分享文章   08.05.08
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尊敬的诸位老师：您们好！ 
      末学先向您们九十度三鞠躬！下面是末学学习蔡老师讲幸福人生讲座《如何做一个真正如法的好人》第三十三集的心得，请诸位老师审阅并提出宝贵意见！感恩诸位老师。

      蔡老师在这节课里讲到，五欲中的“财、色、名”， 就是贪图钱财、美色和名声的欲望。欲是深渊，这个深渊一踏下去的话会跌得粉身碎骨，我们一定要牢记，要懂得节制欲望 
      一、 节制欲望使人一生安稳。 
      （一） 最明显的五种欲望。 “财、色、名、食、睡”五欲，欲不可纵也。“财”是贪钱财图利，利就是财；“色”是贪美色；“名”是贪图名声；“食”就是贪饮食，“睡”就是贪睡。每一种欲望就等于一支毒箭，射到人的身上就会带有剧毒而且很痛，若要把这些欲箭拔除，慢慢将剧毒清除，我们才能一生安稳。末学每天上班时都没有时间学习经典，都盼着周末这一天早早来到，双休日能够有时间学习，但是真正到双休日，末学往往贪睡，尤其是到了下午，有时一睡就是三四个小时，时光就这样流逝了，末学一定要克服自己贪睡的习惯。 
      （二） 欲望来自内心没有远大目标。一个人欲望的根源在于他没有树立远大的人生目标，人生就会耗在欲望中。记得那是1999年，末学任职的部门其主任为兼职，平时很少顾及本部门的工作，很多事务都是末学去做，有这样一个锻炼的机会，因而末学很快进入角色，管理、沟通、处理问题的能力有了很大的提高，也得到了领导和同事们的赞同。 
      一次和几位同事闲聊，同事说：你部门正好缺少一位主任，下一步这个主任的位子就是你的了，得到同事的恭维，末学暗自欢喜，而名利欲望的门也逐渐打开啦。此时，身边的几位朋友也相继升职，他们出门有公车坐，让末学非常羡慕，末学每天忙忙碌碌，心里压力也很大，心中的目标就是部门主任的位子，名利的欲望在不断膨胀，德行也在逐渐消失。 
      到2001年6月份，单位公开招聘本部门主任等位子，末学参加笔试、答辩成绩都名列前茅，末学胸有成竹等待公示，然而最后末学却榜上无名，而是一位既不熟悉业务，竞选成绩不好，但能说会道的男同事，选为本部门主任。末学的欲望破灭，感到非常地不公平，而且人事难论，满腹牢骚充斥着内心，致使末学处于郁闷寡欢的状态。再加上末学对财利的追求，到2001年12月末学被诊断为身患乳腺癌，不得不离开心爱的岗位去治疗。在末学听闻圣贤文化后才明白：原来自己自私自利，没有远大的人生目标，几十年的人生耗在名利欲望中，不知足，是身患重病的真正原因。 
      末学定位自己要落实圣贤文化，要学为人师，行为世范，在去力行圣贤文化的过程中，末学逐渐升起对父母、老师、单位以及同事的感恩之心，也感觉自己的心胸宽阔了，各种欲望慢慢减弱了，圣贤文化使末学不断地放下贪欲，身体愈来愈健康，也将末学从万丈深渊拉上来。 
      （三） 强烈的欲望导致家破人亡。现在的社会物欲横流，受西方思想的影响，众多的人以自我为中心，打开了财色名食睡欲望的大门，或为了财产，为了好名，弄权一时，造成自己锒铛入狱，以致家破人亡，甚至连子孙后代也要承受这个苦果，连祖宗也要蒙羞；或是为了名利身患癌症等，不得不离开心爱的岗位；或为了一位女子的色情，把对家人的道义、恩义、情义全盘拋却脑后，最终身败名裂。所以欲不可纵也，每一种欲望就等于一支毒箭，射到人的身上就会带有剧毒而且危害人的生命。 
      （四） 用道德熄灭欲望之火。经典里说“君子道长，小人道消；君子道消，小人道长”。德行就是君子，欲望就是小人，假如我们道德增长了，欲望就消失了，一个人的欲望不节制，它一定会膨胀，道德就消失。所以每个人要使自己的道德增长，就要走伦常大道，学习圣贤文化，学习圣贤人，学做圣贤人，逐渐了解、认识宇宙的事实真相，虽然我们受大环境的影响，不能说马上就达到没有欲望的状态，但是经过我们不断地学习圣贤教诲，充实自己，长养自己的德行，欲望之火就会熄灭。 
