晚年立志,此生一定学习圣贤,一定依照道德伦理重新做人.
蔡老师讲道,学贵力行,是不是先学好了再来力行?不是.圣贤学问,是要一边学一边做,学一句就要做一句,以身作责,教导孩子,帮助别人.其实,我们在帮助别人的过程中,教学相长,自己也得到了提升,这是我们学习圣贤教诲应当采取的学习态度.
学生在开始接触圣贤教诲的时候,如获至宝,总想着时间不多了,来不及了,所以,一度曾想把许多经书都拿来读.在这一讲中,蔡老师告诉我们,圣贤学问是不可以这样学的.三字经中也有这样的教诲:小学终,至四书.要走入圣贤教育之门,不管年龄多大,都是弟子,都果启蒙,都必须从做人的最基本的态度学起.小学是什幺,就是教导孩子怎幺孝养父母,怎样尊重长辈,如何在生活中洒扫应之礼.自己虽然年过半百,但自问:这些古时小孩子都应当懂得的道理,会做的事情,自己能懂吗?会做吗?如果这些都不会做,那幺,就如同没有扎好做人的根基,如果这时候,学多了,学深了,那幺,这些圣贤教诲,根本不能消化,不能变成我们处理待人接物的指南,反而只会增长傲慢,都会变成照别人缺点的手电筒,割别人弱点的双刃剑.于人于已毫无益处.所以,要先踏下心来,以最低的姿态,学谦卑,学老实,一步一步落实<<弟子规>>,这样,才能把根救活.
学习圣贤学问,要一门深入,这一门,就是道德.认识超越时空大自然运行的法则,谓之道.教导人类如何顺从大自然运行法则,谓之德.古圣先贤给我们归纳出五伦关系,我们每一个人,都如同宇宙中的星球一样,各有自己运行的轨道,依照自然的伦常关系的规律来走自己的人生,这是我们毕生都要学习的.
回想自己,结婚二十年来,与丈夫缺少沟通，家庭的伦理关系位置没有摆正。学二十年来苦苦挣扎，无量无边的委屈，困惑，抱怨，无奈，现在,终于找到了答案。原来，苦因在自己，不仅自己受苦，也坑害了最亲近的人。深重的罪恶感和忏悔心，把自己重重地打到在地上。
学生今天才悟到，蔡老师的《幸福人生讲座》为什幺名为《怎样才能做一个如法的好人》，“如法”两字含义深刻。学生一直想做一个好人，以为，只要自己努力地做，为他人好，就是好事，好人。这些年，就是这样蛮干的，把自己累得筋疲力尽，而结果，却适得其反。
由于年龄越来越大，劳累之中，心中不能没有怨气，即使不流露，恶念也在默默地加持着每一盘饭菜，每一杯水，家里的空气自然不会和谐，丈夫在家是小儿子，十分懒惰，回想结婚二十年来，每每请求他做某事，总是没有回音，后来，就不再等他，亲自去做，以致许多男人应做的事，我都独自完成了，心想，反正自己经济独立，后来，家中大事小事，我都自己做主，根本不告诉他了。这些事，让他感到不悦，所以就挑剔不止，越这样，我的反感就越深，所以，家中争吵不断。学佛以后，知道吵闹是不对的，于是，就学习忍耐，不说话了，却不知，嘴上忍住，心忍不住，恶念频频，甚至心中大哭：我这是哪一世欠下的阎王债，究竟要怎样做，才能还得清啊！由于心中很苦，就喜欢读书看光盘，念佛拜佛，经常是丈夫在厅里看电视，我在卧室关门“修行”。日复一日，年复一年，丈夫的脸色难看，胃腹胀气，我一直以为与自己没有什幺关系。
由于自己每天为丈夫做饭还是比较认真的，以为这样就很对得起他了，而且对他的家人照了得也很周到，而且觉得这些事没有一件是利益自己的，都是为他人服务，于是贡高我慢心就比较坚固。从2005年底起，听蔡老师的《幸福人生讲座》，听得不能说不认真，以为听懂了，现在想来，其是在凑遍数，而且听时，不时地把别人的缺点对号入座，觉得自己做得挺好的。以为自己的态度是受教的，恭敬的，其是，是一颗浮躁骄傲的心，以现在出现的问题来考核，学生对于《弟子规》，是根本还没有入门。
学生二十年来处理家庭问题所犯的过错，根本问题在于心中没有把对丈夫的怨恨彻底放下，所做的一切，都是表面功夫。比如，照顾他的母亲和姐姐，并不是为了尊重敬爱丈夫而尽为妇之道，而是因为要学佛，不孝婆婆就不能往生，照顾婆婆的时候，很少与他商量沟通，每次给婆婆增加生活费，也不争求他的意见，所以，一切都成了我的个人行为，随着婆婆和姐姐越发对我亲近，丈夫与她们就越来越疏远，不知不觉，丈夫去看望母亲和姐姐的次数越来越少了，我的所作所为，客观上起到了架空丈夫的作用，他的心，越来越空虚。越来越孤独。自己的控制欲太强了，对人缺少尊重，缺少忍耐，缺少等待，缺少合作态度，缺少包容心，一味惩强，一路越位，表面上看是辛苦劳作，其实是私欲作主。一个妇道人家，不安守妇道，没有相夫的谦卑心态，硬要顶天立地，大拿大主，把丈夫挤得没有了空间，不能成长，实在是极恶的心肠。
学生今天体会到，伦常之道，是天地运行的法则，无论是什幺人，违背了这个法则，没有不受恶报的。女人就是女人，柔软，服从，忍耐，在丈夫面前甚至有些傻气，才是合乎天理的。
学生现在才感到学习圣贤学问，对于我们做人，持家是多幺重要。因为，学好了，心就有主宰了，遇事从容镇定，理得心安，而且知道事情发展的规律，知道处理问题的前因后果。这个学问欠缺，心里就没有依止，没有自信，境风一吹，立刻倒塌。
学生今天明白了，学生目前的家庭问题，并不是没有办法解决，解决的钥匙在自己的手里。因为，我一直把身边的人都当成任务，负担，背在自己身上，自己没有德行，不能感动他们，感到无法分身，所以很累，很无奈。其实，他们都是一个活生生的人，尤其是丈夫，他需要理解和尊重，如果你从心地上根本不尊重人家，怨恨人家，那幺，无论你为他做怎样的服务，他也不会感到舒服。我的问题是我自己先恶了，境界才变得不如意。我家的问题，表面上看是因为我每周三天陪伴母亲而引起了他的不悦，其实，不完全在这里，因为，如果我不把心中的轻视，嗔心割除，即使天天陪伴在他身边，我们的家庭关系也会另有危机。因此，我非常感恩目前的困境，感恩丈夫、母亲、妹妹和身边的每一位亲人，他们的示现，让我看到了自己身上的毒瘤病根。
就在前不久，弟子做了一个梦，梦见一座大高楼，地基下面是一个巨大的空洞，大楼晃了几下，轰然倒塌。
认识到了自己的问题，学生开始真诚的的忏悔自己的对丈夫的恶心恶行，认真改过，我发心，一定要把丈夫一家之主的地位树立起来。最近一段时间，照顾婆婆的诸多事情，哥嫂姐妹谈起的时候，我都说是丈夫主意，是我们两人一起做的；家中的大小事情，我都注意争求他的意见，丈夫多年没有工作，花钱很省，有时候，家中该买的东西，他都不让买，这让我感到很受限制，但我还是先服从他，然后再慢慢商量；现在，我们已经开始沟通，交流，我们可以一同去看望婆婆了。这些变化，都在增长我的信心——首先，我相信自己，我的头是可以低得下来的，只要真诚心发出来了，许多事情不必事先谋划，遇事随缘就可以做得很谦卑，给人的感觉很好，自己也觉得很安心；同时，我也对丈夫有信心，因为，他的心地是很善良的，他悟性其实很高，忍耐力也很强，这幺多年，他默默地忍耐着一个不知天高地厚的妻子，也真难为他了。
学生做为家庭主妇，立身行道，如何为众生做好榜样，就是把自己的家庭经营好，让父母公婆有幸福安乐的晚年，让丈夫做一个顶天立地快乐的人，让孩子健康成长，立志成才，成圣成贤。而这一切的实现，首在修身，心地纯净纯善，感应自然现前。现在，对“家和万事兴”有了理解。如果我们的家庭不和睦，不但孝养父母是一句空话，而且带要连累父母为我们操心。这是大不孝。
学生以上汇报,有不当之处,请老师学长指正.
