分享文章   09.02.14 
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      1.勤劳的孩子在人际关系上有哪些优势？反之，生活自理能力差的孩子容易遭遇哪些挫折？ 
      第一个，习劳知感恩，懂得感恩；第二个，养成勤劳的态度，做事能力也会一点一滴的积累。假如他很勤奋，对他的人缘也是有直接的影响。懂得处处帮忙，处处体谅别人辛劳的这一分态度, 赢得同学对他非常好的印象，很容易就融入团体之中。所以，做事能力绝对不是长大才学，从小在家里就可以训练；而且锻炼他的意志力；最后，他的人际关系会特别好。
假如他在家里都不帮忙，到了团体里面，比方说在寝室当中，别人在打扫，他依然看着他的电视，那其它同学对他的观感就不大好。不帮忙还不打紧，因为在家里不帮忙就不知道做事人的辛苦，有时候拿了东西乱放，忘东忘西的。到时候很多的公物人家要用的时候找不到，这个时候他在团体当中的信用跟印象就会愈来愈差，孩子往后的团体生活不只帮不上人的忙，还会给人家添乱子。 
      2.如何拒绝不必要的应酬？ 
      拒绝他人，我们可以拿出两大法宝，这两个法宝拿出来，一般朋友就不会为难你。第一个法宝就是父母。跟他说：我已经答应我妈妈要回去，今天晚上陪她，我已经一、两个礼拜前就答应她了，所以我得回去。一般的朋友听到你要回去探望父母，他应该不会勉强你。说不定你这个拒绝还唤醒了他的孝心。 
      第二个法宝是妻儿。当你不想去无谓的应酬，你可以跟他说：今天晚上我要跟我儿子讲两个德育故事，都已经跟他约好了，因为我现在一起跟他在做《弟子规》，来当我们的家规。《弟子规》说，「凡出言，信为先」，孩子还小，我不会失信于他，所以我必须回去。当你把这两个王牌拿出来，基本上，朋友不会强你所难。 
      假如两张王牌拿出来还是没用，还是硬要拉你去，怎么办？假如是这样的朋友，我看人生应该有所取舍，这样的朋友应该敬而远之。 
      3.孝顺父母时该如何体恤父母？ 
      孝顺父母应该“晨昏定省”，而且“亲所好，力为俱，亲所恶，谨为去”。 
      4.「身有伤、贻亲忧」这句话如何开解？ 
      身体不好了，身体受伤了，会让父母非常担心。《孝经》在「开宗明义章」也给我们一个重要的教诲，一个人的孝道一定是从爱护自己的身体开始落实，所谓「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」。 
      5.「德有伤、贻亲羞」这句话如何开解？ 
      当我们的道德有损伤，会让父母蒙羞，会让家人蒙羞，甚至于会让国家民族都蒙羞。在汉朝末年，有个臣子叫董卓，后来董卓有了权势就拿着权势作乱，后来很多人起而攻伐他。董卓后来下场很不好，他的家族都被处死，他的母亲已经九十多岁了，还到刑场被处死。所以当我们当子女的，假如我们的行为还造成父母这么大的痛苦，那就真是没有把子女做好。现在是没有这种「灭九族」的刑罚了，但是我们在事业当中假如出了差错，比方说公司被倒了，都有可能连累父母。父母已经辛苦了大半辈子，到时候连他的退休金也都保不住；甚至于还有可能到了年老的时候还要走法院，那时候就很凄凉了。所以我们为人子的人生要诚信、要稳扎稳打，不可好高骛远，造成自己犯下了错误，也连累了自己的父母。 
      6.「亲憎我、孝方贤」中国历史上有哪些圣哲人用至诚的孝心扭转了家庭的气氛？ 
      孝子闵子骞，王祥，好像大舜也是。 
      7.规劝他人时要注意到哪些事情？ 
      【亲有过。谏使更。怡吾色。柔吾声。谏不入。悦复谏。号泣随。挞无怨。】 
      规劝一个人应该注意到：第一个是存心，要先观照到自己的存心，一定是要一颗念念为对方好的心，而不是一种控制。
第二个要注意时机，俗话说，「扬善于公堂，规过于私室」，在称赞别人的优点，称赞别人做的好事，你可以在人群当中讲，因为可以让其它的人「见人善，即思齐」；你给他的肯定，他也会更积极去努力。但是规过，规劝别人的过失应该要私底下，没有其它人的时候。为什么要没有其它人？因为我们成人很爱面子。人情要能够体谅到，要能顾虑别人的面子，所以要「规过于私室」。当你做出这样的动作，对方也会觉得你很替他着想。假如你是在公众讲出来，可能当场就有可能发生冲突、辩论，所以规过于私室，这就是抓对时机。 
      第三要注意态度跟方法，『谏不入，悦复谏』，这个「悦」字是很有学问的。就是当父母第一次没有接受，要在什么时候再劝？什么时候？高兴的时候。所以这个时候要察言观色，「悦复谏」。态度跟方法？「怡吾色，柔吾声」，这就是态度，我们平心静气；因为你动了气，就会让他也动气，你不动气，他就不容易动气。所以我们要「怡吾色，柔吾声」，然后又要抓对时机劝诫。 
      第四还要注意很有耐性。我们假如今天劝别人没有效果，我们要理解到问题不在对方，而在自己。当我们处处反省自己，那我们劝诫别人的智慧就会愈来愈高，自然而然别人就会感受到我们的真心诚意，一定会把他转化过来。所以，我们抱持一个态度，假如别人不听我们的劝告，是因为我们「德未修」，所以「感未至」，感应还没到。劝别人还有一个前置作业，我们也要考虑到。孔子在《论语》里面有提到「君子信而后谏」，君子劝别人有一个前提，一定要先对方很信任他，他才劝诫；假如对方还不够信任他，「未信，则以为谤己也」，假如对方还没有信任我们，我们就规劝他，他还会以为我们是不是有意中伤他。所以今天要规劝别人，首先要赢得对方对我们很深的信任。

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      1、 勤劳的孩子在人际关系上有哪些优势？反之，生活自理能力差的孩子容易遭遇哪些挫折？
孩子能主动帮忙长辈做事，很容易得到长辈的提携跟关怀、爱护；在跟平辈相处，假如他很勤劳，懂得处处帮忙，处处体谅别人的辛劳，那他很容易融入团体之中。 
      反之，假如他在家里都不帮忙，到了团体里面，比方说在寝室当中，别人在打扫，他依然看他的电视，那其它同学对他的观感就不大好。不帮忙还不打紧，有时不只帮不上人的忙，还会给人家添乱子，那么他在团体当中的信用跟印象就会愈来愈差，人家的怨言慢慢积累，到最后就会爆发出来。所以，勤劳的习惯、劳动的习惯，对他人际关系也是直接相关。
很多大学生被学校退学，就是生活自理能力太差，老师跟同学都不愿意跟他住在一起跟他相处。 
      所以教育孩子一定要养成好的生活习惯，绝对不能放纵孩子；到他养成习惯，长大了，要扭转都扭转不回来。好习惯是他人生的助力，坏习惯是他人生的阻力。知道哪些是好，要尽力去养成，哪些是不好，要尽力去改过；当然从我们做起，进而当孩子的好榜样。

      （对照自己：之前，对“习劳知感恩”的道理比较有感触，没有认真地想过勤劳还直接关系到人际关系。正好对我在单位做事、学与人相处是一个指导；在家里，有时丈夫帮我刷锅洗碗的时候，我就跑了，去做自己的事，有几次，我就在一边帮着收拾碗筷，收拾桌子——看来还是要这样做才好。）

      2、如何拒绝不必要的应酬？ 
      “亲所好”延伸开来，不只是父母，我们亲人所希望的，我们做得到也要尽力去做。比方说妻子、儿女一定希望我们能够多陪伴他，有句话说，所有的成功都取代不了家庭的失败。 
      很多人说，我工作那么忙，哪有时间陪孩子？其实人只要有心，一定可以把事情做好。当然确确实实人情当中也是有很多情况会发生，所以一定要学习一个能力，叫拒绝的能力。不然你的时间统统会耗在应酬，耗在很多对家庭、对人生不大有相关的事情上。 
      拒绝他人，有两个法宝。第一个是父母，比方说朋友要找你去花天酒地，你实在是不想去，这个时侯就可以把父母请出来。朋友听到你要回去探望父母，会怎么样？应该不会勉强你。说不定你这么一讲，他也突然想到：我也很久没有回去看我父母了。反而你这个拒绝还唤醒了他的孝心。这是第一个法宝。 
      第二个法宝是妻儿。当你不想去无谓的应酬，可以跟他说：今天晚上我要跟我儿子讲两个德育故事，都已经约好了，因为我现在一起跟他在做《弟子规》，来当我们的家规。《弟子规》说“凡出言，信为先”，孩子还小，我不会失信于他，所以必须回去。