      二、 财富取之社会要回馈社会
（一） 财布施是得财富真正的因。我们舍了钱财之后，还会加利息继续得到，得了之后要再舍，就会得到的更多，所以这是真正得财富的真因。末学所在的企业，经理、科级与主管、助理之间的薪酬相差很大，末学就有一些嫉妒上司领这么高的工资，不知道因为自己没有舍钱财，所以才会得不到更多的钱财，透过圣贤教诲的学习，才明白财布施得财富，我们要用这种仁德来经营财富，给我们的孩子最好的榜样。
（二） 将财富回馈社会。“社会国家者，互助之体也”，我们能有今天的工作，是有很多人共同的付出才会使企业有好的发展，员工们的工资才有保障，生活无忧，我们的钱财来自社会，假如一部分人生活困难或有其它急难时，我们一定将自己的钱财布施出去，回馈社会，否则就折损自己的福分，正所谓“积不善之家，必有余殃”。司马光先生有一段精辟的话，是我们应当效法的，就是“留财于子孙，子孙未必能守；留书于子孙，子孙未必会读，不如于冥冥当中积阴德，以为子孙长久之计”。古人给予了我们很好的启示，当我们作为父母，去广积阴德，感恩社会这个共同体时，我们做事的态度已经深深地刻印在孩子的脑海里，将来我们的孩子也会很仁慈，将得到的钱财再回报社会。
（三） 财为五家共有。财为水灾、火灾、偷盗、官、不肖子五家共有，人心贪婪，天灾人祸接踵而来，水灾、火灾一来房子都没了，盗贼、贪官污吏要我们的钱财，如果父母不节制自己的欲望，孩子在父母的熏陶下，会逐渐增长自己的欲望，奢靡之气，挥霍钱财，欲望得不到满足时，认为父母不关心、不爱护自己，甚至视父母为仇敌，有的不肖之子为了一部手机，为了一部车子等不惜将父母陷害。所以我们作为父母，就要时时关照自己的善行，演出来教孩子做人做事，教孩子做个善人，这个才是教育的大根大本，人心和善，风调雨顺；要从人心开始转变做起，才能避免天灾人祸，家庭平安。
三、大富大贵的秘诀
（四） 知足就是富有。当一个人有一百万，看别人有一千万，受欲望的支使他嫉妒别人，也千方百计得到一千万，在他努力得到一千万时，又想得到的更多，他永远没有满足，永远认为自己没有别人的钱多，不如别人富有，所以一生追求钱财，生活地很累，没有快乐可言。我们学习圣贤教诲的人都有一种同感很知足，此生能够遇到圣贤文化是我们最大的幸福，大家都有一颗感恩的心，内心很满足、很充实，不会觉得空虚，知足者真富。新加坡的许哲老师就是我们最好的榜样，她把自己的钱财布施给贫穷的人，而自己却省吃俭用，非常知足，被新加坡称为国宝，她老人家才是真正富有的人。
（五） 赢得他人的尊敬才是贵。真正的名、贵绝对不是权力和财富，而全心全意去做利益别人的事，是真正打从心里的帮助和照顾别人，恭敬别人，赢得别人从内心尊敬，那才是真正的贵。老祖宗说“从来富贵都是梦，未有圣贤不读书”，富贵也像梦幻泡影一样，稍纵即逝，所以真正学习圣贤文化，长了学问和德行，才会让你真富真贵，所谓“腹有诗书气自华”，气质会变得很高贵。 
      四、色字头上一把刀。 
      （一） 色欲促使妻离子散。色字头上一把刀，很危险，色欲会让一个人堕落，会让一个家毁掉，会让一个国败掉。尤其是近几年的改革开放,也吸收了西方一些糟粕，崇尚自由，忽略了伦理道德，使一些人偏离了伦常大道，现代男人、女人都要注意这个色，对色都要谨戒、谨记。 
      （二） 远离色欲。《弟子规》说「非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志」，宣扬财色名食睡的非圣贤书籍，我们和家人看了会助长欲望，堵塞我们的聪明智能，所以我们要有选择地不去买、借、看它，家里有这样的书籍就尽快清理出去，让圣贤教育的书籍占据我们家的书橱，让圣贤文化逐渐渗透到家人的心里。这样家人也会逐渐分辨电视、网络等媒体上的不良信息，就会远离色欲。