分享文章 08.10.10
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蔡老师在这一集告诉我们，学贵力行，学习有一定的次序和方法，男女相处也要经过一些过程才能走到婚姻的红地毯，现在孩子的家庭教育都交给代理父母来教，出现了许多的弊端。
一、“学贵力行”就是学一句做一句
我们学习中国的文化，学习圣贤的文化，一开始的态度很重要，我们要坚持“学贵立志，学贵力行”。学一句就做一句，这样的一种态度不仅就会感动我们的孩子和学生，也会感动我们家里的人以及身边的有缘人。末学办公室的一位同事，性情非常急躁，经常地发脾气，不高兴的时候还将电话摔得很响，末学非常看不惯他这种状况，也与其它的同事一起说这位同事言行不好，末学在一次一次的读《弟子规》中的“人有短，切莫掲，人有私，切莫说。”发现自己并没有做到这一句，就提醒自己一定要做到，但是有时其它的同事说他的短时，末学又跟着随和了，老是不能做到这一点，后来末学就转变自己的思想观念，去包容他，去体谅他，可能有不顺心的事，才会性情不好，末学每次给他说话的时候，就非常尊重地奉上自己的笑脸，这样慢慢地这位同事发脾气的次数减少了，其它的同事说：看到他发脾气也好，不发脾气也好，您每次都对着他笑着说话，很难得，他也有了很大的变化。您看我们的一个笑脸就让别人赞叹，那要是末学能认真落实《弟子规》，别人一定会更加感动。
二、学习的次序是小学终，至四书
（一）《小学》是一本童蒙养正的书籍。学习也要重视它的次序，《三字经》上有一句话：“为学者，必有初。小学终，至四书。”就是把《小学》这本书学好，接着学四书五经。《小学》是一本童蒙养正的书籍，这本书教导孩子怎么孝养父母，怎么尊重长辈，还有整个生活当中洒扫应对之礼，扎孩子们做人做事的根基，这本书距离现在已经快一千年，它当时的许多生活情景与现在都有差别了，很多术语都不懂。
（二）《弟子规》与我们的生活完全相应。清朝的李毓秀夫子编成的这本《弟子规》，它是根据《小学》里面最重要的内容，抓出纲领，又依据孔老夫子在《论语》里面一句很重要的教诲「弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」，举出了七个纲目，离我们才几百年时间，与我们的生活是完全相应，没有一条不能做到的。
（三）学好《弟子规》是扎做人做事的根基。把《弟子规》学好，就是把《小学》的根基扎好。假如孩子《小学》的根基没扎好，直接读四书五经，就会与生活脱节，孩子假如没有学会做人做事的道理，读书愈多会愈傲慢，傲慢心只要生起来，学问很难有成就。而现在我们作为父母，从小也没有学习圣贤的教诲，所以我们家长更不能轻慢，要赶快落实《弟子规》，演出来，尽快扎好自己，这样孩子才能扎下他做人做事的根基。
三、学习的方法是一门深入，长时熏修
（一）道和德。学习的方法要抓住「一门深入，长时熏修」。中国圣哲告诉我们这一门是「道德」。道德两字掌握了整个圣贤几千年教诲的纲领，「认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道」；「教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。」「道」俗话讲伦常大道。
（二）夫妇一正，五伦皆正。《中庸》里面提到，「君子之道，造端乎夫妇」，夫妇关系最重要，因为夫妻同居一室，能和睦相处，孩子在这样的家庭环境成长，父子关系会很亲；兄弟也会和睦。当「父子有亲」，孩子知道要感恩父母的辛劳付出，他对人的感恩心就会油然而生。他出社会遇到对他很提携的长官，他自然而然会生起「君臣有义」，兄弟姐妹能相处得好，他在家里就懂得互相照顾，互相帮忙，他自然而然也会交到很好的朋友。
回想起前几年孩子的状况，末学提起现在就有些寒心，孩子弃学，沉溺于网吧是个结果，原因这哪里哪？当时有好几位身边的朋友劝导末学：您们夫妻两个人好了，孩子自然就好了，观念不在孩子，而在您们做爸爸、妈妈的两个人不和睦。当时，末学对朋友的话不以为然，不明白其中的道理，一味地从孩子身上找原因，领着孩子找教育专家，找心理医生，参加一些亲子活动，都没有解决孩子的问题，后来，末学在幸福人生讲座中找到了答案，才去改变自己，努力去改善家庭中的夫妇关系，孩子逐渐有了笑脸，感到家的温暖和温馨，逐渐地回归家庭，导正到正道上来。
（三）时时走在道与德的大道上。五伦关系是伦常大道，我们能够去遵守五个关系，人与人之间就会相处的很融洽，否则就会发生冲突。我们可以看到现在的整个社会现象，灾难频频，就是没有遵守这五伦关系，夫妇之间没有忠诚的爱情，父子无亲，兄弟姐妹为了挣得父母的财产相互伤害，传销产品将自己最好的朋友发展进去等等，这些状况就是因为人们不再讲道和德，今天，我们有幸认识了传统文化，就要“一门深入，长时熏修。”不断地提升我们的道德学问，时时走在道与德的大道上，要学为人师，行为世范，去言传身教，弘扬圣贤的文化。
四、男女相处到经营家庭应经历一个过程。
（一）找对象的方法。一开始要找到好对象，也要“慎于始”。最好的方法叫做众星拱月，你只要把自己的光圈擦亮，这就需要我们不断地去学习，充实自己的德行，很多星星就会靠过来任你挑，这是最高明的找对象的方法。
（二）男女相处应经历的过程。人与人相处都会经历一些过程，一定是先从“相识”，认识了，要很冷静，多观察，再发展“相知”，互相了解，再来“相惜”，互相珍惜彼此的因缘，再到“相爱”，最“结婚”，很多人“结婚是爱情的”，这都是误导。假如好好相处，酒会愈陈愈香。
（三）真正的爱是用心去感受他人的需要。我们看「爱」是会意字，中间一个「心」，外面一个「受」，所以爱是用心去感受他人的需要。前一段时间，末学不再选择肉食，做饭也就主要以青菜，清单为主，这样下来半年多，末学的体重下降了十五六斤，感觉自己身体也很轻松，很快乐，但是，先生呢，开始还说在家吃饭时吃青菜，调节一下，后来时间一长，先生开始埋怨末学做的饭不好吃，炒得菜也没有味道，末学就试着变换做法，将这些青菜做的更好吃，还是不能满足先生的口味，先生一吃饭就皱着眉头不高兴，末学就想，反正吃青菜对身体健康有益，就仍然以青菜为主，几个月下来末学没有主动买过肉食，这时先生经常地到外面去吃饭。先生出去吃饭也好，这样自己可以静下心了学习，后来末学才感觉到还是自私自利的思想在作怪，先生虽然不在家吃饭，末学也有很多的时间来学习经典，但是先生到外面吃的肉食会更多，不如买些肉食，这样还能让先生少吃一些。一天末学就为先生买回一些他爱吃的灌肠，这让先生很感动，问末学在那里买的这么好吃，先生的话语也多了。
