各位老师、学长：大家好！
      蔡老师讲改过要从最难的地方下手，这两年，困扰自己最大的毛病是贪吃，这个贪吃自己能控制不再反弹后，下一个，自己的重点就是把自己做老师犯下的过失好好反省。我在很多次的心得交流中对于自己的工作是有一些回避不说的，是想等自己做得好一些了再说，而这个暑假过后，我有可能工作上作一些暂时的调整，这个变动让我想不应该再回避自己不想说的话题，不管怎样，在这个时候，我应该把自己在工作上的情况向老师、学长做一个交代，而对自己来讲，也应该对自己十几年的工作做一个检讨反省。
      讲到一个老师最重要的职责，是传授给学生真正的做人之道，这个道理是我现在才懂得的。这么多年，我没有怎么担任过班主任工作，学校领导找过我，给过我机会，我都没有承担，原因是当时一方面缺乏自信，一方面觉得当一个普通任课老师就很好——只教课就没什么事了，不用费心管学生，所以这么多年来可以说没跟学生、没跟家长真正打过交道，一直是在跟课本打交道，也一直把怎么教好课作为工作上的重点。自己除了有教死知识这点能力外，作为一个老师——当学生出现这样那样问题时应该具备的那种处理事情的能力、应变的能力——这么多年来，等于说我没有得到实际的锻炼，没有真碰过壁，没有摔打过。
      当我接这一届，面对学生出现的很多问题自己却不能很好的处理，我就有一种负罪感，忽然感觉到自己这么多年可能也是误人子弟了。
      我在有一次交流中检讨过，我对学生忽略了“慎于始”，其实不是忽略，就是不懂得，很多状况一出现的时候，我都没在意，都不知道应该警惕，等到发现是问题，想扭转就已经力不从心、有些晚了，才明白“慎于始”是多么重要、多么关键。明了所有问题的出现，都不是学生的过失，都是我的过失——所以面对学生，我气不起来、也骂不起来，我这个气不起来、也骂不起来应该是在心里就对了，不应该表现在外面却表现了在外面，很多时候该现怒目金刚相，我却现不出来。
      我原先是准备暑假过后再接新班的时候，一定重新树立自己做老师的形象，把以前做老师犯下的那些过失能够避免，对学生能够做到恩威并施，既能让他们感到自己这个老师是可以亲近的人，又能作为他们的长辈，在传授知识的同时，给他们做人的引导。
      那我开头也说到了，我工作上也有可能作一些变动，对这个变动我也是听从的，无论变动是不变动，我都希望自己是在成长，希望自己能把所学的圣贤教诲很好地融入到工作中。
      请老师、学长们放心，我不会头脑发热为了躲避什么，我变动后的工作也没有名利可图。
      但愿我今天无论做什么都是为明天“再上讲台”——做一个像蔡老师那样的老师做准备。

学生Pc00100顶礼敬上

分享文章   08.06.05
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尊敬的诸位老师：您们好！ 
      末学先向您们九十度三鞠躬！下面是末学学习蔡老师讲幸福人生讲座《如何做一个真正如法的好人》第三十五集的心得，请诸位老师审阅，有表达不当的地方请诸位指教！感恩！ 
      蔡老师在这一集里讲了修身的第四个科目改过，以及十个向度善的四个方面。 
      一、从三个方面来改过。对治自己的过失应从事上、道理上和起心动念上三个方面改起。末学的坏习惯还有许多，一定从起心动念上下功夫，才能“德日进，过日少。” 
      （一）从事上改过效果不彰。《弟子规》里告诫我们“话说多，不如少。人有短，切莫揭”。末学在落实时却经常犯错。拿我们单位同事一起出差来说，同事一起出差都是不分你我，各自争着去买票，反正回来单位一起报销。一次末学与办公室里的一位同事出差，这位同事却与人不同，到达车站时，末学要买票时，而同事却争着去，而且给末学要一百块钱，一张车票七十四元，回来他又找给末学二十六元的零钱，一个出差来回连打出租车及返回车票他都是这么做，末学回来后带有不满意的语气告诉其它的同事说：这位同事与别人不同，账目算的很清楚，真啰嗦，都是找麻烦。晚上末学回忆一天的所作所为，发现自己有彰人短的过失，自己就很懊悔，默默告诉自己下次不要再说别人的不足，话要少说。过了几天，几位同事谈论另一位同事做事总是推来推去，末学又跟着去数落，而当末学每次在检讨的时候，脑海里就又一次同样的犯错误。从事上改过就像摘毒树上的叶子一样，好不容易摘下来，结果一段时间又长出新的，所以从事上改过效果不明显。 