惭愧末学pc00417敬上 合十

分享文章   08.05.09
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顶礼老师！
顶礼学长！

      前面几集中我们学习了言忠信、行笃敬、惩忿，这一集中学到“窒欲”，就是要节制自己的欲望。

      欲是深渊，五欲“财、色、名、食、睡”要远离。

      “学如逆水行舟，不进则退”，一个人欲望不节制就会膨胀，如果自己每天还是欲望在增长，就与所学的圣贤学问背道而驰，就与圣贤人的距离不是一天天接近而是一天天远离，立志做圣做贤，就要克服习气，就要长德行。“君子道长，小人道消；君子道消，小人道长”，要让自己“君子”的力量增强。

      五欲第一个“财”要看淡、要看破。财富的真因是财布施，要想得财富，修布施是正确的手段。用不正当的手段去取得财富，会折损自己的福分；有财富没有德行，财富不会保持长久。

      “财散人聚”是对财富的正确态度，自己广施恩德才能在低潮的时候得到众人的帮助。

      认为自己挣到钱是自己有能力、有本事挣到的，这个观念错误，“社会国家者，互助之体也”，应该想到自己有财富是众人、是社会成就的。取之社会而后用之社会是正确理财的态度。

      也不要认为财在自己手上就是自己的，财是水、火、盗贼、官、不肖子五家共有。所以有智慧的人不积财，而是积阴德，积阴德能够庇荫子孙，能够化解灾难。司马光说：留财于子孙，子孙未必能守，留书于子孙，子孙未必会读，不如于冥冥当中积阴德，以为子孙长久之计。所以我们对人生要有正确的经营，对财富要有正确的经营。

      在生活、工作中，在与人交往中，学着让自己把钱财看淡，改自己悭贪吝啬的习气，不是该自己得的不得，得了之后就想法布施出去。原先有攒钱养老、防病这些想法现在没有了，给孩子留下多少多少数目也不许自己想了，好好长自己的德行，是真实的利益自己，真实的利益子孙。

      跟亲戚朋友邻里来往抱着“多请客、多送礼‘的心态，在这里面，让自己学着渐渐除去那种不自觉想要别人回报的念头。

      深深反省自己，贪吃的毛病这么顽固、不好改，说明悭贪吝啬的习气还是相当严重的，听到那一句“一家饱暖千家怨”，我是想到，自己吃的很饱很撑的时候，不知有多少饥饿的眼睛在对着我“怨”呢。我害自己吃撑吃难受而没有多多想到他们，心不慈悲、不平等，自私的心重啊。

      我现在听师兄们给我的建议，吃饭给自己定量，每餐吃多少，吃到那个量就不吃了，在吃饭上，爱人和公公也给我做了很好的示范，他们吃饭就很定量、有原则——唉，我也很怪自己粗心，为什么自己最近才注意到这个发现呢？我原先还在心里喊：我吃饭都不会吃了，谁来救救我呢？现在看来我可以歇歇、不喊了，先老老实实跟身边这两位菩萨学吃饭，学好了，再说向各位师兄大德们学。阿弥陀佛！