      这两个法宝拿出来，一般朋友就不会为难你。假如还是硬要拉你去，怎么办？假如是这样的朋友，就应该敬而远之。

      （学习运用：就有这样的应酬找到我，第一次拒绝是因为家里来了客人要照顾，结果对方说：好，下次吧。第二次找到我，这两个法宝正好我就用上了，我说：我参加不了，因为父亲身体不太好，星期天我有时间要常回去，而且赶上女儿回来的时候，我还要陪女儿。）

      3、孝顺父母时该如何体恤父母？ 
      当我们有更多的时间，就能够去“亲所好，力为具”，能够“晨昏定省”，常常回家看望父母，父母会很欢喜。我们要理解到，回家探望父母一来是尽孝心，二来也要多体恤父母。我们跟父母先打好电话：菜我们已经买好了。回去的时候，夫妻俩应该主动去做菜，这样才能减少父母的负担，我们这颗孝心才是真正有尽到。

      （学习运用：要做在前头，吃在后头。）

      4“身有伤，贻亲忧”如何理解？ 
      身体不好了，身体受伤了，会让父母非常担心。所以对于自己的饮食要非常地谨慎，要吃得健康，让父母不操心。除了吃方面，比方说在生活细节上也要多多关照身体，春秋之际气温变化很大的时候，要记得添加衣服。运动的时候会有大量汗水，要记得带毛巾，带干衣服。当我们在这些细节当中都能够关照身体，那你的父母对你就会愈来愈放心。
所以为让父母放心，我们要时常关注饮食，关注生活规律，让自己的身体有很好的调养。

      《孝经》里说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”——一个人的孝道一定是从爱护自己的身体开始落实。 
      (对照自己：饮食要节制，零食要控制)

      5、“德有伤，贻亲羞”如何理解？ 
      当我们的道德有损伤，会让父母蒙羞，会让家人蒙羞，甚至于会让国家民族都蒙羞。所以我们为人子的人生要诚信、要稳扎稳打，不可好高骛远，造成自己犯下了错误，也连累了自己的父母。 
      孟子有一段很重要的教诲，孟子说，“事孰为大？事亲为大”，事奉父母，人生第一大事；“守孰为大，守身为大”，守住自己的身、名节，绝对不能做出违反道德、违反法律的事情，而让父母难堪。当我们的行为不符合道德，父母蒙羞，家人也蒙羞，甚至于连下一代也有可能蒙羞。 
      现在市面上讲很多“一夜情”，这不只自己蒙羞，可能连让子女都会抬不起头来，所以我们自己要谨言慎行，不可以自取其辱。人为什么会犯下这样的过失？在男士当中，可能是太过纵欲了，这都是因为从小没有志向，人生只以享乐去挥霍自己。所以让孩子有志向，他就不会被这些社会污染所影响。女的为什么也会犯下这样的过失？很多是因为爱慕虚荣，爱慕虚荣就很喜欢听好话，很多存心不良的男士，他用这些花言巧语，就很有可能让这些女士踏出错误的一步。所以我们自己也要反省，不能犯这样的过失。再来，要让孩子从小不爱慕虚荣，让孩子要有人生的志向，人生充实，人生道德有提升，就不会犯下这些“一失足成千古恨”的错误。 
      （学习：要自重要自爱。我有时候感慨，在我们三姐妹各人的婚姻或者是身体方面出现危机的时候，我有幸遇到了圣贤教诲，而她们当中可能是有幸不幸地遇到了“他”。我们都曾经是自顾不暇！我现在只有好好地修自己，做好自己！）

      6、“亲憎我，孝方贤”中国历史上有哪些圣哲人用至诚的孝心扭转了家庭的气氛？ 
      父母跟我们相处得很好，我们也尽力奉养父母。父母也有可能脾气不好的时候，这时候我们也要能够包容、宽恕，因为每个人情绪都会有起伏。人与人相处，要记住一个原则，“不管别人对不对，自己一定要做对”。假如今天父母对我们在情绪上比较不好，我们也用不好的情绪对待父母，其实父母错了，我们也错了！假如我们错了，还有没有资格去批评别人错？就没有了。所以不管是父母也好，或者你身旁所有的亲友也好，纵使他们用不对的态度对你，我们依然要用对的态度去面对他们，不然我们也是跟他一般见识，根本没有资格去说别人错。这是个理智的态度，不管别人对不对，我自己首先一定要做对。因为有这样的人生态度，我们中国有很多的圣哲，都能够在“亲憎我”的状况之下，他依然保持他那一分至诚的孝心。也由于这颗至诚的孝心，能够去扭转家庭的气氛，进而家庭和乐。

      说到孝，中国第一个代表人物，舜王，二十四孝，舜是第一位，历史上记载，他的父母对他不好，兄弟对他不好，他唯一真诚尽孝，几年之后把一家人感动了，一家和睦，邻里乡党感动，连国王都被他感动。 
      蔡老师在这一集中讲到的闵子骞、王祥，也都用一颗真诚，用一颗孝心，为我们后人上演了人生一出一出的好戏。 
      “精诚所至，金石为开”。 人面对事情，绝对不能够意气用事，假如以怨报怨，结果绝对不圆满。

      7、规劝他人时要注意到哪些事情？ 
      规劝他人应该注意到：第一个是存心，先关照到自己的存心，一定是要一颗念念为对方好的心，而不是一种控制：你就是要听我的，不听我的就不行。假如我们是这种控制的态度，一种强势的态度，可能会出现反效果。

      第二个，时机。①俗话说“扬善于公堂，规过于私室”，要能顾虑到别人的面子。 
      ②《论语》里面提到“可与言，而不与之言”，时机已经到了，你可以劝诫他，但是你没有劝诫他，这样“失人”；我们就失职了，失了子女之职，或者失了朋友之职。“不可与言，而与之言”，时机还没到，你太急躁，就跟他讲了，这样是“失言”；你可能就讲错话了，你的善心可能就行了恶事，就失言。 
      在整个五伦关系中，我们都有劝诫这样的本分。所以要提高自己劝诫别人的智慧，才能透过我们的言语对我们的亲友的人生有所助力。

      ③“谏不入，悦复谏”，当父母第一次没有接受，要在什么时候再劝？高兴的时候。

      第三，态度跟方法。“怡吾色，柔吾声”，劝诫别人要平心静气；因为你动了气，就会让他也动气，你不动气，他就不容易动气。

      第四，要很有耐性。“悦复谏”这个“复”就是一而再，再而三，很有耐性。这个耐性是从哪里发出来的？从孝心，从友爱的心，从尽忠职守的心，一定会持续去做得到。 
      我们假如今天劝人没有效果，我们要理解到问题不在对方，而在自己。当我们处处反省自己，那我们劝诫别人的智慧就会愈来愈高，自然而然别人就会感受到我们的真心诚意，一定会把他转化过来。所以，我们抱持一个态度，假如别人不听我们的劝告，是因为我们“德未修”，所以“感未至”，感应还没到。 
      劝别人有一个前提，一定要先对方很信任他，才劝诫；孔子在《论语》提到“君子信而后谏”。假如对方还没有信任我们，我们就劝诫，“未信，则以为谤己也”，他还会以为我们是不是有意中伤他。所以今天要规劝别人，首先要赢得对方对我们很深的信任，劝诫才会有效果。