      （二）从理上改过慢慢能改正过来。前几年，末学看见先生就感觉不顺眼，对他不理不睬，处于对立的状态。而学习圣贤教育后认识到，《弟子规》的落实就是为大众做个好样子，第一步家庭必须和谐，末学就先改正自己的过失，先做好家庭主妇，每天开始为先生做饭，把家里收拾的井井有条，每到星期日，末学就准备一大桌菜，请婆婆、弟弟一家来吃饭，家里人多，先生就不板着脸了，家中的气氛活跃了，一家人趁机沟通感情。末学再苦再累做事、打扫卫生也就理得心安，就这样冰箱里的菜空了再填满，持续近一年半的时间，先生仍然是不信任的眼神，冷漠的态度，末学反观自己只是表面上为先生做些力所能及的事情，内心对先生的恭敬和真诚之心并没有建立起来，正所谓从理上改好象是摘毒树的一支树干，但是一棵树还有很多枝干，可能又长出来了，所以从理上改会很慢。 
      （三）从心上改过是最快的方法。圣贤的道理是“主敬存诚”，透过深入地学习《弟子规》，末学从起心动念上关怀先生的真正需求，孝敬婆婆，每天按照先生的口味做饭，盛饭时只要长辈不在家，末学第一碗饭都是先为先生盛，从点滴的生活中培养自己的真诚和恭敬心，当自己的念头不真诚、不恭敬，马上把念头转掉，逐步改正自己对先生对立的心态。今年春节过后，先生紧锁的眉头舒展开了，给末学买衣服，出去吃饭有时就叫上末学，整个家庭有了和乐的气氛，从心上改就好象砍一棵毒树一样，直接从根部切断其根。要改正自己的过失，还是从根本上、从起心动念上改起，从先生的恭敬心去观照，这是改过最快捷、最彻底的方法，这也是夫妇达到和睦的最快办法。 
      二、过失和坏习气要改正 
      （一）改过从最难的地方下手。改过要从最难的地方下手，这样才能进步得特别快。末学最大的缺点就是看人不顺眼，也是末学长期以来积累的坏习惯。譬如办公室里的一位同事脾气很大，经常很生气，讲电话时还把电话：“哐”的一声撂下了，与人相处说不上几句话，就很高声，末学就是看他不顺眼，内心老实认为他控制能力差、素质低，末学没有做到“行有不得，反求诸己”，同事经常发脾气，还是末学没有做出好样子，还是末学没有影响周围的人，说明末学修持的功夫还没有显露出来。末学很惭愧，自己的习气要完全改过来太难了，只有自己从心念上下功夫，只看别人的优点，不看别人的缺点，只看自己的缺点，而不看自己的优点，从心念上改起。 
      （二）改过要跟圣贤人比。过失也就像自己心灵的垃圾一样，长期以来积淀的很多，如果不及时清扫，新的垃圾又在堆积。末学有决心要改正自己的坏习惯，但是以前经常说：我这就不错了，比起几年前的我，思想、看法都发生了很大的变化，进步了很多，总是这样来安安慰自己，自己不能谦虚，而对治坏习惯不能跟自己比，要跟圣贤比，要有希圣希贤之心，才能尽快将自己心灵里封存的坏习惯改掉。改过是让我们修的德行不会漏掉，但是德行还要继续积累，就要迁善，就要行善。 
      （三）忏悔并不能使过失消除。以前末学有个错误的想法，就是自己有过失犯错了，以为在圣贤人面前或者佛像之前忏悔，自己的过失就没有了，就忏悔掉了。在明白道理之后，才知道，将自己的过失、错误讲出来之后，是时时提醒自己后不再造，同样的过失不能重复再犯，那才是真正改过的精髓。 
      二、要学会判断“非信之信、非慈之慈、非礼之礼” 
      （一）非信之信。答应别人的事不合乎道义就守信去做，你还去遵守，就叫助纣为虐，就是非信之信，所以我们要学会判断。 
      （二）非慈之慈。看起来很慈悲，对人和和气气，假如有人偷盗，正好让您碰上了，您不得罪他，视若无睹，把这个社会的是非善恶都混淆了，当您的宽容已经让人家有机可乘了，这个宽容也就没有智能了，就是非慈之慈。所以面对恶人也要能够正直的去指责规劝。 