当然我们知道吃肉食不健康，但是在他人还没有一个充分地认识时，我们就要站在对方的角度，为他提供他非常想吃的食物，又能善巧方便地从对方的健康着想，让他少吃，然后再慢慢让他认识吃肉食百害而无利，我们做妻子的，能感受到先生以及家人的需要，那家人的内心感受会很温暖，所以爱的感觉是温暖的。爱的言语是正直的。爱的心地是无私的，爱的行为是成全的。
（四）经营好家庭。当我们已经选对了对象，接下来要经营，假如夫妻社会地位都很好，也很有财富，但是孩子每天在外游手好闲，他的后半辈子不可能好。所谓「至要莫如教子」家庭里面第一件大事，是要把孩子教育好，当夫妻之间有取得这样的共识，就很好配合，家庭也就一定会幸福。
五、教育孩子是做母亲的天职。
（一）家庭两大主轴。五伦关系当中，夫妻伦叫「夫妇有别」，夫妇是道，有别是德。因为家庭有两大主轴，第一个是物质生活，第二个是精神生活。古时候是男主外，把经济、生活问题解决；女主内，把精神生活解决好，把孩子教育好。
（二）现代家庭较偏重经济层面。很多都是夫妻一起出去工作，教育孩子留给「代理父母」，如：保姆、安亲班，隔代教养，电视和计算机。当我们赚了很多钱，这些钱不是你一直都能够留在身边，财为五家共有，水灾，火灾要你的钱，贪官污吏要你的钱，小偷、强盗要你的钱；最后一个最厉害，叫不肖子孙，我们赚得很辛苦，他花得很痛快。所以，假如我们这边在赚，那边在漏财，那是守不住的。当我们都是用代理父母教孩子，到最后孩子不懂事，可能一辈子都要担心，这个都很危险。
（三）代理父母的弊端。
一是交给安亲班，有补习的孩子，假如今天上的课是他已经在补习班里面学过，他会拍拍旁边的同学说：那个我已经学过了。刚好今天上的课他还没学过，他会想补习班老师还会教，上课比较不专心。而求学问最重要的就是要专心，当他开始对求学轻慢，败相已露。安亲班的效果，我们要思考。
二个是交给佣人。很多的佣人连普通话讲不清楚，孩子语文学不好，其它学科都会很吃力。而且很多佣人把孩子当皇帝伺候，所以孩子生活能力很低。佣人没有办法用父母的态度教养我们的孩子。
第三个是隔代教养。很多长者当了爷爷奶奶，对孙子宠得不得了，会把他宠坏。所以隔代教养效果都不好，孩子还是自己带比较保险。
第四个是电视跟计算机，我们看到很多的孩子言语都非常的桀骜不驯，非常的粗鲁，不见得是跟父母学，都是跟电视跟计算机模仿。电视对孩子的大脑有深远的影响，这个已经都有科学证明。我们大方广网站上有一篇文章叫「电视带大的儿童」，大家可以去看看。
（四）母亲要相夫教子。作为母亲，在我们怀胎，还有孩子出生以及他整个的生长过程中，母亲与孩子朝夕相处，母亲的一举一动都对孩子产生终身的影响，我们做妻子的也掌管着整个家庭的精神生活，教育好孩子是做母亲的天职，而反过来说孩子的教育还是要靠我们自己，才能够掌握的好，因为孩子的成长是不可能重来一次。我们要透过圣贤文化的学习，不断提升自己的德行，相夫教子，从小就扎孩子做人做事的态度，我们就会让孩子立于不败之地。
惭愧末学pc00417感恩 合十
分享文章 08.10.11
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学完《幸福人生讲座四十四集》心得在这里和朋友们一起分享。这集讲座使我记忆最深刻的是什幺是真正的爱，爱的感觉是温暖的，爱的言语是正直的，爱的心地是无私的，爱的行为是成全的。这让我开始回忆自己和爱人的夫妻生活，知道了自己一切都是以自我为中心，而不为爱人考虑所以使自己的婚姻经营失败.
一.心外求法,适得其反.。
去年暑假去汤池学习回来之后，虽然这一年来也在改正但是效果还是不理想。而这次学习反省，就在昨天晚上我想起了这两个月来爱人的表现，让我很感动，知道了爱的感觉是温暖的，因为爱人现在的每个动作和言语处处让我感觉到了他的关心和体贴。其实说我改变，不如说是爱人先主动改变了以前的行为习惯，主动和我聊天交流，让我感觉到了爱人所做所为都为我想，起初我看爱人这样对我，我还有点不习惯，甚至是爱人越表现体贴，而我的面目表情反而更僵硬，可是他好象没看到我的表情，他就好象什幺都没发生一样还是爱人处处都主动，这让我很快恢复到自然。恢复了我以往做事的能力和与人交往能力，也知道为爱人想。我付出很少，但是越得到爱人更多的爱 。而以前总是想自己要如何的讨好爱人，甚至是在自己做完一件自己觉得完美和他说出，是希望得到他的肯定，同时是想看一下他的反映，其实是更想得到他的肯定和赞赏，正因有讨好的心，有有求的心，所以每次都处处碰壁，不但得不到他的欣赏和赞叹，而换来的则是他的更冷漠。现在回忆这个举动和行为，其实是自不量力，是炫耀，是示威，所以爱人才会反应那幺强烈。所以虽然我接触圣贤教育多年，但是爱人不接受，这样有求只之心做事自己付出越多，爱人反而不领情，这样相处长久自然就伤害夫妻感情。
二.放下我想我执我见，一切顺其自然。
通过和善友交流，知道了爱人的委屈，知道了爱人的包容，在发现自己很多错误和缺点，这激发了我的感恩心和报恩心，以后的生活要以爱人为中心，让他感觉到妻子的温柔和贤惠，给他一个家庭的温暖。而这次我不知道该如何做，甚至自己已经感觉到了已经做到了竭尽全力，但是心里想只要爱人开心，我就为他付出，事情来的时候就做，不来就不想，因为我根本就不知道该如何面对他，既然不知道如何面对，干脆就什幺都不想不做，来的时候在认真对待，在看爱人眼色行事。真心想这幺做的时候，反而轻松了，正因自己有了这个真诚心想改正自己，我还没有行动，而爱人却改了，这让我很震惊。这也证明了什幺是真正的心灵感应，什幺是心有灵犀一点通。同时让我知道了一个道理，无论是任何事情如何果真能做到什幺都不想，事情来的时候不想反而比想做的更好，更自然，这让我觉得这可能就是自性的自然流露。即使是夫妻之间也应该顺其自然，把自己的想法和看法，让对方能感觉到，并把自己的喜欢和不喜欢，无论是用言语还是用肢体动作给对方回应，多沟通，那一切都会变的更美好。
其实这两个月来我和爱人之间的感情是结婚这幺多年来最幸福的阶段，因为这才是一个真正和睦有说有笑的温暖的家。而以前之所以感觉不到幸福，都是外找，看对方的不对再加上自己要强，要面子，不肯服输以及担心自己对爱人太好会把他给宠坏，在善友的帮助下，才知道夫妻之间也要互付出和感恩，自己如果觉得不幸福，那就要自己多反省，用要求别人如何做的心来先要求自己，学会自己首先就要先在这方面付出，这样即使我们付出的很少，反而会得到更多。
pc00072 敬上
分享文章 08.10.12
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1、「学贵力行」的意涵为何？