学生pc00100顶礼敬上

分享文章   08.05.09
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尊敬的诸位老师，大家好！

      末学学习【惩忿、窒欲】之后才真正清楚，怒气和欲望都是人心变现的一种虚幻的镜像。而且不加以节制会造成很严重的后果。节制欲望的方法是要懂得知足。转怒气的方法是要用宽恕自己的心宽恕、包容他人。用感恩的心，感谢他们成就了我们的道德学问和修养。其实人没有欲望就不会有怒气，欲望得不到满足时，才会把不满发泄到别人身上。所以没有欲望的人生才会幸福美满。而节制欲望也是我们当下就要做的。

      近一个月来，末学都在落实【惩忿、窒欲】，谈一下我的收获。前几次分享也有提过，末学对待孩子和先生的过错，规劝几次不改，怒火就会上来。像老祖宗说的那样【怒真的是猛虎】它会牵着你做一些不该做的事，说一些明知道是不该说的话。我的怒不但没能改掉他们的过错，反而熏习的孩子和先生，本来温和的性格也易怒。意识到自己方法不当造成的后果，末学及时的反省改过。开始节制自己控制的欲望，用感恩的心，感谢先生和孩子成就我的忍辱，用宽恕自己的心包容他们。末学的心念一转，先生也不那样急躁，孩子也变得很乖巧，之前对孩子发脾气，多数都是因为孩子不爱学习，很贪玩每天写作业都不认真。主要原因是因为亲戚朋友知道我们在学《弟子规》，都在看着孩子和我们一家的转变。而学习成绩是他们最关注的所以我很急切。现在辅导孩子做作业时，心中都会想到，自己小时候也是这样贪玩，经常惹父母生气。自己种了不好的因就会得果报，还是顺其自然，尽力而为，一切就会好的。这样想心就静下来，怒气消了境界也转了，孩子每次作业都让他在愉快当中进行。出乎意料，这次的月考每科都升到九十分，老师也表扬孩子进步的很快。愉快、愉快心情一好，什么境界转的都很快。所以说心能转境，心念能熄灭欲望化解怒气。我们要努力，营造幸福美满的家庭，为周围的人做榜样。

      当今社会最明显的欲望就是【财、色、名、食、睡】五种。其中财、色是社会动乱，家庭破碎之源，而真正的因在失教，中国失去圣贤教诲已经三代。没有德行教育，人们不明事理，随着欲望的牵引越陷越深，越走越远。经典里面，老祖宗教诲我们富贵要靠财布施得来，而且要知足，得到财富之后，要懂得这是众人，这是社会给我们的成就，心存感恩广施恩德给那些贫困和需要帮助的人。用这种仁慈之心来经营财富，财富会越积越多，同时也在长养家庭中的仁德之风，也为孩子做了最好的榜样。

      末学兄妹四人，父亲一人上班，家庭经济都很紧。从小认为财富才可以帮人解困。所以一直求财，可是财是求不得、贪不得的，越贪越得不到。近十年来的奔波求财，最后还是一场空，甚至造不善业开游戏厅，取不义之财，也会被盗贼、贪官、疾病夺走。这也应了一句古语【命中有时终须有，命中无时莫强求】。深入经藏的学习，末学懂得许多人生的道理，财布施可以得财富，而财富不是最好的帮人解困方法，我观察周围很多有财富的亲戚朋友，他们的苦恼更多。会因为其他欲望得不到满足而生活在水深火热当中。所以节制欲望，知足常乐才是人生最快乐的生活。而帮人最好的方法，就是为人演说善法才能帮他离苦得乐，过上幸福美满的生活。施财只能济一时，不能济一世。智慧的方法才能让人受用一生。