      （三）非礼之礼。对人很恭敬的动机不是为了真正恭敬别人，而是另有目的，为了自私自利，那就是非礼之礼。假如一位朋友对待自己的父母却不忠不孝，而对公司的总经理毕恭毕敬，其目的就是为了自己能够加薪，能够升职，这也不是真正的礼貌，也属于非礼之礼。我们都要能够洞澈出来，所以对于善我们要会分辨，分辨清楚之后，一定要积极去做。夫子赞叹他的学生都提到「闻善必行」，夫子说颜渊「得一善，则拳拳服膺而弗失之矣」，得一个善，从此以后都放在心上，一有机会就做，所以行善不能等。 
      三、人生在世行孝和行善不能等 
      (一) 积极经营才能转祸为福。在当今社会，生活得踏踏实实、毫无畏惧的人太少了。尤其是四川5.12大地震以后，使中国众多人们的心灵受到了震撼，但是四川灾区的难民，在伤心悲痛之余，是否沉浸在余震的恐慌之中，烦恼自己的人生，时时担心亲人的安全？这样对他们一点帮助也没有。一次末学给孩子电话，末学问孩子：你现在哪里？孩子非常不高兴地说：我还能在哪里？在学校。孩子也说：妈妈这样不放心我，我已经不是几年前的我了，不要再担心我了。末学虽然能放下一点，但是还有时担心孩子，他完全能感受到，其实现在一想对自己和孩子一点帮助都没有，做不利自己也不利孩子的事。只有下大决心落实圣贤的教诲，长养自己的德行，积极经营人生，才可以转祸为福，这就是经营命运最重要的学问。 
      （二）行善能化解劫难。四川的大地震告诫我们，多少富贵之人恍惚之间这样匆匆走了，钱财再多，留下了什么？豪宅、车、金钱，甚至包括自己的身体还不都是被瓦砾所掩埋。当真正劫难到来时，假如我们没有足够的福分，是化解不掉的。最近孩子来电话说他自己也在学校捐一百元钱，末学趁机教育孩子：你有这个爱心，妈妈非常高兴，四川的大地震为什么有的人能活下来，有的人失去了生命，你要学会思考，活下来的都是善人，不是自私自利之人，肯帮助人的人，因为他积累的福分大才将自己的劫难化解掉了。孩子接着说：妈妈，你说的我还真有点信了。末学又告诫孩子：你一定也要及时行善，灾难来了能保住你的生命，保住你的生命也是为大众服务。 
      （三）行善于当下不会留下遗憾。人生最遗憾、很不幸的三件事是：老年丧子；中年丧妻、丧夫；少年丧母、丧父。末学的一位朋友刚刚从学院毕业，参加工作不到四年，在孩子刚刚一岁半她就得脑瘤走了，三种不幸同时产生，父母白发人送黑发人，其先生中年丧妻，而她一岁半的女儿幼年丧母，让人肝肠寸断。一个人如何人生能够逢凶化吉，所以行善绝对一刻等不得，一定要及时行善。现在天灾人祸接连不断，此为众业所感，绝对不要让这些遗憾降临在我们的身上，那样报父母恩都来不及了，我们要靠自己去创造更好的命，今生绝对不能留下遗憾，人生才会过得安稳。 
      （四）行孝于当下就是最大的善。人生都有吉凶祸福同时在我们的生命当中出现，我们要去主宰自己的命运，就要行善，而行孝也是行善，行孝是善之首。《孝经》中孔老夫子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”就是说孝道是德行的根本，是教化人的出发点，父母给予我们生命，恩重如山，要赶快能够去尽心尽力回报。 
      四、善的四个向度。对人行善从以下四个方面做起。。 
      (一)爱敬存心。改过要从心改，行善也要从心行，心就是行。当一个人能够时时存着爱人、敬人的态度，从心上时时存爱心、恭敬心，这个人一定时时处处都在做善事。我们不仅要身旁的人有爱心和恭敬心，还要对古圣先贤和老祖宗有爱心和恭敬心。正所谓“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”敬爱别人，你自然也会得到别人的爱敬，对古圣先贤和老祖宗有恭敬的爱心，冥冥之中也会得到古圣先贤和老祖宗的加持。 