我们现在要学中国文化，要学圣贤的学问，我们也不要很担心说我现在才开始学来不来得及？其实最重要的是，学一句我们就做一句。很多人说等我学好了再来教孩子，等我学好了再来帮助别人，等我们学好了，来不来得及？来不及。现在学一条做一条，光是这样的精神就会感动你的孩子和他人。末学开始学圣贤学问时，一直认为学的、懂的知识太少，待学多、学好后再教给他人。后来，通过学习《弟子规》才知道，不管何时才学，学了多少，关键在学一句，做一句。蔡老师曾教过我们见面要鞠躬，开始真是做不到，总感觉不好意思。记得有次在北京西客站跟一位学长见面，对方见到末学做了标准的90度鞠躬，而末学见四面人多，不好意思鞠，只是站在那里傻傻地笑，唉，当时自感自己不可救药。后来，经这位学长帮助、鼓励，终于决定放下所谓的「自尊」，锻炼跟人见面鞠躬。现在，上班见到保安人员，在众目铮铮之下，末学开头，相互礼貌打招呼后然后相互鞠躬，已成风景。跟一些同事见面鞠躬也能做到。人跟人之间见面打招呼、相互鞠躬确实能缩短人跟人之间的距离。
2、学习的次序为何？
蔡老师曾说：学习的次序应先从《小学》这本经典看起，但由于这本书只能看懂六、七成，很多术语都不懂，就建议我们从学习《弟子规》开始。《弟子规》是离我们年代较近的一部经典，是清朝 李毓秀夫子依据孔老夫子在《论语》里面一句很重要的教诲」：「弟子规，圣人训」，提到「首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」这句话，把它举出了七个纲目，编成这本《弟子规》。学《弟子规》打好做人标准、根基，以后再学四书五经， 按照此次序学习，学的扎实，不会起我慢之心。
3、学习的方法讲究「一门深入，长时熏修」，其中的「一门」所指为何？
学习的方法要抓住八个字，「一门深入，长时熏修」。一门，哪一门？中国圣哲告诉我们的教诲，假如用两个字来说，就是「道德」。道德两字就掌握了整个圣贤几千年的教诲的纲领，所以纲举目就张。诸位朋友，什么是道？什么是德？：「认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道」；「教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。」 我们尊循五伦教导去做，就是在讲道德。
4男女相处有哪些应经的过程？
人与人相处都会经过一些过程，一定是先从「相识」，认识了，再发展「相知」，互相了解，再来「相惜」，互相珍惜彼此的因缘，再到「相爱」，最后「结婚」，是不是结束？很多人说「结婚是爱情的坟墓」，这都是误导。假如好好相处，酒会愈陈愈香，所以这个要经营。 多幺希望人跟人之间思想能统一，更希望夫妻之间思想能统一，这样对和谐家庭、对和谐社会意义重大，一家能共同学习落实圣贤教育很有必要。这要靠夫妻双方共同努力去经营。
5何谓真正的爱
我们看这个「爱」字，它是会意字，中间一个「心」，外面一个「受」，所以爱是用心去感受。感受什么？感受他人的需要在哪里。当对方都时时感受到你的需要，都会懂得关怀你，你的内心、你的感受会很温暖，绝对不会像情歌一样写得那么痛苦。所以爱的感觉是温暖的。我们现在要懂得判别是不是真正的爱，假如不是，要赶快抉择，不要执迷不悟。 爱的言语是正直的，它的言语不会一大堆的花言巧语。爱的心地是无私的，他存心是无私的。一个人懂得关怀、爱护别人，他应该是对父母、对妻子，还有对朋友，甚至于是对陌生人，他都是同样的态度才是。爱的行为是成全的，懂得成全别人。喜欢读圣贤书。昨天（2008年10月11日），末学跟老公登北京水关长城。当一步步上迈台阶时，末学感觉到：我们时时刻刻都是在经营着人生，欲想经营好，就不怕路途艰难与困苦，就向正在迈的这些台阶，得一步一脚印的登向成功的终点。我们一路相互提携、鼓劲儿，终于跨到点将台，我们仰望天空，这时的天空高高而尉蓝，下面飘着戏舞的白云，末学又感慨到：人生不是这样幺？若经营好了，就向现在显现出的好风景一样。男人好似那碧蓝宽阔的天空，女人好似那婀娜飘舞的白云。我们鸟瞰群山，末学感慨到：我们内心应向这坚实不动的高山一样，无论遇到何种境界都如如不动，这样内心才会永远清净纯洁自然快乐。
6、现代的夫妻都将教育孩子的责任留给谁？有何弊端？
首先我们来看一下交给安亲班，孩子总想靠依靠：课上讲的课，他不想再听，认为在安亲班已讲；没讲的课课上讲，他又想在安亲班课上听。考试前，只想背老师预备好的压题等等，造成很强的依赖心。
第二个，佣人。很多的佣人连普通话讲不清楚，所以下一代的言语、语文能力一直在下降。佣人娇惯他们，使他们失去自理能力。
第三个，隔代教养。很多长者当父母的时候还满有理智的，当了爷爷奶奶，看孙子这么可爱，就宠他宠得不得了。电视跟电脑，那就更不用说了，学的都是贪、瞋、痴、慢的这些景象。我们看到很多的孩子言语都非常的桀骜不驯，言语都非常的粗鲁，这个有时候不见得是跟父母学，都是跟电视跟电脑。
7.家庭生活有哪二大主轴？现代家庭较偏重经济层面，容易发生何种问题？该如何解决？
现在我们才养一个，还两个人赚钱，又怕饿死，问题在哪？问题在没有掌握治家很核心的态度：勤俭。「俭为治家根」，只要勤俭，不要乱挥霍，其实一个人赚的钱，家里来用就足够。而且一个人赚钱，家里用的很勤俭，从小就扎孩子什么态度？非常勤俭的态度，你已经让孩子立于不败，不会成为物质的奴隶。末学小时候，开始父亲一人工作，养活母亲、仨姐、一哥和末学。生活也是艰难的，我们孩子们学会了节俭，从不乱花钱，稀罕食物跟亲戚朋友们一起分享，我们打过草卖钱，捡过麦穗，刨过农民刨过的白薯地和花生地等。
勤俭的生活锻炼了我们很多坚强的意志、勇气和志向。如今，我们也锻炼孩子：在具备有德行的基础上，打工、学习，各方面锻炼自己。
末学00087敬上
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1.「学贵力行」的意涵为何？
我们现在要学中国文化，要学圣贤的学问，其实最重要的是，学一句我们就做一句。光是这样的精神就会感动我们的孩子，感动我们周遭的人。往往这样的态度，孩子看了也很欢喜，因为我们把好学的态度演给小孩看， 所以我们要以身力行做好榜样。
2.学习的次序为何？
学习也要重视它的顺序，它的次序。《三字经》上有一句话，「为学者，必有初；小学终，至四书」，就是把《小学》这本书学好，接着学四书五经。《小学》是一本朱熹朱夫子编的童蒙养正的书籍，距离现在已经快一千年，它很多当时候的生活情境跟现在已经有差别了。《弟子规》是清朝的李毓秀夫子依据孔老夫子在《论语》里面一句很重要的教诲，「首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」.