感恩！

学生pc00100顶礼敬上

分享文章   09.02.17 
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      此集蔡老师主要讲了以下七点:1）勤劳的孩子在人际关系上有哪些优势？反之，生活自理能力差的孩子容易遭遇哪些挫折？2.如何拒绝不必要的应酬？3.孝顺父母时该如何体恤父母？4.「身有伤、贻亲忧」这句话如何开解？5.「德有伤、贻亲羞」这句话如何开解？6.「亲僧我、孝方贤」中国历史上有哪些圣哲人用至诚的孝心扭转了家庭的？7.规劝他人时要注意到哪些事情？很感恩受这些圣贤教诲,以下感想愿与大家共同分享,不妥之处请老师们批评指正,感恩大家! 
      1.勤劳的孩子在人际关系上有哪些优势？反之，生活自理能力差的孩子容易遭遇哪些挫折？勤劳的孩子长辈会对他多加照顾、提携、关怀、爱护。勤劳的孩子与平辈相处，与他的人缘也会有直接影响，他容易融入团体之中。反之，生活自理能力差的孩子由于他不关心别人，东西乱放、忘东忘西，因此不会给团体人员留下好印象，人家有怨言，积多了就会造成不团结。 
      2.如何拒绝不必要的应酬？朋友若邀请我们花天酒地，你实在不想去，就可亮出以下方法推辞．第一是你对朋友说：我得去看望父母亲，说较久时间没去看他们老人家了．第二方法是对朋友说：我要陪妻子和儿子，我答应给孩子讲德育故事和跟孩子一起读《弟子规》．若亮出这两「法宝」朋友还执意叫你去，你就要考虑取舍了，对这样的朋友应敬而远之才对． 
      3.孝顺父母时该如何体恤父母？孝顺父母是在身、心方面帮助父母。在身体方面是：供养好父母吃好、喝好、穿暖、住舒适。另外在精神方面也要对父母关心：要尽力使父母心情愉快，不给父母添麻烦.有的儿女去看父母，是到父母那里不干活，父母做完饭后跟那里吃饱喝足后就带孩子一走了之，他们走后，父母会累得要命，不想再让他们来。这样对待父母是很不孝的。 
      4.「身有伤、贻亲忧」这句话如何开解？一个人的孝道一定是从爱护自己的身体开始落实，所谓「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」。身体不好，身体受伤，会让父母非常担心。记得我将要上初中的时候，一天，跟一位同学去新学校操场玩耍。看到操场有单杠、双杠等等体育设备，就去玩，结果从双杠上头朝地摔下了，摔得很厉害，头很晕，脸等全身很痛，同学看到后都给吓跑了，当我晕晕跌撞到家时，妈妈被吓一跳，问我怎么了，我说声摔的，后又问妈妈：我的头跟脖子是否还在我的肩膀上后，就不醒人事了。事过多年妈妈也没忍心告诉我摔过之后我在床上躺了多少时间，苏醒时，妈妈只跟我说：这些天你不要照镜子。妈妈始终在无微不至的照顾我，陪着我，但我很想照镜子看看我摔的程度，终于有一天偷着照了镜子，给我吓一跳：满脸都是摔时留下的片片伤痕，我很伤心，明白妈妈为什么不让我照镜子了。我真对不起妈妈，由于我的不慎，妈妈为我担心受怕，太对不起妈妈了。以后我再不敢随便玩单双杠了。 
      5.「德有伤、贻亲羞」这句话如何开解？当我们的道德有损伤，会让父母蒙羞，会让家人蒙羞，甚至于会让国家民族都蒙羞。在汉朝末年，有个臣子叫董卓，有权势时作乱，后来很多人起而攻伐他，董卓后来下场很不好，他的家族都被处死，他的母亲九十多岁了，还到刑场被处死。所以当我们当子女的，假如我们的行为还造成父母这么大的痛苦，那就真是没有把子女做好。 
      6.「亲僧我、孝方贤」中国历史上有哪些圣哲人用至诚的孝心扭转了家庭的？蔡老师讲到：人与人相处，我们要记住一个原则：「不管别人对不对，自己一定要做对」。因此，我们应当向以下这些孝子学习。「周朝孝子闵子骞」。闵子骞母亲早年去世，父亲娶一后母，后母又生了两个弟弟，后母给两个弟弟做棉花棉袄，而给他做芦花棉袄。一天闵子骞跟父亲架车，父亲看他总是摆出很冷的样子，全身发抖，父亲认为是他故意发冷，好证明后母给他做的棉衣不暖和，父亲就用鞭子去抽他，鞭子抽下去，闵子骞棉衣里的芦花飞了出来，父亲看到后非常生气，就决定把后母羞掉，这时闵子骞跪下对父亲说：妈妈在，只我一人受冷，若妈妈不在了我跟弟弟都要受饿受冷。父亲听闵子骞这么劝，就放下了羞妻的念头，闵子骞的后母看到这孩子这么善良，不跟自己计较，也就改过自新，对闵子骞好了，从此家庭和睦了。 
      「王祥剖冰」：王祥的后母要王祥去抓鱼给她吃，那时正是冬天，到处冰天雪地，到哪里去找到鲜鱼？王祥就在冰水处哭泣，他的孝心感动了天地，冰水就裂开了，挑出两条鱼出来，他高兴的把两条鱼供养给母亲了。当王祥长大取了太太后，后母对他俩依然很不好。后母生了个儿子叫 王览，王览受他们的德行感动后，对哥嫂很好。之后，王祥的德行愈来愈好，名声也远播出来，他的后母心生嫉妒，就要用毒酒害王祥，王览知道后，为了使母亲改邪归正，他抓过毒酒要喝，母亲马上把毒酒打翻在地，母亲终于被孩子们的孝心感动，对王祥及他的太太好了，从此家庭和睦了。事实证明，只要肯发大慈悲心，真诚心待人，跟他多恶的缘，最后也会感动对方的。 
      7.规劝他人时要注意到哪些事情？《弟子规》里讲到：【亲有过。谏使更。怡吾色。柔吾声。谏不入。悦复谏。】这里指父母有过失。我们可把他扩大，对亲人、朋友等的过失我们都有责任去规劝。规劝一个人应注意到：1）存心是为了对方好，还要有智慧，实行善巧方便的方法，而不是一种控制他人的方法。2）注意时机：时机到了，可以规劝他，还没劝，我们就失职了，时机还没到，你太急躁就跟他讲了，你可能就讲错话了，善心可能就行了恶事。我在这方面做的还欠佳，有时也想控制别人，有时劝人还会急躁，以后在这些方面应注意改正。3）注意态度、方法。「怡吾色，柔吾声」这就是态度，我们应平心静气，因为你动了气，就会让他也动气，你不动气，他也不容易动气。4）有耐性。「悦复谏」，这个「复」就是一二再，再而三，复就是很有耐性，耐性从哪里发出来？从孝心、友爱的心、尽忠职守的心，一定会持续做得到。 
      通过学习，明白了许多做人的道理和方法，为感恩老师们的谆谆教诲，我一定要努力好好去学习圣贤传统文化，并落实到生活中，我知道，自己做好后，才会感化他人。