      （二）敬重尊长。敬老尊贤是中国人圣贤教诲的一个美德，敬重尊长，尊敬贤能之人，我们就会时时遇到贵人，遇到有德行的人将他的经验和经历告诉我们，让我们少走弯路。 
      （三）与人为善。与人为善指善意帮助人，人家一起做功德平等。上车遇到老弱病残、孕妇让座， 捡到钱包就找找失主，遇到乞丐就布施等等芝麻大的小事，只有我们去为别人着想，那个善念就会促使体内产生一些对于己有益的养分。所以宽恕、赞美、感恩全都是针对别人，却是自己先受益。所以爱自己的人，最好的方法就是去爱别人。 
      （四）劝人为善。劝人的时候要先审时度势，有足够的信任、足够的付出，要规过于私室，当我们具有这些智能时，劝人的效果一定会很好。我们想劝身边的人学习《弟子规》，做一个善人，绝不是将蔡老师讲课的书籍以及光盘给他就行了，很多的人看不到现实的利益，就不去认真地学习和落实，那我们自己一定要先做到，用我们的身教劝人，当我们做到“冬则温，夏则凊”，我们的父母感动了；当我们做到“兄道友，弟道恭”，我们的兄弟姐妹就开始感动了；当我们做到“凡是人，皆须爱”，所有接触我们的人都如沐春风，当我们立身行道，把《弟子规》经文的字字句句都做到了，我们劝人的时机就成熟了。

惭愧末学pc00417敬上 躬身合十

分享文章   08.06.06
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各位老师，各位学长大家好！
      蔡老师在这一集里提到，［修身］的最四个重点［改过］，改过最好的办法就是从心改起。
      末学学佛两年多，也知道要改过，但都不知道怎么改，最好改的也不彻底，跟蔡老师讲的一样，从事上改不容易彻底。在没听这集课的前一个星期，我就想我自己的这些毛病怎样才能根被呢？首先我想到，自己做事很粗心，嘴里总跟别人说要对人，事，物都要恭敬，但在生活中我都没有做到。这些天我每天看着净空法师讲到他的学生，不真干，做表面的工作，听了以后我发现自己就是老法师说的不真干的人，没有［依教奉行］我不佩做个佛弟子，而我每天在佛前发的愿更是空愿，根本做不到，这个时候我开始想到［依教奉行］，又想到，佛教我们什么了呢？孝敬所有众生，包括有情无情的众生，恭敬众生，我是做的最不好的地方，于是我开始想到了身边的物，时时刻刻想着要对身边的物恭敬，真有效，就这样想了几天，有一天我下班回家骑车，从来没有想过对物要恭敬的我，今天不但轻拿轻放自行车，还想到自行车给我带来了这么多的方便，我确没有用心来爱它，有时候生气了还会骂自行车几句，太不应该了。想着想着自己很自然的跟自行车道个了歉。这个道歉在我自己心中不单单是对自行车的道歉，也是我对以前的一些人，事，物不恭敬行为的道歉。后来我听到了这一集蔡老师讲的，从心上改过才能彻底，我真的明白了，只要自己有心，时时刻刻想着自己的不良习惯，有一颗要改过的心，什么事都可以改掉。最最关健就在这颗心。天下无难事，只怕有心人。我真的明白了，什么事都是心想生，只要能［真］想到，就一定能做到。能够做到就一定能得到利益。

末学随笔写了一点心得，写的不好，希望大家谅解。

分享文章   08.06.07
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尊敬的诸位老师、学长们：大家好！ 
      在这集蔡老师继续讲解「修身」的科目，就是要能改过。 
      一 改过可由哪三方面来着手？最好的改过之法为何？
对治自己的过失可以从事上、道理上、从起心动念三方面来做。改过要从起心动念上改最根本，就好象砍一棵毒树一样，直断其根。要从最难的地方下手，这样才有力道。从自己的习性最严重地方那里开刀，一定要对治习气我们才能「德日进，过日少」。 