      末学现在常生欢喜心，不在为钱财生烦恼，在家尽相夫教子之本分。少欲知足的日子心才安。孩子才是我们的真正的财富，没有好的下一代，就没有将来。扎好孩子德行的根，才不会被欲望牵引，俭朴的生活是成就孩子之源。

末学pc00203合十敬上！

分享文章   08.05.09
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尊敬的诸位老师、诸位学长：大家好！
      蔡老师在这一集为我们讲到，「窒欲」，因为「欲是深渊」。欲望最明显的是「五欲」，「财、色、名、食、睡」，这个深渊一踏下去的话会跌得粉身碎骨。现在在社会当中很多情形是物欲横流，所以很多人因为欲望没有节制，造成家破人亡。所以我们要节制欲望。

      俗话说，「由俭入奢易」，「由奢入俭难」，所以俭是治家本，勤是致富根，勤劳才是致富的根，而勤俭是持家的根本。所以教育孩子一定要深谋远虑，要看好。我们看到很多社会现在的恶果，你可不能等闲视之，从这些恶果我们要「见人恶，即内省」，不要让这样的恶果在我们的下一代身上再发生了，这是做人的使命跟责任。

      因末学出生在农民之家，每天看到父母半夜就起来做豆腐、白天还要干农活很辛苦，从小就受环境的影响、父母的熏陶，所以一直以来知道赚钱的辛苦。还记得在上小学六年时，利用放暑假期间就跟着哥哥骑自行车去40多里的县城进冰棍卖，当时父母不同意，考虑末学是女孩还怕遇到坏人，可是末学最终还是说服了父母。头几天跟着哥哥在一起卖，后来就兵分两路各卖各的。有一天路不好，下车时把腿都磕破了，末学也忍着不告诉父母。可是在回来把自己赚来的钱交给父母时心中很欣慰！同时深刻体会父母为我们兄妹过上好的物质生活，父母真的太辛苦了，从此末学就立志即使学业没有成就，以后长大也要多为父母多分担些家中的经济来源。父亲看到了也很高兴，就对末学说：“连本带利都归你”。于是到初中一的学杂费都是末学暑假期间赚来的。所以末学从小就磨练、去刻苦，才知道赚钱不易，从来不乱花钱，很知道节俭！末学也时常会把类似的事讲给女儿听，末学从来不会用物质来祢补对女儿的亏欠，虽然女儿经常不在末学身边，但是女儿时常在电话里传来甜蜜关怀！

      欲当中这个「色」也很严重，色会让一个人堕落，会让一个家毁掉，会让一个国败掉。因为色字头上一把刀，很危险。但是现在社会有一些现象就是“笑贫不笑猖”，外面的诱惑特别大，最重要的是我们时刻要把握自己，提醒自己要谨慎！所以现在不分男女，对色都要谨戒、谨记！