分享文章   09.02.17 
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      蔡老师在本集给我们讲解一个孩子从小自理自立，人生无形当中增加很大的助力；修身立德，让父母放心；善谏亲友，提升我们的智慧。 
      一、孩子从小养成做家事的习惯，对他往后的人生有着深远的影响。 
      （一）孩子勤劳，人生无形当中增加很多助力。在孩子小的时候，就让他动手做家事，他会懂得做事人的辛苦，到团体当中会很容易融入，也容易得到长辈的提携跟关怀、爱护，人生无形当中会增加很多助力。春节放假到婆婆家，后学做饭，叫上女儿摘菜、洗菜、洗碗，教女儿炸春卷、炒菜，女儿干得不亦乐乎！婆婆直夸女儿勤劳懂事。开学了，后学嘱咐女儿在宿舍里要多动手，看到暖壶、脸盆放乱了，就随手放整齐；卫生脏了，主动带头打扫，养成做事的习惯、勤劳的态度，将来走上社会，会更好地适应，人生无形当中会增加很多助力。 
      （二）生活自理能力差，人生无形当中增加很多阻力。现在大部分孩子都是独生子女，年轻的父母都特别娇惯、放纵孩子，致使孩子生活习惯很差，衣来伸手、饭来张口，缺乏生活自理能力，即使学习好，也会成为[专业的高材生，生活的低能儿]，看起来是疼孩子，其实是害了孩子啊！这样的孩子一旦走入社会，就会很难适应，人生无形当中会增加很多阻力。 
      二、[亲所好 力为具]的延伸 
      (一) [亲所好]这个亲不只是父母，还包括妻子和儿女，只要是我们的亲人所希望的，我们做得到都要尽力去做。 
      （二）在当今这个社会，学会拒绝，才能更好地做到[亲所好 力为具]。现在很多人由于工作原因，应酬多，顾不上家庭，没有时间陪伴妻子、儿女，有句话说：所有的成功都取代不了家庭的失败。所以一定要学会拒绝，这样不会把时间耗在对家庭、人生不大相关的事上，才有时间做到[亲所好 力为具]，更好地陪伴家人。 
      （三）拒绝的两大法宝：第一个法宝是父母。比方说朋友叫你花天酒地，在饭桌上聊一些“言不及义，好行小慧”的话语，吃顿饭能用四、五个钟头，实在是浪费时间，这个时候就可以把父母请出来，说是答应去看父母，一般的朋友听到要去看望父母，他就不再勉强，说不定这么一讲，还会唤醒他的孝心；第二个法宝是妻儿。当你不想去无谓的应酬，可以拿孩子当挡箭牌，孩子是我们的未来和希望，我们要多陪孩子，和孩子一同成长，尽好我们做父母的责任。当你把这两个王牌拿出来，基本上朋友不会强你所难。假如这两张王牌拿出来还是没有用，还是硬要拉你去，人生应该有所取舍，这样的朋友应该敬而远之。 
      （四）孝顺父母应该时时体恤父母。我们有时间就能够去[亲所好 力为具]，常常回家看父母，父母会很欢喜。未学习圣贤文化之前，后学有个错误的认识，以为婆婆没事，就应该在家做饭，我们年轻要上班、带孩子，星期天做好饭，我们过去吃，吃完刷一刷，可以节省时间。学了 [亲所好 力为具]，后学才明白回家探望父母一来是尽孝心，二来也要多体恤父母。星期天，我们再回家买上菜，早早过去，主动炒菜、做饭，减少父母的负担，让婆婆吃上一顿现成的饭，婆婆很欢喜。 
      三、修身立德，让父母放心。 
      （一）孝道从爱护自己的身体开始落实。《弟子规》上讲：身有伤 贻亲忧，《孝经》里面讲：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也，所以一个人的孝道一定是从爱护自己的身体开始落实。象现在电视昼夜不停地播放、网络信息又很发达，应酬又多，灯红酒绿的生活，很容易麻醉人，导致我们的生活失去规律，经常熬夜，会毁伤身体。所以我们应该时常关注饮食、关注生活规律，让自己的身体有很好的调养，父母对我们才会放心。 
      （二）一个人道德有损伤，会让父母亲人蒙羞。《弟子规》上讲：德有伤 贻亲羞。当个人的道德出现偏差，就不能把精力用在事业上，假如事业出了偏差，都有可能连累父母，父母辛苦了大半辈子，到年老的时候还要为儿女担忧、受怕。象现在市面讲“一夜情”，不只自己蒙羞，可能让父母子女都抬不起头来，所以做父母的要谨言慎行，有人生的志向，去掉浮华之气，孩子从小也会树立人生的志向，不爱慕虚荣，道德就不会有损伤。 
      （三）事亲和守身最大。孟子有一段很很重要的教诲：事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大。我们修身立德，守住自己的身、名节，人生稳扎稳打，绝对不做违反道德、违反法律的事情，才能让父母放心。 
      四、古代孝子用至诚的孝心转化家庭里面的不圆满，值得我们好好学习。 
      （一）人与人相处的一个重要的原则：“不管别人对不对，自己一定要做对”。每个人的情绪都会有起伏，当父母或身旁的亲友脾气不好的时候，纵使用不对的态度对我们，我们依然要用对的态度去面对他们，不然我们也是跟他一般见识，根本没有资格去说别人错，这是个理智的态度，不管别人对不对，我自己首先一定要做对。 
      （二）应该学习古代孝子[亲憎我 孝何难]。周朝孝子闵子骞，用宽恕、包容，至诚的孝心感化了他的后母。王祥的后母叫他在冰天雪地抓鱼，用至诚心感动了天地，冰裂开来，跳出来两条鱼。可是还没有感化他的后母，感化一个人是需要很大的耐心的，直到他的弟弟王览以死相劝他的母亲，才唤醒了他母亲的良知。由于两个兄弟的赤诚，才把家庭转化过来。后学很惭愧，哥哥家有点事，一开始还能诚心地劝他们，可只是当时没事了，过一段时间又生出了其它的事，后学就很不耐烦，心里还生起了埋怨。真的应该象古代这些孝子学习，确确实实要用一颗真诚心，去转化家庭里面的不圆满。 
      五、善谏亲友，提升我们的智慧。 
      《弟子规》上讲：亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨，这是一句非常精辟的经文，它不只告诉我们，劝诫亲人是我们的本分，连方法、态度甚至于劝诫的时机都帮我们点出来。 
      （一）[亲有过]这个亲，不只是父母有过失，也可以延伸到所有的亲人、朋友有过失，我们都有责任去规劝。 
      （二）规劝亲人的方法和技巧 
      1.念念为对方着想。劝诫亲友，首先一定是要一颗念念为对方好的心，而不是一种控制，假如是一种强势的态度，可能会出现反效果。所以要时时记住这颗存心，就是希望别人更好，当这一份心很坚定的时候，方法、态度自然而然会修正自己。 
      2.抓对时机。俗话说：扬善于公堂，规过于私室。在人群当中称赞别人做的好事，一是可以让其它的人效仿，二来他也会更积极努力去做。但是规过就要在私底下规劝，要顾虑到别人的面子，人情要体谅到。《论语》里面讲到：可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。时机到了，可以劝诫但却没有劝诫，这样“失人”；时机没到，你与他讲了，这样“失言”，就是讲错话了，可能善心就行了恶事。[谏不入 悦复谏]，这个“悦”字是很有学问的，要察言观色，在父母高兴的时候再去劝诫。所以劝诫别人时机是很重要的，所以要提升自己劝诫别人的智慧，才能透过我们的言语对亲友的人生有所助力。 
      3.注意态度和方法。《弟子规》上讲：怡吾色，柔吾声。劝别人的时候，要心平气和，如果动了气，别人也会动气，劝人就可能吵起来，达不到劝人的效果。 
      4.要有耐性。《弟子规》上讲：悦复谏，这个“复”是一二再、再二三，要很有耐性才行，而这个耐性是从孝心、友爱的心、尽忠职守的心发出来的。假如劝别人没有效果，问题不在对方，而在自己，[德未修，感未至]，当我们处处反省自己，劝诫别人的智慧就会愈来愈高，自然而然别人就会感受到我们的真心诚意，一定会把他转化过来。 
      （三）劝别人要有一个前置作业。《论语》里面讲到：君子信而后谏，未信，则以为谤已也。意思是说君子劝别人有一个前提，一定要先对方很信任他；假如对方还不够信任，去劝诫的话，他会以为有意中伤他。所以规劝别人，首先要赢得对方对我们很深的信任。