      末学因离开父母较早，独立的能力很强，也养成自作主张的习性，导致我执很严重，遇到事情不采取别人的建议自以为是，最后出现恶果,。末学有时好心去帮助别人,但又因性情急噪，说话不加思虑无意中伤害对方，所以给自己在生活上、工作上带来很多障碍。不仅如此还把出现过失都推向对方，认为自己做的正确，错的都是对方，这样不仅没有好处，由于长期以来积累，反而给身心也增加了很污染,，最后还是伤人伤己。真的得不偿失！幸运的是及时乘上了能够熏习圣贤教诲的这班列车，能够每天用圣贤教诲来督促自己后不再造，立志做一个有道德的人。 
      二 何谓「非信之信」「非慈之慈」「非礼之礼」？ 
      《了凡四训》，讲得很清楚，善有真有假，有是有非，有大有小，有端有曲，有难有易，有好几个角度，所以要会明辨善，你这个行善才会做对，不然你很有可能以善心行了恶事。 
      「非信之信」你答应别人好象是守信，但是别人那件事是欺骗别人，信要跟义配在一起才是真正的信，那我们还去遵守，叫助纣为虐，所以我们要会判断。 
      「非慈之慈」，看起来很慈悲，对人和和气气，在《论语》里面讲乡愿，「左丘明耻之，丘亦耻之」。孔夫子说会让人是非不分。看到坏人坏的行为视若无睹，把这个社会的是非善恶都混淆了，看到每个人都不得罪，这样反而是「德之贼」，让人无法判断善恶了。所以应该面对恶人也要能够正直的去指责规劝，这个才是读书人的气概。对每个人都很仁慈，让这些恶人，甚至于我们的孩子，因为你的慈，反而做很多坏事，而你都没有去制止，我们说「慈悲多祸害，方便出下流」。　　 
      「非礼之礼」，对人很恭敬，假如动机为了自己的自私自利，那不是真正的恭敬，而是另有目的，我们都要能够洞澈出来，所以善要会分辨清楚之后，一定要积极去做。夫子赞叹他的学生都提到「闻善必行」 。 
      三 人生在世有哪二件事不能等？理由为何？ 
      蔡老师在讲习中提到行孝、行善不能等。当然，行孝是善之首，行孝也是行善。父母的恩要赶快能够去尽心尽力回报。这一点末学深有感触。父母很早就离开了末学，正所谓「子欲养 而 亲不待是人生最大的痛苦」。如今再想去行这份孝心都不能了，所以说不要等父母都不在了才知道还要尽孝，每当想起自己把家庭经营失败时，给两家所有的人，尤其是两家的老人，带来痛苦和不安，现在想起真的痛恨自己。 
      自从末学离开婆家，因公婆给末学带孩子，末学经常给公婆买礼物表达对他们，长期以来照顾孩子的感激之情。另外也是让孩子看到父母的离异并没有影响末学跟公婆的关系，也减轻孩子心灵上的负担。在学佛后知道一个女人孝顺公婆才是真正的行孝道。所以末学调整自己的心境更尽心孝敬公婆。特别是学习《弟子规》后更加敞开心扉的与婆婆谈心。同时也给女儿做好孝顺的榜样，长养孩子「敬重尊长」这些重要的态度。在今年年初，公公在去世之前把女儿叫到身边，告诉女儿：“爷爷不能再照顾你了，你要记住长大后一定要孝顺你妈妈，虽然你妈妈不在咱家了，但是你妈妈时刻孝顺着爷爷奶奶”。当这句话传到末学耳边时，末学羞愧难当！更让末学深刻体会到老祖宗教诲的真谛真实不虚! 
      父母去世了，妹妹一直在末学身边生活，尽一个姐姐的本分无微不致的照顾妹妹。自从学习圣贤教诲深知照顾妹妹不仅是我的责任，更深的意义也是在行孝，所谓「 兄弟睦，孝在中」。如今妹妹也有一个幸福之家，同时末学也会把怎样孝敬公婆传授给妹妹，妹妹也很听话，一直跟婆婆相处的很好，这样也免去末学对妹妹的牵挂，能安心的来熏习圣贤教诲。 
      4.人生最遗憾的三件事为何？ 
      第一个，老年丧子；中年丧妻、丧夫；少年丧母、丧父，这是人生三件很不幸的事。谈起这三件不幸的事，末学真的触景生情！ 
      在末学五岁那年年仅十岁的二哥在放学后被耕种的大水车给夺走了，虽然末学那时还不知死是意味着什幺，但是看到现场的那一幕，仿佛明白了人死就再也回不来了。特别是妈妈精神都崩溃了，欲哭无泪。真的体会到白发人送黑发人，会让人肝肠寸断。末学每天都无奈的守候在妈妈身边，不知何去何从。在末学十八时父亲突然的离去，也旋入少年丧父之痛之中。
