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孝道的意义

作者:净空教授  

时间:2008-11-25  

摘自  
 

      外国人讲真理,佛法里面讲自性,中国人讲本性,其实都是讲的一桩事情,这个在道家就称之为道。道的意思就是它是自然的,它不是人为的,不是创造的,也不是什麽发明的,它是宇宙之间本来就有,就像佛法里面所讲的,它是不生不灭、不垢不净、不来不去,永恒存在的,这称之为「道」。那么落在我们人事关系里面有没有这个现象?有。譬如夫妇,这是自然的,绝不是哪个人发明的,连畜生牠都有配偶,所以这不是人为的,不是哪个力量创造的,自然而然,夫妇就是道。父子是道,君臣是道,这一群一群,连动物里头也有带头的,有领导、被领导的,兄弟是道、朋友是道,中国讲「五伦」,五伦是道。

  可是五伦,讲五伦的关系,应该如何去应对这关系,那就是德,随顺自然,这也不是勉强的。你说父子的亲爱,父子有亲这个亲是德,随顺就是德。如果父子要是不亲爱了,那就是违背了道,违背道要出乱子。夫妇有别,别是什么?夫妇组成一个家庭,家庭里面两桩最重大的事情,一个就是生活问题(经济问题),所以在古时候男主外,就是他负责家庭经济生活问题;女主内,内是什么?内就是「不孝有三,无后为大」,传宗接代。传宗接代里面特别讲「无后为大」,这个「后」不是说你有子孙,你有子孙这个不算,你子孙有没有贤人,有没有能够将来继承家道、家业、家学、家训,能不能继承这个的?有继承这个的,那你的家是代代相传,会永远传流下去。这个我们中国人很重视。所以妇女她要负这个责任,也就是家庭教育,教育小孩的责任是非常重大的一个任务。

  君臣有义、朋友有信、长幼有序,这些是德,这是基本的德。演变到对整个社会来讲,我们中国总共就有十二个德目。十二个德目,这是你能够遵守,不违背,这个人行道德,他一生履行的是道德,那他就是个完人。如果违背了道德,这社会就出乱子,看你违背的角度多少,灾难就有多大。十二个德目就是孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。我们中国人常常讲八德,其实这就是八德。八德两个讲法,古人讲的是孝悌忠信、礼义廉耻,以后有人讲的是,他就讲忠孝仁爱、信义和平,这里面有四个字重复,去掉重复,十二个德目。这十二个字好!如果这十二个字我们人人都能遵守,你说这社会多和谐,天下太平。今天社会动乱,乱在哪里?完全违背了这十二个字,变成什么?不忠、不孝、不仁、不义,出在这里。总的来讲,都是教育出了问题。中国人,中国的古圣先贤最重视的就是教育,只要把人教好了,没有一样不好。制度是次要,伦理道德是主要的,无论什么制度,只要是个伦理道德的人他去做,没有做不好的。

摘自 仁爱和平讲堂—孝道篇  (共一集)  2008/11/18 

 
本文编号:20081125084024         
 
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