分享文章   09.02.19 
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      1.勤劳的孩子在人际关系上有哪些优势？反之，生活自理能力差的孩子容易遭遇哪些挫折？ 
      勤奋的孩子很容易得到长辈的提携跟关怀、爱护。而在跟平辈相处，假如他很勤奋，对他的人缘也是有直接的影响。比方说他到大学去念书，假如刚好跟几位同学一起住在一个寝室，他一进去看到别人在打扫客厅，他马上就动手去跟他一起做，虽然还没有相处，这个动作已经赢得同学对他非常好的印象，很容易就融入团体之中。 
      反之，生活自理能力差的孩子，到了团体里面，比方说在寝室当中，别人在打扫，他依然看着他的电视，那其它同学对他的观感就不大好。不帮忙还不打紧，因为在家里不帮忙就不知道做事人的辛苦，有时候拿了东西乱放，忘东忘西的。到时候很多的公物人家要用的时候找不到，这个时候他在团体当中的信用跟印象就会愈来愈差，人家的怨言慢慢积累，到最后就会爆发出来。 
      2.如何拒绝不必要的应酬？ 
      拒绝他人，我们可以拿出两大法宝，这两个法宝拿出来，一般朋友就不会为难你。第一个法宝就是父母。比方说朋友要找你去花天酒地，你实在是不想去，一去又要熬到半夜一、两点，谈的都是什么？「言不及义，好行小慧」的这些言语，你这个时候就可以把父母请出来。就跟他说：我已经答应我妈妈要回去，今天晚上陪她，我已经一、两个礼拜前就答应她了，所以我得回去。一般的朋友听到你要回去探望父母，他会怎么样？他当然应该不会勉强你。说不定你这么一讲，他也突然想到：我也很久没有回去看我父母了。反而你这个拒绝还唤醒了他的孝心，这是第一个法宝。 
      第二个法宝是妻儿。当你不想去无谓的应酬，你可以跟他说：今天晚上我要跟我儿子讲两个德育故事，都已经跟他约好了，因为我现在一起跟他在做《弟子规》，来当我们的家规。《弟子规》说，「凡出言，信为先」，孩子还小，我不会失信于他，所以我必须回去。当你把这两个王牌拿出来，基本上，朋友不会强你所难。假如两张王牌拿出来还是没用，还是硬要拉你去，怎么办？假如是这样的朋友，我看人生应该有所取舍，这样的朋友应该敬而远之。 
      3.孝顺父母时该如何体恤父母？ 
      我们回家探望父母一来是尽孝心，二来也要多体恤父母。我们跟父母先打好电话：菜我们已经买好了。回去的时候，夫妻俩应该主动去做菜，这样才能减少父母的负担，我们这颗孝心才是真正有尽到。 
      4.「身有伤、贻亲忧」这句话如何开解？ 
      身体不好了，身体受伤了，会让父母非常担心。《孝经》在「开宗明义章」也给我们一个重要的教诲，一个人的孝道一定是从爱护自己的身体开始落实，所谓「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」。 
      5.「德有伤、贻亲羞」这句话如何开解？ 
      当我们的道德有损伤，会让父母蒙羞，会让家人蒙羞，甚至于会让国家民族都蒙羞。当我们当子女的，假如我们的行为还造成父母的痛苦，那就真是没有把子女做好。所以我们为人子的人生要诚信、要稳扎稳打，不可好高骛远，造成自己犯下了错误，也连累了自己的父母。所以「德有伤，贻亲羞」。 
      那德无伤，假如我们的道德能够不断的提升，用我们的德行去造福社会、造福国家，就能够做到《孝经》说的「立身行道，扬名于后世，以显父母」，这个就是「孝之终也」。「以显父母」，是不是要父母去世以后才来显？不是！你当下能够很年轻的时候就能够好好奉献社会，你的父母会引以为光荣，那他的后半生内心会非常地安慰。孟子有一段很重要的教诲，孟子说，「事孰为大？事亲为大」，事奉父母，人生第一大事；「守孰为大？守身为大」，对自己的操持，「守身为大」，也就是守住自己的身、名节，绝对不能做出违反道德、违反法律的事情，而让父母难堪。当我们的行为不符合道德，父母蒙羞，家人也蒙羞，甚至于连下一代也有可能蒙羞。 
      6.「亲僧我、孝方贤」中国历史上有哪些圣哲人用至诚的孝心扭转了家庭的气氛？ 
      在周朝的时候，有个孝子叫闵子骞，他的母亲比较早去世，父亲娶了个后母。后母比较对待他不好，在冬天的时候做衣服，因为后母又生了两个弟弟，用棉花帮两个弟弟做棉袄，但是却用芦花帮他做衣服。做起来衣服确实很大，蓬蓬的，但是芦花不保暖。刚好他的父亲叫他帮他驾车，因为冷风飕飕吹过来，所以闵子骞一边驾车一边发抖。他父亲一看衣服都穿那么厚了还在发抖，你这个行为很有可能会让你的后母的名节受到损害，人家看了还以为后母在虐待小孩。所以就很生气，拿着鞭子就抽闵子骞，结果鞭子一打，衣服破了，芦花飞出来。他父亲看了很生气，这继母怎么可以虐待我的儿子？气冲冲的一回家就要把他后母休了。 
      在这个情急之下，闵子骞马上就跪下去，他就跟他父亲哀求，他说父亲，不要赶后母走，因为「母在一子寒，母去三子单」。闵子骞讲出这席话，他的父亲听了很感动，气也就消下来。他的后母更觉得很惭愧，一个这么小的孩子都能念念为她的孩子，也为她着想，而她这么大的人却跟一个孩子斤斤计较。所以闵子骞的这一分心、这个德行感化了他的后母，从此家庭过得很和乐。 
      另外也有位孝子叫王祥，历史上他有个很著名的故事，叫「王祥剖冰」。就是在很寒冷的天气当中，他的后母叫他去抓鱼给她吃，在冰天雪地当中有没有鱼可以抓？没有！假如王祥不去抓鱼会怎么样？可能会挨打，甚至后母不让他进门。面对后母这样的对待，他依然没有怨言，还是到了冰天雪地独自流泪哭泣。由于这分诚心，天地都感动了，地面就裂开来，跳出了两条鱼，他拿了两条鱼回去奉养后母。当然，无礼的要求绝对不是只有这一件事。在很多事上还是百般刁难，王祥并没有因为这样而退缩。有一次外面要下雨了，他的后母跟他说：现在外面刮风下雨，假如果树上的果子掉下来，那我就要处罚你。王祥就跑出去抱着这些果树在哭泣，祈求它们不要掉下来。这一分真心也是感动，我们说植物、矿物都会因为人心而有所感应，确实果子也掉没有几颗。所以很多情况都是由于王祥这一分孝心才能够化险为夷。
后来王祥的德行愈来愈好，名声也远播出来，他的后母心生嫉妒，很不高兴，居然拿了毒的饮料（毒酒）要给王祥吃。结果因为他弟弟事先已经知道了，在那个情急之下，他的弟弟把那杯酒夺过来，当场要帮他哥哥喝下去。诸位朋友，他的弟弟已经是用什么来劝他的母亲？用死来劝母亲。所以当场他母亲就把那个酒打翻，自己也觉得很惭愧，她的儿子居然能以死来保他的兄长，她又怎么能做人这么没有分寸？这个动作也唤醒他母亲的良知。所以两个兄弟的赤诚，也把家庭转化过来。 
      7.规劝他人时要注意到哪些事情？ 
      规劝一个人应该注意到：第一个是存心，第二个要注意时机，第三要注意态度跟方法，第四还要注意很有耐性。劝一个人也不容易，很有修养。一般成年人因为很多行为都不是一天、两天形成，所谓「冰冻三尺，非一日之寒」，已经冻了那么久，你那个火要慢慢烤才会把它融化掉。 
      所以，一开始我们劝诫亲友，要先观照到自己的存心，一定是要一颗念念为对方好的心，而不是一种控制：你就是要听我的，不听我的就不行。假如我们是这种控制的态度，一种强势的态度，可能会出现反效果，劝别人劝到吵起来都有，甚至于让对方恼羞成怒，这样子我们就失去当初劝诫他真正的目的。所以，时时要记住这颗存心，就是要希望他更好。当这一分心很坚定的时候，方法、态度你自然而然会去修正自己。