      谈到这一点末学有很深的感触！因末学是带着父母的愿望来到第二个故乡——齐齐哈尔。因当时末学没有城市户籍，所以在找男朋友时就不能跟在老家时相比了。一是找条件好的就是本人不行（身体有残），二是身体健全就是家庭困难，没有工作。末学选择了第二个条件。为了有个家，也好减轻姑妈的负担！于是经过姑妈的同事介绍，有缘在92年与前夫相识、结婚、最后迎来了我的希望——宝贝女儿！末学对前夫虽然内心不是心甘情愿的，但是真的也很知足，公公婆婆及所有的亲戚朋友都对末学很好。末学为了不让别人小看自己，努力的去奋斗，从来不怕吃苦，尽管这样努力最后96年还是把家庭经营失败！在离婚时，由于末学没有住的地方，只好让女儿继续由婆婆带着，一切费用都由末学来承担，从此末学就跟妹妹在一起过，在刚离婚那几年，也有朋友给末学介绍男朋友，也有主动想跟末学交往的，那时还真差一点成为第三者，可是想到女儿、妹妹的将来很明智的拒绝了。无论在哪住末学都会严格的要求自己还有妹妹，不能让别人背后指指点点的。末学要给妹妹做好榜样，还要完成父母在临终时交给末学的遗言！就是给妹妹找一个好的归宿，在０４年妹妹也顺利的完婚！就是这样感恩妹妹和女儿，致使末学没有走上“财、色、名”的欲望当中，要不然一定会跌得粉身碎骨，得不偿失！另外末学也不想再成家了，即使能找很好的，一想到女儿末学也不会幸福的。这些年末学就是用女儿、妹妹的将来，来强制的控制自己与生俱来的欲望，说心里话，那个女人不渴望有个疼爱自己的丈夫，有个温暖的家呢！在没有学佛之前，对前夫有很多怨恨，自从遇到佛陀的教诲后，也把恩怨慢慢的化解掉。特别是学习《弟子规》也把失败的婚姻原因找到了，首先是自己的出发点就歪曲了，自己没有宽恕的心，包容的心，没有一个忍耐的态度来接受他，还把全部责任都推给前夫，在今年末学也向婆婆、女儿表示惭悔！由于长时间远离这些欲望，所以现在末学身心很自在，也给末学修学圣贤教诲奠定了很好基础！现在好几年也不再去看那些带有污染很严重的电视剧了。所以现在不分男女，对色都要谨戒、谨记！

      以上是末学学习心得体会，有不妥之处恭请诸位老师、诸位学长指教！

分享文章   08.05.10
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尊敬的诸位老师、诸位学长：大家好！

      这集我在4月20日那天的，在与此地大学生上弟子规读书会的课程，我们就一起讨论与分享。那天是一个很特别的日子，那天我正式的宣布今后的读书会就交给其他的老师来带分享。自己决定退回家里继续深入经藏，坚勇求正觉。因为这段期间出来到别人的道场推广弟子规，已经让有缘人知道弟子规家庭教育的重要。而自己最大的收获竟然是丈夫心甘情愿的决定留在此地与我们母子一起生活，实现家庭幸福和谐，为社会，国家做一个好榜样。因此，在这修学的三年过程，明白无非是放下自私自利，名闻利养，五欲六尘，贪嗔痴慢，放下的越多，得到的智慧越多。惟有智慧才能帮助我们的家庭幸福恢复和谐。在听完蔡老师这集的讲解，我就和大家分享五欲之中的“名”。

      在这五欲当中：财，色，名，食，睡，里面哪个最难？可能因人而异，以我自己而言我会挑“名”。因为从父亲过世以后，自己始终不能从内心去接受现实，为了一个虚幻的“名”，就是为了向家人讨一个肯定，以为有了这份肯定，自己才能活得踏实。现在回头想起来，就像做了一个春秋大梦般。迷失自性的人往往把欲望当真，如同是认贼做父，把这些烦恼当做自己的父亲一样爱，寸步不离，真是糊涂愚蠢啊！如果在05年没有来到学院学习，不知道为了这个“虚名”一直在残害自己的心灵，残害自己的智慧。透过这几年的一门深入学习落实，密集的听课薰修，就像是在剥开洋葱似的，越到核心越能看见自己隐藏的核心病根。

      人为什麽要名？是为了要让别人尊重你，是为了要让别人重视你。以前拼命的为家人为家庭的劳碌付出，始终得不到他们的一丝丝肯定。以前我的朋友总是笑我这辈子就只会为别人而活。现在才知道，其实这根本算不了什麽。大圣大贤，诸佛菩萨不都是牺牲小我完成大我吗？所以透过经教的学习让我明白，以前的这些付出与辛劳换得来的是这些年可以有很多的自由时间学习经教。从这明白了人这样请清白白了然一生来到这个世间，有一天走的时候，能够可以自在洒脱的离开，这才是我们此生真实的价值与意义。现在唯一的心愿就是求生西方净土。