因为孩子从小先扎做人做事的根基，这个根基扎好了，他读其它的经书，他就不是只有读而已，他懂得要落实在与人相处当中，他懂得要落实在生活当中，所以这个根基一定要扎。
孩子假如没有学会做人做事，学的知识、看的书愈多愈傲慢。「傲慢」是求学问一个很大的杀手，傲慢心只要生起来，学问很难有成就。所以《礼记?曲礼》提到「傲不可长」，这些都是以前的圣贤人给我们很重要的提醒。
3.学习的方法讲究「一门深入，长时熏修」，其中的「一门」所指为何？
中国圣哲告诉我们的教诲，假如用两个字来说，就是「道德」。道德两字就掌握了整个圣贤几千年的教诲的纲领。「认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道」；「教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。」
所以「道」是超越时空的大自然法则，俗话讲伦常大道。五伦关系就是道，所以天地万物都有它运行的轨迹，才不会发生冲突。不只人有正确的道路，像星球与星球之间的运转，它也有它正确的轨迹在转。万物如是，人亦如是。所以我们这五个关系，假如能够去遵守，那就会相处的很融洽。
《中庸》里面提到，「君子之道，造端乎夫妇」，所以夫妇关系影响很深远。夫妇假如和睦相处，夫妇处得好，自然而然孩子在这样的家庭环境成长，父子关系会很亲；夫妇关系处得好，兄弟也会和睦。
4. 夫妻要慎于一开始，要去明辨是不是能够相处一生的伴侣，这就不是可以马虎的事情。男女相处都会经过一些过程，一定是先从「相识」「相知」「相惜」「相爱」，最后「结婚」最重要的是经营。
5.何谓真正的爱？
「爱」字，它是会意字，中间一个「心」，外面一个「受」，所以爱是用心去感受。当对方都时时感受到你的需要，都会懂得关怀你，你的内心、你的感受会很温暖，绝对不会像情歌一样写得那么痛苦。所以说爱的感觉是温暖的。
爱的言语是正直的，它的言语不会一大堆的花言巧语，今天他会对你花言巧语，改天他同样会对其它的人花言巧语。
爱的心地是无私的，他存心是无私的。一个人懂得关怀、爱护别人，他应该是对父母、对妻子，还有对朋友，甚至于是对陌生人，他都是同样的态度才是。
爱的行为是成全的，懂得成全别人。所以，一个人善良的行为会感动身旁周遭的人。 从这四个角度，我们可以去判断他是不是真正懂得爱人。
6.现代的夫妻都将教育孩子的责任留给谁？有何弊端？
现在的父母把教育孩子留给补习班、佣人、隔代教养、电视电脑，所以孩子出现很多弊端。上补习班的孩子上课比较不专心，因为假如今天上的课是他已经在补习班里面学过的，他会想那个我已经学过了。刚好今天上的课他还没学过，他会想补习班老师还会教。求学问最重要的就是要专心、专注，当他开始对求学轻慢，败相已露。
佣人没有办法用父母的态度教养你的孩子。很多的佣人连普通话讲不清楚，所以下一代的言语、语文能力一直在下降。语文科的能力是所有学科的基础，语文学不好，学其它学科都会很吃力。不只在语文当中有问题，佣人在照顾孩子的时候是把他当老板、当皇帝伺候。孩子生活能力很低，孩子没有独立生活的能力，所以要高瞻远瞩。
很多长者当父母的时候还满有理智的，当了爷爷奶奶，这个孙子怎么这么可爱，他宠得不得了。所以，教育孩子一定要有很正确的原则，不能让孩子予取予求，会把他宠坏。
电视跟电脑，那就更不用说了，学的都是贪、瞋、痴、慢的这些景象。我们看到很多的孩子言语都非常的桀骜不驯，言语都非常的粗鲁，这个有时候不见得是跟父母学，都是跟电视跟电脑。
所以孩子的教育还是要靠自己，才能够掌握的好，因为孩子的成长是不可能重来一次。
7.家庭生活有哪二大主轴？现代家庭较偏重经济层面，容易发生何种问题？该如何解决？
家庭里面第一件大事，是要把孩子教育好，所谓「至要莫如教子」。五伦关系当中，夫妻伦叫「夫妇有别」古时候是男主外，女主内，因为家庭有两大主轴，第一个是物质生活，第二个是精神生活。我们要掌握治家很核心的态度勤俭。「俭为治家根」，只要勤俭，不要乱挥霍，其实一个人赚的钱，家里来用就足够。从小就扎孩子非常勤俭的态度，你已经让孩子立于不败，不会成为物质的奴隶。
8，心得报告
由于父母去世的早，妹妹长期在我身边，我就像慈母般的爱护妹妹。，对于妹妹的婚姻也特别的谨慎。到了妹妹26岁那年，经她的同事介绍认识了一位男士，现在已经成为末学的妹夫，通过了解才得知男方6岁就失去了父亲，那时他的母亲带10岁的姐姐跟他很辛苦。当末学听到对方一直在说母亲不容易，只是想找个孝顺的儿媳，就很赞同他们想法。双方虽初次见面，都很愿意认识、进一步了解，从妹妹谈话中得知妹夫是个非常孝顺的孩子，为人处世都很得体，每次两人出去怕末学惦记，都很早的把妹妹送到家门口才回去。
就在他们相处半年，双方家庭都认可时，发生了一件令末学不知所措的事，正所谓「人生不如意事十有八九，」妹妹还没下班呢，男方母亲亲自来访，当时感觉大娘神情不对，大娘刚刚坐下就说：他的儿子在他父亲去世时受到惊吓，留下了休克症状，去了很多医院看过也没有完全恢复，当听到这句话末学感觉头有点懵，但是很清醒也很镇静。就对大娘说：希望您老把事情如实的告诉我，这时大娘含着泪说：看到您们姐俩这样真诚的对我儿子，现在儿子思想压力很大，几次想对你妹妹说，害怕你妹妹不能接受这个事实，所以只有我来向你们道歉，还好你们放弃这桩婚姻来得及。
末学就耐心向老人进一步了解妹夫的病情，得知他不是经常犯的，几个月赶上初一、十五的就犯一次，也不是很严重，大多数都是精神恍惚一会就好。但是自从与妹妹认识并相处一直没有犯过。末学看到老人家的苦处也很心酸，深刻体会父母那种对儿女无私的爱！那份强烈感恩父母付出的辛劳，这分对人的感恩心就油然而生。当时安慰她老人家，等妹妹回来听听她的意见。
送走了大娘，末学做好饭等妹妹回来，当末学把事情告诉妹妹时，妹妹哭了，末学很理解妹妹此时的心情，于是就安慰妹妹，并且让妹妹说出她的想法。由于妹妹很依赖末学，就问我怎幺办，末学说：如果是因为他的病跟他分手，他的精神又会受到打击，他很可怜，大娘更可怜！可怜天下父母心！我们也不忍心；如你继续与他相处，就不要在以后因为他的病而烦恼，否则就现在了断，以免两边都受伤害。这件事你先冷静的考虑一下，毕竟是你的终身大事，我也不敢自作主张，但是无论你怎样选择姐姐都永远支持你的。最后妹妹选择接受这桩婚姻，为了不影响妹夫的情绪，我们姊妹俩严守这个秘密。末学非常坚信妹夫的病一定会好的，真的一切法从心想生。在他们相恋一年后，走向婚姻的红地毯，婚后她们孝敬老人，夫妻和睦，妹夫九个月后只犯过一次病，至今可以说完全康复了。
今年过中秋节，末学带上礼物去看望亲娘，主动向老人问候，您在家带孩子很辛苦，妹妹有不对之处就尽管您批评教诲她，末学话音刚落就听亲娘一直赞不绝口，说妹妹非常善解人意，懂事理，无论家里还是邻居都认可的好儿媳、好媳妇。老人家还自责说自己有时心情不好，不考虑儿媳的感受，过后一想不对，就马上在伙食上增加几道好菜表示歉意！末学听到老人家能说出这种敞开心扉的话，末学由衷的为妹妹感到自豪！
所以说我们当初没有放弃这桩同甘苦，共患难的婚姻，是因为学习圣贤教诲才能够形成这些正确的态度。同时我们也深刻体会到爱的感觉是温暖的；爱的言语是正直的；爱的心地是无私的；爱的行为是成全的。