分享文章   09.02.23 
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      1.勤劳的孩子在人际关系上有哪些优势？反之，生活自理能力差的孩子容易遭遇哪些挫折？
最重要的是要从小让孩子养成勤劳的态度，做家事的习惯。做家事的好处：第一个，习劳知感恩，懂得感恩；第二个，养成勤劳的态度，做事能力也会一点一滴的积累。所以，做事能力绝对不是长大才学，从小在家里就可以训练；同时也锻炼他的意志力；赢得很好的人际关系。 
      在我们家里，我是老小，冬季供暖期间和女儿住我妈家。 
      父母的年纪越来越大，一向非常勤劳的母亲，也越来越盼我回家，哪怕只是扫扫地、洗洗碗，空闲时给老爸捶捶背，剪剪指甲，老人家也非常欣慰。 
      说来惭愧，我身上有四个哥哥，最小的哥都大我八岁，老爸四十二才有我，可谓老来得子。从小，虽然家庭条件不是很好，但却在父母的手心里长大，勤劳的母亲把家务活都包下了，从来不上我们插手，导致我们什么也不会干。直到我结婚，在婆家生活还没有改变，在我女儿小时候的记忆里，妈妈下班回来就会剁“鸡菜”。想来，我真的非常感恩“那些鸡儿们”，没有它们，我更不知 如何是好。帮不上忙还不打紧，感觉自己有工作，能上班挣薪水，了不起，对家人的指责、批评不屑一顾，自己抬高自己，自以为了不起，心高气傲。 
      因为在家里不帮忙就不知道 家人的辛苦，有时候拿了东西乱放，忘东忘西的。经常性地找不找东西，弄得大家很不愉快。家人的怨言慢慢积累，到最后就会爆发出来，丈夫曾经愤恨的对我说：“朽木不可雕矣”。生活自理能力差，遇到的挫折自然就很多。 
      学习圣贤教育之后，不知不觉地在改变自己，在家里也渐渐地知道干什么了，以前冬天生炉子倒炉灰都是我爱人的事，“懂事”之后，能将炉灰一勺一勺地装进垃圾袋里，上班顺手捎出去，看不见的活也能呈现在眼前，每到星期天（休息），我就把我们邻里必经的“一米径道” 打扫的干干净净，下大雪及时清理，真的非常感恩大雪又给我创造了一次为他人服务的机会，邻居乐，我也乐。 
      那时，我女儿还不满十岁，有一天我下班回来，看见女儿正穿着我的工作服，挥动着大条帚，在那扫雪，我非常欢喜，赶紧拿起工具与孩子一起干。寒冷的天，我们的头上却冒着汗，心里热呼呼、喜洋洋的。
良好的生活习惯慢慢养成，我非常欣慰的是我女儿不会再走我的“艰苦路”——不但帮不上别人的忙，还会给人家添乱子。所以，从小养成勤劳的习惯、劳动的习惯非常重要；处处帮忙，处处体谅别人辛劳的这一分态度，就能赢得大家非常好的印象，很容易就融入团体之中，人际关系自然就会很好。 
      2.如何拒绝不必要的应酬？ 
      对于不必要的应酬我们要学会拒绝。拒绝他人，我们可以拿出两大法宝，第一个法宝就是父母；一般的朋友听到我们要回去探望父母，他当然应该不会勉强我们。说不定我们这么一讲，他也突然想到：我也很久没有回去看我父母了。反而这个拒绝还唤醒了他的孝心，这是第一个法宝。 
      第二个法宝是家人和孩子。当我们不想去无谓的应酬，我们可以跟他说：今天晚上我要跟我孩子讲两个德育故事，都已经跟他约好了，因为我现在一起跟他在做《弟子规》，来当我们的家规。《弟子规》说，「凡出言，信为先」，孩子还小，我不会失信于他，所以我必须回去。 
      假如两张王牌拿出来还是没用，还是硬要拉我们去，怎么办？假如是这样的朋友，那么我们的人生应该有所取舍，这样的朋友应该敬而远之。 
      3.孝顺父母时该如何体恤父母？ 
      父母的年纪越来越大，一向非常勤劳的母亲，也越来越盼我回家，哪怕只是扫扫地、洗洗碗，空闲时给老爸捶捶背，剪剪指甲，老人家也非常欣慰。 
      生活在平凡中体现，真情在平凡中升华。 
      我有机缘跟父母同住，很高兴，父母也很开心。 
      在妈家，我从吃完饭收拾饭桌、打扫卫生、清理垃圾开始。渐渐的改变自己，拂尘除垢，洗心易行，体恤父母的念子之心。 
      做慈母的眼睛，穿针引线； 
      做慈母的耳朵，听经闻法； 
      做慈母的手足，依教奉行。 
      母亲看我的行持，终于把自己那颗悬挂的心放下了，现在的我让妈妈安心了。我非常高兴，原来孝顺就从不用父母操心开始。 
      4.「身有伤、贻亲忧」这句话如何开解？ 
      两年前，母亲以博大的胸怀接我和女儿回娘家，有缘和父母同住。勤劳一生的父母关心的不是自己的身体，而是女儿的健康。 
      2006年，经历了失去亲人的悲痛，2007年又补偿公交车停运的损失，接着是房产的分割，……，为此母亲为我初一、十五吃素，求得是女儿余生能够平平安安的生活，并劝导我：“人有亏，天有补。” 
      失去的，起初虽然象割肉一样疼，慢慢地却从另一个角度真实的教给我 舍 --- 身外之物，放下无尽的烦恼，而真正留给我的 确是一片胜过蓝天和海洋的坦荡胸怀。 
      我感恩母亲，母亲虽然不认得很多字，却会教给我们做人，母亲劝导我：健康就是我们的本钱，保护好身体，知足就是最大的财富。 
      所谓「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」。 
      我开始体谅父母的用心，进而要让自己更懂事，在学习圣贤的过程中，更加懂得一个人的孝道一定要从爱护自己的身体开始落实，不要父母为我们担忧，学习《弟子规》，身体力行，父母才会真正放心。 
      5.「德有伤、贻亲羞」这句话如何开解？ 
      孔老夫子教学第一个是德行，第二个是言语，第三才是政事，政事用现在话来说，就是技术、能力，今天讲的科技，办事的技巧、方法，最后才是文学。德行是一个人安身立命的大根大本。因此，学问一定要建在道德的基础上。 
      儒家教学的德行，是伦常、道德。伦是五伦，五伦是说明人与人的关系，明白这个关系，知道如何相处，才能学会达到家庭美满、社会和谐，共存共荣。 
      记得我小时候，母亲在乡下，我随父亲在城里上学，中午在爸爸食堂吃饭，偶然的机会，看到办公室有位阿姨的袖珍小刀，觉得好玩，就拿走了。当阿姨发现找爸爸时，我正在同学面前炫耀，父亲问我，我却拒不承认，但当时我的表情足以告诉爸爸的确是我拿的。父亲严厉地对我说：“那是阿姨非常喜欢的东西，但她告诉我：只要你喜欢就送给你，知道是你拿的就行。而你怎么能不告而取呢！”我听后“哇”的一声哭了，又害怕又惭愧，乖乖的交给爸爸，还给了阿姨，自己感到很羞愧。俗话说，小时偷针，大时可能就偷金，现在想来，儿时真是幸运，否则，任其发展，后果不堪设想。因为喜欢就滋长贪心，到最后很可能想要的东西也会不择手段去骗、去抢。「德有伤、贻亲羞」，我们要注重自己的品德修养，不可以让父母亲蒙受耻辱，连累了自己的父母。 
      假如我们的道德能够不断的提升，用我们的德行去造福社会、造福国家，就能够做到《孝经》说的「立身行道，扬名于后世，以显父母」，能够在年轻的时候就能够好好奉献社会，我们的父母会引以为光荣，那老人家的后半生内心会非常的安慰。孟子有一段很重要的教诲，「事孰为大？事亲为大」，事奉父母，人生第一大事；「守孰为大？守身为大」，对自己的操持，「守身为大」，也就是守住自己的身、名节，绝对不能做出违反道德、违反法律的事情，而让父母难堪。当我们的行为不符合道德，父母蒙羞，家人也蒙羞，甚至于连下一代也有可能蒙羞。现在因为网络太发达，人跟人之间的交流很频繁，假如没有判断力，又没有理智，很有可能会犯下让自己一生遗憾的事情，所以守身很重要。 
      学习《弟子规》，「德有伤，贻亲羞」树立人生志向，人生充实，人生道德有提升，就不会犯下「一失足成千古恨」的错误，就能拥有幸福美满的人生。 
      6.「亲僧我、孝方贤」中国历史上有哪些圣哲人用至诚的孝心扭转了家庭的气氛？ 
      《弟子规》上说『亲爱我。孝何难。亲憎我。孝方贤。』 父母对我们好和不好，我们都应尽力奉养父母。人与人相处，我们要记住一个原则，「不管别人对不对，自己一定要做对」。因为有这样的人生态度，我们中国有很多的圣哲，都能够在『亲憎我』的状况之下，依然保持他那一分至诚的孝心。也由于这颗至诚的孝心，能够去扭转家庭的气氛，进而家庭和乐。
周朝的闵子骞用一颗真诚的孝心感化了后母。 他的母亲去世较早，父亲娶了个后母。后母虐待他，冬季用芦花给他做棉袄，父亲得知后一气之下，要把他后母休了。在这个情急之下，闵子骞马上就跪下去，他就跟他父亲哀求，他说父亲，不要赶后母走，因为「母在一子寒，母去三子单」；母亲在的时候，只有我一个人寒冷，母亲假如离去，我跟两个弟弟都要挨饿受冻。闵子骞的这一分心、这个德行感化了他的后母，从此家庭过得很和乐。 
      历史上还有个很著名的故事，叫「王祥剖冰」。就是在很寒冷的天气当中，他的后母叫他去抓鱼给她吃，面对后母这样的对待，他依然没有怨言，由于这分诚心，天地都感动了，地面就裂开来，跳出了两条鱼，他拿了两条鱼回去奉养后母。王祥的孝心感化兄弟王览用死来劝母亲，两个兄弟的赤诚，唤醒母亲的良知，把家庭转化过来。 
      《易经》说了，「积善之家，必有余庆」。所以，王祥、王览的后代绵延了九代都是公卿，都在朝中当了大官，服务社会国家。所以，我们确确实实要用一颗真诚心，去转化家庭里面的不圆满。这个叫『亲憎我，孝方贤』。 
      7. 规劝他人时要注意到哪些事情？ 
      规劝一个人应该注意到：第一个是存心，第二个要注意时机，第三要注意态度跟方法，第四还要注意很有耐性。要劝诫别人有个先决条件，一定要先赢得对方的信任。所谓「冰冻三尺，非一日之寒」，慢慢加热，才会把它融化。
一开始我们劝诫亲友，要先观照到自己的存心，一定是要一颗念念为对方好的心，当这一分心很坚定的时候，自然就会找到修正的态度和方法。 
      第二个，时机。俗话说，「扬善于公堂，规过于私室」，在称赞别人的优点，称赞别人做的好事，我们可以在人群当中讲，因为可以让其它的人「见人善，即思齐」；给他的肯定，他也会更积极去努力。但是规过，规劝别人的过失应该要私底下，没有其它人的时候。要能够体谅到人情，要能顾虑别人的面子，所以要「规过于私室」。当我们做出这样的动作，对方也会觉得我们很替他着想，努力改过自新。 
      第三、要注意态度跟方法。《弟子规》中『谏不入，悦复谏』，就是当父母第一次没有接受，要在高兴的时候再劝。所以我们学会要察言观色，「悦复谏」。我们平心静气「怡吾色，柔吾声」，然后又要抓对时机劝诫。 
      第四、要有耐性。一二再，再而三，有耐性才行。这个耐性是从孝心，从友爱的心，从尽忠职守的心发出来的，一定要持续才会做得到。我们假如今天劝别人没有效果，我们要理解到问题不在对方，而在自己。当我们处处反省自己，那我们劝诫别人的智慧就会愈来愈高，自然而然别人就会感受到我们的真心诚意，一定会把他转化过来。所以，我们抱持一个态度，假如别人不听我们的劝告，是因为我们「德未修」，所以「感未至」，感应还没到，一定要坚持不懈的努力！