      以前的家庭一直是我在掌握财务的大权，丈夫要钱再向我拿。因为没有自信，就认为掌握金钱就可以掌握丈夫的心。其实不然，这看似很小的事情却是关乎家庭的平衡。以前的我好胜心强，择善固执。无形当中也给家人带来很大的压力。根本的问题是我们的心不柔和，想控制别人的念头放不下。还好我一接受老师的教诲，就开始不断的放下，第一件事就是将掌管18年的家庭财务大权交给丈夫管理。这些年丈夫一直是没有再复业，呈现的是退休状态。刚学佛的时候，我还会很积极的要他与我一起做公益，他非常的反弹，认为他是一家之主，怎能像我如此的轻松，如此清高，不去赚钱养家糊口，再和我做公益那成何体统。其实我们从2003年就来到昆明，原本丈夫是想在此经营事业的第二春。没想到却在此地栽了生平的第一次跟斗。投资失利，血本无归。就在这危机的时刻，在05年初我来到学院学习佛陀教育，从此改变了我的命运及家庭命运。

      刚学的第一年也是很急躁，一直还是要控制丈夫接受我的想法。也就是执着的对象从世间法换成了佛法。一直要丈夫放下想赚钱的念头，好好和我一起学习经教，从事公益事业。我越是坚持，他就越反弹。所以我们在05年那一年为了到底是继续留在昆明还是回到台湾，僵持不下。还好我倒是一直紧跟着学院课程学习，逐渐我才明白，原来就是放下对别人的控制，即使是自己认为的善法，都要放下。因此在第一年的学习结束，我就回到老实的从自己反省找过失，管好自己的念头。我知道要让家人从内心心平气和的接受我，就是要藉由当下的外缘历事练心的将自己的习气磨光。所以我不再只想自己的家庭，所想的是我能为众生做什麼？就这个念头，与发心，很快就有因缘。当时我知道丈夫因为没有正常的经济来源，对于钱财更为在乎。所以为了不再给他任何的经济压力，我没有向他拿一分钱去布施。而是将自己的首饰拿去换钱，资助给当下需要的人。为的是帮助生病的母亲做点功德。接着又发心弘扬弟子规，这也是为了帮助母亲早日脱离苦海。我当了将近18年的职业妇女，为了帮助丈夫重新成为一家之主，帮助他有家庭的责任担当。放下了一切原本是我在掌权的大小事物。只做好自己的本分，贤妻良母。闲余时间就在家里客厅与有缘人学习弟子规，不再外出，不再花钱为自己买任何的衣物奢侈品。以前我出手很大方也很会花钱，当然那时经济宽裕，丈夫从未干涉过我怎样花钱。但是现在就不如以前，更何况接受了圣贤教育之后，五欲六尘的欲望逐渐淡薄了。就这样，经过了三年，丈夫依旧没有工作。但是或许这两年不间断的做内财布施，佛菩萨还是帮助我们度过了难关，去年的一笔茶叶买卖让我们可以生活到现在。丈夫也开始随顺自然，心能够安下来。经历了我一直的在帮助别人开发自己本有的智慧，没想到竟然在无形当中也感化了固执的丈夫。他在今年三月放下了自己的执着，决定留在此地与陪伴孩子一起学习与生活。从05年到去年，丈夫一直是两地往返。他不在的时候，就是我自己陪着两个孩子在此地学习。因为这两三年夫妻聚少离多，让我们都有机缘学习独立生活。以前我们是彼此依赖很深感情很深的夫妻。现在为了成就孩子的德行教育，我们夫妻都放下了对五欲的追求，回归在提升自己的德行与灵性的成长。因此，原本吵闹的家庭很自然的恢复和谐幸福，大儿子与我不再是对立与冲突。享受最纯真的天伦之乐。这一切还是因为自己透过深入经教的学习，才化解了内在的对立与冲突。