末学刘凤 pc00333顶礼敬上
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1.「学贵力行」的意涵为何？
我们现在要学中国文化，要学圣贤的学问，最重要的是，学一句我们就做一句。很多人说等我学好了再来教孩子，等我学好了再来帮助别人，等我们学好了，来不来得及？来不及。现在学一条做一条，光是这样的精神就会感动你的孩子，感动你的学生。
有个孩子，刚好那次吃饭，全部的老师、同学都吃完了，只剩下他一个人。这个孩子吃完以后站起来，对着桌椅、板凳深深一鞠躬，说「大家请慢用」，所有的老师看了都笑出来。但是我们感受这个孩子很老实，说一条、学一条就做一条。一个人要先学老实，再学灵活，这样学问才会成就。假如一开始就学灵活，对老师的教诲，说了五条，挑三条来做。好，脑筋也很灵活，但是很可能学问会不扎实，到时候会被自己的小聪明给害了。
2.学习的次序为何？
《三字经》上有一句话，「为学者，必有初」，读书它是有次第的，「小学终，至四书」，就是把《小学》这本书学好，接着学四书五经。《小学》是一本朱熹朱夫子编的童蒙养正的书籍，这本书教导孩子怎幺孝养父母，怎幺尊重长辈，还有整个生活当中洒扫应对之礼。
而为什幺学《小学》这幺重要？因为孩子从小先扎做人做事的根基，这个根基扎好了，他读其它的经书，他就不是只有读而已，他懂得要落实在与人相处当中，他懂得要落实在生活当中，所以这个根基一定要扎。因为这本书离我们比较远，很多术语都不懂。而清朝的李毓秀夫子，他就是根据《小学》里面最重要的内容，把它抓出它的纲领，编成《弟子规》；离我们的生活是完全相应，没有一句做不到，而且也把《小学》的重点都包含进来。李毓秀夫子他编这本书，还是依据孔老夫子在《论语》里面一句很重要的教诲，这句教诲提到「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文」，就是根据孔老夫子提的这句话，把它举出了七个纲目，编成这本《弟子规》。
所以，我们把《弟子规》学好，就是把《小学》的根基扎好。假如《小学》的根基没扎好，直接读四书五经，孩子读愈多会跟生活脱节。
3.学习的方法讲究「一门深入，长时熏修」，其中的「一门」所指为何？
学习的方法要抓住八个字，「一门深入，长时熏修」。一门，就是「道德」。道德两字就掌握了整个圣贤几千年的教诲的纲领，所以纲举目就张。什幺是道？什幺是德？「认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道」；「教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之谓德。」
所以「道」是超越时空的大自然法则，俗话讲伦常大道。五伦关系就是道，我们这五个关系，假如能够去遵守，那就会相处的很融洽。但是这五个关系，我们假如不愿意去遵守，就会发生矛盾，发生冲突。
4.男女相处有哪些应经的过程？
男女相处都会经过一些过程，一定是先从「相识」，认识了，再发展「相知」，互相了解，再来「相惜」，互相珍惜彼此的因缘，再到「相爱」，最后「结婚」。
5.何谓真正的爱？
这个「爱」字，它是会意字，中间一个「心」，外面一个「受」，所以爱是用心去感受。感受什幺？感受他人的需要在哪里。当对方都时时感受到你的需要，都会懂得关怀你，你的内心、你的感受会很温暖，绝对不会像情歌一样写得那幺痛苦。所以爱的感觉是温暖的。
爱的言语是正直的，它的言语不会一大堆的花言巧语，今天他会对你花言巧语，改天他同样会对其它的人花言巧语。所以爱的言语应该是正直的。
爱的心地是无私的，他存心是无私的。一个人懂得关怀、爱护别人，他应该是对父母、对妻子，还有对朋友，甚至于是对陌生人，他都是同样的态度才是。现在很多男女交往，对方不愿意继续交往了，他就恼羞成怒，甚至于会伤害对方。这个不是无私的心，这是控制、占有欲，他们是穿著爱的外衣在骗人。所以你要会明辨那个叫欲，那是控制跟占有，绝对不是爱，他们把这个爱字给污染了。
爱的行为是成全的，懂得成全别人。爱的行为是成全对方的善良，成全对方对的行为。
从这四个角度，我们可以去判断他是不是真正懂得爱人。这四点后面还要加一点，「喜欢读圣贤书」。
6.现代的夫妻都将教育孩子的责任留给谁？有何弊端？
现在很多都是夫妻一起出去工作，教育孩子留给保姆、老师、外劳，好多「代理父母」。当我们都是用代理父母教孩子，到最后孩子不懂事，你可能一辈子都要担心，可能会得忧郁症，这个都很危险。
我们来看一下交给安亲班，他们上课比较不专心。因为假如今天上的课是他已经在补习班里面学过的，他会怎幺想？他还会拍拍旁边的同学说：那个我学过，那个我已经学过了。他上课专不专注？那不得了！求学问最重要的就是要专心、专注，当他开始对求学轻慢，败相已露。所以已经上过的课，他不专心。刚好今天上的课他还没学过，他会想补习班老师还会教。
第二个，佣人。很多的佣人连普通话讲不清楚，所以下一代的言语、语文能力一直在下降。语文科的能力是所有学科的基础，语文学不好，学其它学科都会很吃力。不只在语文当中有问题，佣人在照顾孩子的时候用什幺态度？是不是父母？不是，是把他当老板、当皇帝伺候。很多佣人带出来的孩子，要出门，往小椅子一坐，双脚一摊，帮他穿袜、穿鞋子，所以生活能力很低。这样的孩子，假如你生意一失败，他可能会饿死。富贵不可长保，你要考虑到当家里没有那幺富裕的时候，孩子有没有独立生活的能力？要高瞻远嘱。也有报导提到，这些在家里都是佣人伺候的孩子，到学校去，老师给他安排扫地工作，他跟老师谈判，他说老师，我给你钱，你帮我做。他的价值观里面就是什幺？钱都可以帮忙打发掉。所以这个现象，佣人没有办法用父母的态度教养你的孩子。
再来第三个，隔代教养。很多长者当父母的时候还满有理智的，当了爷爷奶奶，这个孙子怎幺这幺可爱，他宠得不得了。所以隔代教养效果都不好，会宠，孩子还是自己带比较保险。
再来，电视跟计算机，那就更不用说了，学的都是贪、瞋、痴、慢的这些景象。我们看到很多的孩子言语都非常地桀骜不驯，言语都非常地粗鲁，这个有时候不见得是跟父母学，都是跟电视跟计算机。而看电视、计算机它有一种催眠的效果，有没有发觉看电视的人，好象就与世隔绝，旁边的人怎幺叫都没有用。为什幺？因为电视它的整个辐射线、磁波会让你的脑子就像已经隔离在一个屋子里面，隔离九十六个小时的大脑状态一样。所以电视看愈多愈不会思考。你看为什幺很多很贵的商品都喜欢打电视广告，都花大笔大笔的钞票下去？因为人在看电视的时候没有理智，看那个SKⅡ擦下去，马上就晶莹剔透，望眼欲醉，就去买了。所以电视对孩子的大脑有深远的影响，这个已经都有科学证明。科学已经研究出来，电视对孩子有很不好的影响。
7.家庭生活有哪二大主轴？现代家庭较偏重经济层面，容易发生何种问题？该如何解决？