分享文章   09.02.27 
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      1、勤劳的孩子在人际关系上有哪些优势？反之，生活自理能力差的孩子容易遭遇哪些挫折？
孩子养成勤奋很容易得到长辈的提携跟关怀、爱护。在跟平辈相处，假如他很勤奋，对他的人缘也是有直接的影响，很容易就融入团体之中。 
      妹妹在没结婚之前，一直与末学一起生活，虽然末学很疼爱妹妹，但是对妹妹很严格，在平时就教她做事能力，要养成勤劳的习惯。正因为这样妹妹自从加入工作以来，所以得到得到领导、同事的提携跟关怀、爱护。还记得妹妹到超市上班不久，由于妹妹的工作认真、勤快就被单位领导看中，很快就给妹妹提升为小组的管理人员，并且加薪水来鼓励妹妹。不仅如此，妹妹跟同事姐姐们相处的都非常和睦，末学每次去超市买东西顺便再看看，并且嘱咐妹妹的同事请多多关照顾妹妹时，都得到妹妹的同事对妹妹的表扬与赞叹，因此末学非常欣慰。所以，勤劳的习惯、劳动的习惯，对他人际关系也是直接相关。 
      反之，生活自理能力太差这些坏习惯无形当中都是他人生很大的阻力。所谓无规则不成方圆，教育孩子一定要养成好的生活习惯，绝对不能放纵孩子；到他养成习惯，长大了，要扭转都扭转不回来。 
      比方说去找老师，到老师家也不会看时间，正中午老师在睡觉，也去按老师的电铃。进去以后要跟老师借电脑，吃东西他掉满地，都不整理。又因为在家里不帮忙就不知道做事人的辛苦，有时候拿了东西乱放，忘东忘西的。到时候他在团体当中的信用跟印象就会愈来愈差，人家的怨言慢慢积累，到最后就会爆发出来。 
      很多大学生被学校退学，原因就是生活自理能力太差，所以老师跟同学都不愿意跟他住在一起跟他相处。我们希望孩子往后人生能够走得顺利，就要养成这些好的习惯才行，所以我们要尽力去养成，要尽力去改过；当然从我们做起，进而当孩子的榜样。 
      2.如何拒绝不必要的应酬 
      两大法宝让我们拒绝不必要的应酬： 
      第一个法宝就是父母。比方说朋友要找我们去花天酒地，你实在是不想去，你这个时候就可以把父母请出来。就跟他说：我已经答应我妈妈要回去，今天晚上陪她，我已经一、两个礼拜前就答应她了，所以我得回去。说不定你这么一讲，反而你还唤醒了他的孝心。 
      第二个法宝是妻儿。当你不想去无谓的应酬，你可以跟他说：今天晚上我要跟我儿子讲两个德育故事，都已经跟他约好了，因为我现在一起跟他在做《弟子规》，来当我们的家规。《弟子规》说，「凡出言，信为先」，孩子还小，我不会失信于他，所以我必须回去。 
      当你把这两个王牌拿出来，基本上朋友不会强你所难。假如两张王牌拿出来还是没用，还是硬要拉你去，我们应该有所取舍，这样的朋友应该敬而远之。 
      3.孝顺父母时该如何体恤父母？ 
      春节期间，姨妈身体有些不舒服，怎样医治都不见好转。末学这次回老家探亲正好赶上，就去姨妈家小住，多陪陪老人家，也想借此机会好好的尽点孝心。当姨妈看到末学非常高兴，对末学寒暄温暖的，还说给末学准备了一些很爱吃的农家小菜就等着末学回来。姨妈还怕末学冷，每天都把炉子烧的很热，看到姨妈自己身体不好还为我们忙来忙去的，末学的惭愧心、感恩之心油然而生，真的可怜天下父母心。没过几天姨妈的身体一天天的好了起来，谚语所谓「人得喜事精神爽」，大家都说末学是医治姨妈心病的一副好良药。在姨妈小住期间末学除了帮姨妈干家务，更重要的用一颗孝心来体恤长辈为我们默默无闻的付出，感受那无私的爱！所以当我们有更多的时间，要常常回家看父母，父母会很欢喜。回家探望父母一来是尽孝心，二来也要多体恤父母。 
      4.「身有伤、贻亲忧」这句话如何开解？ 
      《孝经》给我们一个重要的教诲，一个人的孝道一定是从爱护自己的身体开始落实，所谓「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」。假如身体不好或身体受到伤害，会让父母非常担心。对于自己的饮食要非常的谨慎，要吃得健康，让父母不操心。除了吃方面，比方说在生活细节上也要多多关照身体，春秋之际气温变化很大的时候，要记得添加衣服，时时要注意冷暖，不要让身体着凉。 
      5.「德有伤、贻亲羞」这句话如何开解？ 
      当我们的道德有损伤，会让父母蒙羞，会让家人蒙羞，甚至于会让国家民族都蒙羞。我们为人子的人生要诚信、要稳扎稳打，不可好高骛远，造成自己犯下了错误，也连累了自己的父母。假如我们的道德能够不断的提升，用我们的德行去造福社会、造福国家，就能够做到《孝经》说的「立身行道，扬名于后世，以显父母」。我们当下能够很年轻的时候就能够好好奉献社会，我们的父母会引以为光荣，那他的后半生内心会非常的安慰。
孟子有一段很重要的教诲，「事亲为大」，事奉父母，人生第一大事；对自己的操持，「守身为大」，也就是守住自己的身、名节，绝对不能做出违反道德、违反法律的事情，而让父母难堪。当我们的行为不符合道德，父母蒙羞，家人也蒙羞，甚至于连下一代也有可能蒙羞。现在因为网路太发达，人跟人之间的交流很频繁，假如没有判断力，又没有理智，很有可能会犯下让自己一生遗憾的事情，所以守身很重要。 
      再来，要让孩子从小不爱慕虚荣，让孩子要有人生的志向，人生充实，人生道德有提升，就不会犯下这些「一失足成千古恨」的错误。 
      6.「亲僧我、孝方贤」中国历史上有哪些圣哲人用至诚的孝心扭转了家庭的气氛？ 
      人与人相处，我们要记住一个原则，「不管别人对不对，自己一定要做对」。父母跟我们相处得很好，我们也尽力奉养父母。当然父母也有可能脾气有不好的时候，我们也要能够包容、能够宽恕，因为每个人情绪都会有起伏。
所以不管是父母也好，或者你身旁所有的亲友也好，纵使他们用不对的态度对你，我们依然要用对的态度去面对他们，不然我们也是跟他一般见识，根本没有资格去说别人错。因为有这样的人生态度，我们中国有很多的圣哲，都能够在『亲憎我』的状况之下，他依然保持他那一分至诚的孝心。也由于这颗至诚的孝心，能够去扭转家庭的气氛，进而家庭和乐。
周朝有个孝子叫闵子骞，在母亲去世后父亲娶了个后母。后母对待他不好，在冬天的时候做衣服，因为后母用棉花帮给同父异母的两个弟弟做棉袄，却用芦花帮他做衣服。他父亲后来发现了很生气，回家就要把他后母休了。 在这个情急之下，闵子骞马上就跪下去，哀求对父亲说，不要赶后母走，因为「母在一子寒，母去三子单」。闵子骞讲出这席话，他的父亲听了很感动，气也就消下来。他的后母更觉得很惭愧，一个这么小的孩子都能念念为她的孩子，也为她着想，而她这么大的人却跟一个孩子斤斤计较。所以闵子骞的这一分心、这个德行感化了他的后母，从此家庭过得很和乐。
闵子骞用这种宽恕、包容、至诚的孝心去对待他的后母。所以人面对事情，绝不能够意气用事，假如都是以怨报怨，结果绝对不圆满。我们要相信「精诚所至，金石为开」，才能上演人生一出一出的好戏。 
      另外也有位孝子叫王祥，历史上他有个很着名的故事，叫「王祥剖冰」。在寒冷的天气，他的后母叫他去抓鱼给她吃，假如王祥不去抓鱼可能会挨打，甚至后母不让他进门。面对后母这样的对待，他依然没有怨言，还是到了冰天雪地独自流泪哭泣。由于这分诚心，天地都感动了，地面就裂开来，跳出了两条鱼，他拿了两条鱼回去奉养后母。 
      当然，无理的要求绝对不是只有这一件事。在很多事上还是百般刁难，王祥并没有因为这样而退缩。有一次外面要下雨了，他的后母跟他说：现在外面刮风下雨，假如果树上的果子掉下来，那我就要处罚你。王祥就跑出去抱着这些果树在哭泣，祈求它们不要掉下来。这一分真心也是感动，我们说植物、矿物都会因为人心而有所感应，确实果子也掉没有几颗。所以很多情况都是由于王祥这一分孝心才能够化险为夷。 
      后来王祥的德行愈来愈好，名声也远播出来，他的后母心生嫉妒很不高兴，居然拿了毒的饮料（毒酒）要给王祥吃。在那个情急之下，他的弟弟用死来劝母亲。他的后母自己也觉得很惭愧，她的儿子居然能以死来保他的兄长。这个动作也唤醒他母亲的良知。所以两个兄弟的赤诚，也把家庭转化过来。 
      所以我们确确实实要用一颗真诚心，去转化家庭里面的不圆满。正所谓『亲憎我，孝方贤』。 
      7.规劝他人时要注意到哪些事情？ 
      规劝一个人应该注意到：第一个是存心。劝诫亲友，要先观照到自己的存心，一定是要一颗念念为对方好的心，而不是一种控制。当这一分心很坚定的时候，方法、态度你自然而然会去修正自己。所以当我们懂得去规劝别人，也懂得接受别人的规劝，这样的态度都会对我们的人生有很大的助力。 
      第二个要注意时机。俗话说，「扬善于公堂，规过于私室」，在称赞别人的优点，称赞别人做的好事，你可以在人群当中讲，因为可以让其它的人「见人善，即思齐」；你给他的肯定，他也会更积极去努力。但是规过，规劝别人的过失应该要能顾虑别人的面子，所谓「规过于私室」。当你做出这样的动作，对方也会觉得你很替他着想。假如你是在公众讲出来，可能当场就有可能发生冲突、辩论，所以规过于私室，这就是抓对时机。 
      《论语》里面也有一句话提到，「可与言，而不与之言」，时机已经到了，你可以劝诫他，但是你却没有劝他，这样我们就失职了。「不可与言，而与之言」，时机还没到，你太急躁，就跟他讲了，这样是「失言」；你的善心可能就行了恶事，就失言。 
      第三要注意态度跟方法。《弟子规》这句话提到了『谏不入，悦复谏』。就是当父母第一次没有接受，要在高兴的时候劝诫才会达到目的。 
      第四还要注意很有耐性。因为一个人很多行为都不是一天、两天形成，所谓「冰冻三尺，非一日之寒」，已经冻了那么久，你那个火要慢慢烤才会把它融化掉。 
      所以我们假如今天劝别人没有效果，问题不在对方，而在自己。当我们处处反省自己，那我们劝诫别人的智慧就会愈来愈高，自然而然别人就会感受到我们的真心诚意，一定会把他转化过来。所以，我们抱持一个态度，假如别人不听我们的劝告，是因为我们「德未修，感未至」。