在九五年，末学有一个很要好的中学老师张姐，她为了下海经商就把教师的工作放弃了，在市场卖服装，这样我们就一起去进货，因都是缺少资金，就去哈尔滨进货。后来我们约定去上海那边有个普院大型批发羊毛衫市场进货，在去第二次时，张姐过国道时躲车时被车夺去年仅32岁的生命。等把案件结束时末学跟着张姐的骨灰一回来的，当时末学就深刻体会到生命的无常，同时也放下很多的名利。末学再次的尝受着生死离别的场面，虽然张姐跟末学没有血缘关系，但是从发生到回到家经历了一个月，末学度日如年，每天都在痛苦中度过。当末学下火车的那一刻，这三种不幸都展现在末学面前，比自己失去亲人还痛苦，从那以后末学再也没有去远方进货。所以行善绝对等不得，你的存款要很充足，人生会过得安安稳稳。所以命运确实有，但是要靠自己再去创造更好的命。 
      人生的灾难绝对不是只有一个，我们要更积极行善把这些灾难都化掉。当然我们化掉灾难不是说自己能够幸免，重点不在这儿，在能希望利用往后的人生为家庭、为社会多做一些事情，人生难得来这么一次，有责任把自己好好奉献出来，所以行善不能等。 
      5.善的十个向度为何？ 
      「爱敬存心」。改过要从心改，行善也要从心行，心就是行，因为有这分心才会做出这样的行为。当一个人能够时时存着爱人、敬人的态度，正所谓「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」，所以从心上时时存爱心、存恭敬心，这个人一定时时处处都在做善事。这分爱心跟恭敬心除了对我们身旁的人之外，还要对古圣先贤、老祖宗都要存在。所谓「事死者，如事生」，我们要不忘古圣先贤的教诲。所以我们要有这种态度继续延续下去，就要从我们自己开始，连对于往后的人都有爱敬之心。 
      「敬重尊长」。敬老尊贤是中国人圣贤教诲的一个美德，敬重尊长，也要尊敬贤能之人。那尊重老人家更重要，老人家对社会的贡献比我们时间长，没有上一代哪来的下一代，所以慎终追远，人民才能够淳朴、厚道，所谓民德才会归厚。对尊长的恭敬，也是落实「出则弟」，所以「孝弟也者，其为仁之本」，仁爱的「仁」，所以自然而然长养他处处替人着想的心。所以长养孩子这些重要的态度对他一生成就至关重要。 
      「与人为善」当别人在做好事，我们同样非常欢喜跟他一起做，跟他随喜功德，那无二无别。所以当别人有善行的时候，我们行有余力去帮忙，但是假如真的不行，刚好你的时间又不允许，这个时候你发自内心去赞叹、去随喜。 
      「劝人为善」，劝人的时候要先审时度势，要先有足够的信任、足够的付出，再劝。在劝言语的时候还要观察时机，也不能兴冲冲的就劝，要「规过于私室」。「百世劝人以书」，一个人要真正能有书传世，不是你会写字就会了，根本问题还在立德、在立功，用你的德行，用你这一生好好的做一些利益社会的事，而当你把这些利益社会的事做出来，人家会觉得你是真才实学，你所留下来的文章，人家读起来才会觉得很扎实，才会觉得很受益，很折服，所以要留书也要从现在开始好好立身行道。 
      既然知道善这幺重要就要赶快起而行之。末学无论到哪里都愿意帮助别人干活，这样不仅能建立彼此之间的友谊，还学会了很多做事的技巧。现在想起真的是「 吃亏是福」，在上个周日，去亲戚家去看望老人，正好赶上她临时出去办事，末学就下楼买点菜回来做饭。因老人家烧菜锅的把手活动，一不小心把一锅的热水都洒在地上，幸亏末学朵的快没有烫伤，要不然还会给人家添麻烦的，末学很自责做事太粗心大意。等吃过饭末学把锅把手修理好了，还得到老人家的称赞！所以说即使一点小事我们也要有爱敬之心去做好。 
      所以学《弟子规》不是去叫人家做《弟子规》，学《弟子规》是自己一定要先做到，当我们做到「兄道友，弟道恭」，我们的兄弟就开始感动了；当你做到「冬则温，夏则凊」，我们的父母就开始感动了；当我们做到「凡是人，皆须爱」，接触我们的人都如沐春风，所以要为人演说，演漂亮了再来说，叫知所先后，则近劝人之道矣。 
      以上是末学学习蔡老师《幸福人生讲座》第三十五集心得报告，恭请诸位老师、学长们审阅，有不妥之处请诸位老师、学长们指教！感恩！
Pc00333刘凤 躬身敬上