家庭有两大主轴，第一个是物质生活，第二个是精神生活。古时候是男主外，女主内，男主外，把经济问题、生活问题解决；女主内，把精神生活、把孩子教育好。现在很多都是夫妻一起出去工作，教育孩子留给保姆、老师、外劳，好多「代理父母」。当我们赚了很多钱，这些钱是不是你一直都能够留在身边？我们要了解，财为五家共有，水灾要你的钱，火灾要你的钱，贪官污吏要你的钱，小偷、强盗要你的钱；这四个还不够力量，最后一个最厉害，叫不肖子孙，你赚得很辛苦，他花得很痛快。所以，你假如这边在赚，那边在漏财，那是守不住的。当我们都是用代理父母教孩子，到最后孩子不懂事，你可能一辈子都要担心，可能会得忧郁症，这个都很危险。
一般的人都会觉得，两个人不一起赚会饿死，你看我们都很多预设立场。在我们爷爷那一代，夫妻两个只有先生出去赚钱，而且还生了五、六个，七、八个，他们有饿死吗？没有。现在我们才养一个，还两个人赚，又怕饿死，问题在哪？问题在没有掌握治家很核心的态度：勤俭。「俭为治家根」，只要勤俭，不要乱挥霍，其实一个人赚的钱，家里来用就足够。而且一个人赚钱，家里用的很勤俭，从小就扎孩子什幺态度？非常勤俭的态度，你已经让孩子立于不败，不会成为物质的奴隶。
末学PC00051 敬上
2008年10月13日
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蔡老师在本集接着讲一开始的学习态度很重要，学贵立志，学贵力行，学习要有一定的次序，学习的方法要一门深入，长时熏修。中国圣哲的教诲，用两个字概括［道德］，遵守五伦大道，最重要的是［夫妇有别］，夫妇一正，五伦就正，所以夫妇和睦相处很重要。把孩子交给代理父母的危害很大，孩子的教育还是要靠自己，才能够掌握的好。
一、学贵力行。学习圣贤文化最重要的是学一句我们就做一句，我们好学的态度会潜移默化影响孩子、家人及身边有缘的人。人到了二、三十岁，很多的习惯已养成，性格比较固着，一开始力行《弟子规》，比较困难。只要我们学习圣贤教诲，树立了正确的思想，就会指导我们的行为，行为才会正确。就像pc00051学长说的力行的力还包含持久力，正确的行为只要我们老实做下去，慢慢形成习惯，习惯决定性格，性格形成命运，就能收获幸福美满的人生。
二、学习的次序。《三字经》上讲：［为学者，必有初，小学终，至四书］，《小学》是一本朱夫子编的童蒙养正的书籍，教导孩子怎么孝养父母和尊重长辈，还有整个生活当中洒扫应对之礼，这本书距离现在已经快一千年了，跟现在的生活情境有很大的差别。《弟子规》是清朝李毓秀夫子，根据《小学》里面最重要的内容编成的一本书，跟我们的生活完全相应，没有一句做不到。所以我们把《弟子规》学好，就是把《小学》的根基扎好。根基扎好了，再读其它的经典，就懂得要落实在人与人相处当中，落实在生活当中。假如做人做事的根基没扎好，直接读四书五经，读愈多会跟生活脱节，更严重的是还会增长傲慢。傲慢是求学问最大的杀手，［礼记 曲礼］提到［傲不可长］，林则徐先生在他的［十无益］当中，有两点针对学问很重要的提醒［心高气傲，博学无益］、［行止不端，读书无益］。后学二00五年有缘遇上圣贤文化，感觉儒家文化太好了，每天利用业余时间读《论语》、《大学》、《中庸》，看南怀谨老师的《论语别裁》。读了二、三年，道理上能明白一些，没有扎做人做事的根基，拿经典对照身边的人和事，认为自己是有点修养的人，为此增添了很多烦恼。所以读了二、三年的经典，毛病习气不但没有改，还增加不少新的毛病习气。所以我们学习要先扎做人做事的根基，学问才能有成就。
三、学习的方法［一门深入，长时熏修］，这一门掌握了道德的纲领，而《弟子规》就掌握了道德的纲领。中国圣哲的教诲，用两个字概括就是［道德］，道德这两个字就掌握了整个圣贤几千年教诲的纲领。认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道；教导人类如何顺从大自然的法则，不违越地做人，此之为德。俗话讲伦常大道，［君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友］这五伦关系就是道。［中庸］里面讲：［君子之道，造端乎夫妇］，所以夫妇关系影响很深远。因为夫妇是同室，夫妇和睦处得好，孩子在这样的家庭环境中成长，自然而然父子关系会很亲，兄弟姐妹也会很和睦。这样的孩子出社会遇到提携、栽培他的长官，自然而然会效忠他的领导，［君臣有义］。兄弟姐妹处得好，在家里就懂得互相照顾、互相帮助，跟同学、同事相处，自然而然就表现出这种态度，所以就会交到很好的朋友，［朋友有信］。所以夫妇一正，五伦就正。所以一门深入《弟子规》，遵守五伦大道，长时修正自己错误的想法、看法、说法、做法，与人相处就会很融洽，生活得就会很幸福。
四、男女相处要经过五个自然的过程，婚姻才会幸福。蔡老师讲夫妇一正，五伦就正，夫妇相处是门相当重要的学问。
夫妇关系要“慎于始”，男女相处要经过相识、相知、相惜、相爱、结婚五个自然的过程。而相知要冷静、客观、理智，细细观察，真正了解对方做人、做事的态度。珍惜彼此的因缘、相处的机会，之后相爱，学会辨别人与人相处什么才是真正的爱？真正的爱，爱的感觉是温暖的，爱的言语是正直的，爱的心地是无私的，爱的行为是成全的，再走上红地毯的那一端，然后好好去经营，这样的婚姻才会幸福。
五、只有好好经营婚姻，懂得真正的爱，才能过上幸福的生活。
蔡老师告诉我们什么是真正的爱？怎么样去爱别人？“爱”是个会意字，中间一个［心］，外面一个［受］，所以［爱］是用心去感受对方的需要。当有一个人处处替我们着想，那感觉一定是很温暖的。
后学和先生是经父亲的战友介绍的，我们在一个系统上班。第一次见到先生，看他温文尔雅，稳重老实，之后我们就交往了起来。先生从事局里的通讯员工作，他对每次会议的前后工作都尽心尽力，对每个领导安排的工作都尽职尽责，对同事们说话很有礼貌，不会花言巧语的。当时婆婆在东北，他和两个妹妹在家里，两个妹妹的吃饭、上学都由他管着。在生活上，非常关心体贴后学。经过相识、相知、相惜、相爱这样的一个过程，我们走上了红地毯的那一端。
婚后，我们和两个妹妹一起生活，先生很顾家，下班后教后学做饭（后学不会做饭，先生是三级厨师），日子过得很和乐。有了孩子，后学的大半精力转移到孩子身上，忽略了先生的感受。婆婆从东北回来，不能给我们照看孩子，心里对婆婆产生了怨气，言语行为上对婆婆有很多的不敬，再加上夫妇教育孩子没达成一致，我们出现了很多的争歧。先生开始在外面应酬的时间多了，后学不仅要上班，干家务，还要照顾孩子，心中对先生产生很多抱怨。常拿别人的先生跟他对比，看人家多勤快、多体贴，越比越觉得自己的先生不顺眼，心越来越不平。
到底问题出在哪里呢？后学非常苦闷！学习了圣贤文化，听了蔡老师的［幸福人生讲座］，才懂得了夫妻相处的秘诀：只看对方的优点，不看对方的缺点。重温恋爱时的感受，那时感觉爱是温暖的，爱的言语也是正直的，爱的心地是无私的，爱的行为是成全的。从过去美好的时光，回到现在，想想先生，除了对自己不像恋爱时［痴情］外，孝顺老人、稳重老实、有责任心的优点都没有变，可是为什么就感觉不到他的好呢？原来是自己一颗自私自利的心，只想到［他应该为我做什么］，从原来的只看对方的优点，变成满眼都是缺点； 而看自己却只看优点，从不知反省自己的不足。自己不快乐、苦闷，苦在自己的心不知足，不懂得用心体会先生的感受。