分享文章   09.02.28 
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      1.勤劳的孩子在人际关系上有哪些优势？反之，生活自理能力差的孩子容易遭遇哪些挫折？ 
      我常劝侄女多干些家务活，多长些生活的自理能力，培养吃苦耐劳的习惯。我对父母说：大人总希望自己的孩子将来能幸福快乐，可有哪个公公婆婆愿意找个好吃懒做的媳妇？现在孝道没了，甚至颠倒成长辈孝顺小辈，老人无奈忍气吞声只不过是为了维持家庭表面的和睦罢了。勤劳乖巧的孩子最讨人喜欢，讨人喜欢多易遇贵人，易遇贵人就会给人生平添许多成功的机会。可惜的是，如今许多家长以为孩子只要成绩好就行，却忽视了生活处事能力，以致孩子自理能力很差，无法融入群体生活中去，遇到一点小事就束手无策，踏上社会自然处处碰壁。更有甚者，上大学没多久就只好退学，或者家长前去照料伴读。 
      2.如何拒绝不必要的应酬？ 
      人生应该有所取舍，许多应酬伤神费力，毫无意义，实在没有必要参加。前年年末我们高中同学搞了一次聚会，大家十几年没见面，彼此都很激动，变得非常开心。接下来，几乎每个月都有一两档同学请客吃饭，原本很有意义的“叙旧”开始变成纯粹的“酗酒”，一个个喝得脸红脖子粗，胡吹乱侃，而最令人担心的是好些人全然不顾自己是开着机动车来的。我参加几次后，再也不想去了，一开始尽量推脱，后来干脆宣布自己在“闭关”，一律不参与任何活动，随别人说去吧。与同事一起吃饭也很头疼，有几位好酒，喜欢喝到位，他们都开着私家车，所以常议论着这次出去不知有没有警察，我心里总觉得不是个滋味，不为自己负责，也得为家人为他人考虑考虑呀。按理有几次该我请客了，我还是宁可背后任人议论，也不愿请，怕酒怕杀生，我们这还没有正儿八经的素菜馆。 
      3.孝顺父母时该如何体恤父母？ 
      孝顺父母关键在存心，要善加体恤，而不是增加父母的负担。为了迎接孩子，诚如亲情歌曲《常回家看看》所唱：爸爸张罗了一张好菜，妈妈准备了一些唠叨。我们往往只顾自己大吃大喝，从没去想父母为此费了多大的精力，根本听不进母亲关切的话语，嫌她啰嗦，吃完嘴一抹就开溜，不要说洗涮，甚至连帮着端进去也不肯，哪管父母的辛劳和渴望交流的眼神，全然失去了回家探望的初心。 
      4.「身有伤、贻亲忧」这句话如何开解？ 
      我的身体一向很好，平时连小毛小病也没有，但一生就是大病。记得刚上高中时，我突然高烧后不能走路，从乡镇医院转到大医院，做了好多检查，吃了很多苦头，最后确诊为“神经根炎”，有个内科医生甚至当着我和父母的面说“很难站起来了”，我当时浑浑噩噩也没觉得什么，母亲却忍不住了，一下冲出了病房。十年半前的一天晚上，我醉后开摩托车与出租车正面直撞，自己当时毫无记忆，醒来已躺在急救室，右腿膑骨胫骨粉碎性骨折，满脸是血，还好没破相，头脑也没大问题。我也不清楚为什么，自己似乎从来就没害怕过，痛彻心肺也只是咬咬牙，连止痛片也坚决不吃。但自己的脾气太大，躺在病床上不愿见母亲，不喜欢看到母亲伤心的样子，把她赶出病房，是哥哥和姐夫日夜轮流照顾我。现在回想，心还隐隐作痛，母亲那时有多忧伤。车祸后的第三天是父亲退休，在家办筵席请客的日子，全家人包括父亲都知道我出了车祸，只是瞒着母亲，怕母亲焦急，等办完酒席再告诉她。父亲一辈子都不善说谎，当时的心理压力也可想而知。如今回想父母忧伤焦虑的神态，真的要好好保重自己的身体，不能让他们再有一丝毫的担忧。 
      5.「德有伤、贻亲羞」这句话如何开解？ 
      父母清清白白一生，从小就教育我们要老老实实做人，不要给家里人丢脸。我从小谨记在心，一直要求自己堂堂正正做人。工作以后，看不惯铺张浪费，自己喜欢耍耍小聪明，多多少少占点小便宜，虽然找出这样那样的理由：是废弃了的，是用不完的，是不值钱的，是司空见惯的，深究其实还是“贪欲”作祟，因为存心是为自己，而不是为大家。因果不爽，公物再小也是大，因为要放大到“公”的范围，乘以Ｎ倍，明了道理后，我惊惧惶悚，往昔实在愚昧无知，赶紧以公家名义作慈善捐款。 
      6.「亲僧我、孝方贤」中国历史上有哪些圣哲人用至诚的孝心扭转了家庭的气氛？ 
      “母在一子寒，母去三子单”，多么凄凉又至诚感人的话，没有任何怨恨，有的是菩萨般的慈悲，闵子骞以其大量大度大义感化了继母。同样的，王祥在百般刁难下，没有丝毫怨言，诚心诚意尽孝，感得“寒冬鱼自跃，风雨果不落”，即使名满天下，仍和妻子一心一意侍奉甚至要置其死地的后母，自幼深受他德行感召的异母兄弟王览，宁愿用“死”来成全“孝悌”，终于赢得全家和睦，九代公卿。难得王祥，难能王览，至诚感通，至诚如神， 
      7.规劝他人时要注意到哪些事情？ 
      成年人最讲究的是“面子”，不要说成人，小孩也很有自尊心，不听劝，不受教的实在太多。俗话说：扬善于公堂，规过于私室。规劝他人一看存心，二观时机，三正态度，四具耐性。
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