找到了原因，后学学着替先生着想。当星期天先生放弃应酬去看老人时，后学投去赞赏的目光；当先生为家人，做上满桌可口的佳肴时，后学送去夸奖的话语；当先生在工作中遇到麻烦时，后学和先生一起分析问题，找解决问题的方法――――现在先生出去应酬的时间少了，开始认同家长学习圣贤文化，身体力行才能教育好孩子，我们建立起了家庭共识。想起以前自己所犯的过错，先生从不计较，从不提后学的过去，心中就充满了对先生的感激。感谢蔡老师的［幸福人生讲座］，为后学开启了幸福的大门，教给后学打开幸福的钥匙。
六、现在很多夫妻都出去工作，把教育孩子的责任交给代理父母，有很多弊端。代理父母有补习班、保姆、长辈、电视和计算机。
（一）补习班。参加补习的孩子，在课堂上容易不专心，听不会没关系，因为课后还要参加补习班。求学问最重要的就是专心、专注，当孩子开始对求学轻慢，败相已露。考试前夕，补习班的老师会给学生整理一些重点，这些孩子就抱着几张纸，在那里猛读，考试完就把知识忘得一乾二净。没有参加补习的学生，老老实实自己画重点，这样他已经一点一滴在积累做学问的能力。所以把孩子交给补习班的老师，来提高孩子的学习成绩，是不可能达到期待的目的的。在女儿小的时候，后学因为女儿的一、二次学习成绩差，就认为孩子跟不上课。孩子放学回到家，就陪孩子学习，孩子遇到问题，后学就跟她讲解，由于自己心情急躁，不会循循善诱引导孩子，往往讲着就把答案告诉了孩子。时间一长，孩子每天都有解不开的问题，后学每天都给她这样的补课，但每次考试成绩都还不理想，后学很迷惑。听了蔡老师讲，后学才解开这个谜团，虽然没有把孩子送到补习班，但后学扮演的是补习班的责任。孩子是很聪明的，她在课堂上学不会，知道回到家里有妈妈教，那她在课堂上就很轻慢，听不听无所谓。这样久而久之，孩子就养成了轻慢的学习态度，学习成绩是不会提高的。
（二）保姆。现在做保姆的大多学问不高，生活习惯也不是很好，普通话也讲不清楚，孩子大部分时间和保姆在一起，那语言能力肯定也高不了，语文能力也在下降。语文科的能力是所有学科的基础，语文学科学不好，学其它学科也会很吃力。再者，保姆照顾孩子时把他当老板、皇帝伺候，孩子的日常生活都由保姆代劳，他自理生活的能力会很差。富贵不可长保，家里的生意一旦失败，这样的孩子会饿死。也有报导，说这些在家里保姆伺候的孩子，到学校，老师给他安排扫地的工作，他跟老师说：我给你钱，你帮我做。他的价值观里面，金钱能买来一切。家长朋友们，光顾得挣钱，把教育孩子的责任推给保姆，是教育不好孩子的。下一代教育不好，再多的钱也是守不住的。
（三）隔代教养。二000年把父母从农村接到后学所在的城市，和哥哥商量是否把侄子带城里上学，哥嫂和侄子都同意了，侄子就跟父母来到了城里，在城里上学。在我们小的时候，父亲工资低，对我们花钱买东西要求是很严格的。这几年工资高了一点，他自己生活方面非常的节俭，可孙子要什么是一句话的事。学英语说要买好记星，父亲马上就给他买，买了以后，学习时也不用，就搁置在了一边。两年里就配了两幅眼镜，后学提醒父亲对他孙子花钱要控制一点，不能要什么就给买什么。爷爷不给买了，到老家找他爸爸，他爸爸感觉平时没有带孩子，像亏欠孩子似的，孩子一张口要买一幅七八百元的“小医生”，他爸爸就答应了。平时母亲没什么事，就是伺候这个孙子，变着花样给孙子做好吃的。哪天孙子不高兴，母亲就这样哄那样哄的。现在对买什么没兴趣了，竟闹着要不上学。大人一劝，说是谁再劝他，他会把书烧掉。现在成了谁都管不了，谁都不敢管。从侄子这件事上，后学深刻体会到不管家庭条件怎么样，孩子还是父母带，爷爷奶奶让孩子予取予求，会把孩子宠坏。
（四）电视、计算机。现在物质生活条件好了，家家有电视，频道又多，假如无节制无选择地去看，孩子会学到贪、瞋、痴、慢，言语粗鲁、桀骜不驯，更严重的是电视有一种催眠的效果，因为电视整个辐射线、磁波会让人的脑子就像隔离在一个屋子九十六小时的大脑状态，所以电视看愈多愈不会思考。孩子长时间看电视，叫他几遍都叫不应，好象与世隔绝了一样，电视对孩子有很不好的影响。所以我们大人对孩子看电视要控制时间，不要让孩子无节制地看。
七、现代家庭偏重经济层面，孩子容易养成奢侈的恶习。家庭生活有两大主轴，第一个是物质生活，第二个是精神生活。在古时候，男主外，把经济问题、生活问题解决好；女主内，把精神生活、把孩子教育好。现在很多都是夫妻一起出去赚钱，物质条件富裕了，生活上就比较不节俭，大人大手大脚的毛病，孩子会看在眼里，上行下效，现在再加上外界对孩子的影响，久而久之，孩子就养成奢侈的毛病，追求名牌，追求时尚，孩子一旦把精力放在这上面，就不再愿意刻苦学习，所以夫妻都出去赚钱，对家庭不一定是好事。其实只要勤俭，不乱挥霍，一个人赚的钱也够用。而且一个人赚钱，家里用的就勤俭，从小就扎孩子勤俭的态度，孩子不会成为物质的奴隶，这已经让孩子立于不败之地。
惭愧后学pc00497合十敬上
分享文章 08.10.15
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刚刚看了几位老师的心得，很受感动。学习圣贤教育，让我们走出心灵误区，念头转过来，一切都简单了。心里充满了快乐和感激。
以下是末学的本次心得，请师长指正。
本次末学感触最深的是蔡老师关于真正的爱的讲解，爱是用心感受对方的需要。一个人真正的爱另一个人，是在不断的付出，而非索取。
惭愧末学的儿子昨天发现得了手足口病，症状很轻，没有影响生活，外表也看不出来。今天出去时，他的小朋友跑来要和他玩，我急忙制止，怕会传染。当别人知道孩子是得了手足口病，表情立刻就变了。不能怪人家，谁都害怕得病。可末学相信每一个病孩的父母都不怕，不但不怕，而且希望能够替孩子生病。可怜天下父母心，无论孩子怎样，做父母的都会不离不弃。为人不孝，天理难容。
换小爱为博爱，老吾老以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。更慈悲佛菩萨，即使末学愚痴难度，也不曾舍弃，时时刻刻的呼唤，末学才有机缘从头学起。
几天前有个朋友曾说过，媳妇再好也是客情，末学不认为，其实，只要用心感受对方的好，就会感受到亲切，就会从心里真的爱对方，就会很希望为父母做些什幺，真的是一家人，就是亲情。哪里还会有矛盾呢。
人生不懂孝道，没有道德标准，注定浑浑噩噩，白来一回。有了孩子之后我们决定自己看护。孩子有福，在人生最初，就接触圣贤思想，的确比其它孩子早懂事。和我们一起玩的孩子，很多是老人看的，弊端真的有。最可怕的是，有些老人怕孩子出去受气，就任其发脾气，打人。
以前末学也曾担心孩子太老实会受气，可近几天末学发现，孩子已经会选朋友了，他喜欢的孩子都很规矩，不会打人。蔡老师讲的真对，物以类聚，人以群分。不到两岁的孩子，就已经看出来了。
而末学本来是和丈夫一起经营生意，末学回来带孩子后，丈夫一个人工作，收入和以前一样，甚至还要好些。虽然没有大富大贵，可孩子健康成长就是我们最大的成就。
蔡老师所言句句不虚！
末学pc00802敬上
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