      经过这两年来的与有缘人一起学习弟子规，才彻底明白真正的名，与贵绝对不是因为你有权力，有财富，而是当我们打从心里乐意的去帮助别人，打从心里的去照顾别人，意外地换来人家从内心尊敬与恭敬，这才是真实的名（富），与贵。这才明白原来帮助别人其实就是帮助自己，因为冥冥当中已经在积累无量的福分积累无量的智慧。

      我们今天学佛，学圣贤，就是要在这个社会上，做一切众生的好榜样。众生不守法，我们守法，带头做样子；众生不守规矩，我们守规矩。众生做什麽事情投机取巧、自私自利，我们带头做个好样子，我们一切奉公守法，认真去做利益一切众生之事，能够舍己为人，这才是好榜样。在家庭，做一个家庭的好样子；在公司行号，做一个公司行号的好样子；无论你从事於某一个行业，你在这个行业里做一个好样子。整个社会大家都能这样做，这个国家就是福国，这个地方就是极乐世界，这才叫真正学佛学圣贤，这才叫学佛学圣得到真实的受用，真正的利益。

      为什麽要主动的去帮助别人？实在帮助别人是真正的帮助自己，在教学当中自己才会有真正的进步，才会发现自己的过失、缺陷，不断的改正，改正就是修行，修正自己错误不当的心行，这是真精进。许多的迷惑都是因为别人提出的质疑使自己豁然开悟，如果没有这麽多人向我们请教，我们的无明就很难破除，因为人一问，开悟了，无明破除了，所以我们在教学过程当中确实是成就自己圆满的智慧。

      人的欲望为什麽会如此的重？根源还是在人生没有价值的目标。人生根本不知道往那去。所以我们学儒就要立定志向，止于至善，要做圣人。学佛就要发菩提心，众生无边誓愿度。

      那我们这一生过得有价值、有意义，我们对得起佛陀，我们对得起祖宗，对得起父母，对得起老师，对得起一切众生，我们不辜负各位老师及大德的护持。

感恩！

分享文章   08.05.11
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第三十三次的读书会心得 
      诸位先进大家好，末学第一次加入弟子规读书会，尚对读书会的进行与规矩不甚熟悉，如有任何不妥的地方，请各位多多指导，以下是末学的心得分享。 
      1.为何要节制欲望？欲望可分为哪五种？ 
      答：欲望可分为财、色、名、食、睡五种，然而每个人的喜好不同，对于欲望的偏执也不同，但欲望如果不节制，就像无底深渊一样，无法填满，而人心也会因此堕落，甚至赔上身家性命，有句话说的好「无欲则刚」，对事物没有欲望，不做欲望的奴隶，则其自然显露刚直之气，所以人应该时时回光返照自己，节制自己的欲望，才能是个自主自由的人。 
      2.得财富的真正原因为何？该如何正确的使用财富？ 
      3.财富为哪五家所共有？试描述之？ 
      4.什么才算是真正的大富大贵？ 
      答：得财富的原因是因修财布施而得，虽然得财富是善果，但千万不可以为，这就是为己私有，因为财为五家共有，所谓五家即为水、火、国王（政府）、 偷盗、败家子，受到上述任何一种的侵害，都会使得财富付之一炬，能够得到财富，应有感恩的心态，感念因大众成就今日有足够的财富使得生活无虞，要念念不忘回报社会，广修布施，须知「知足常乐」，世间财富无尽、欲望的深渊无尽，所谓的富人，即是能知足、不欠缺、并且能施于者，所谓施比受有福，世间有福的富人，应当如是。至于贵人，末学对蔡老师的看法颇为佩服，贵人应是真正能得到别人尊敬的人，此外，贵人也应是能适时提供别
人帮助的人，世间事不论大小，之所以能圆满，都需靠人的参与，这些人便是使事情圆满的贵人，所以无论「富」或贵」，都有着付出的意涵，真正的大富大贵，是能藉由付出而得到，不以得到而付出，又不因得到而吝于付出的人。 
      5.色欲会带来何种危险？该如何预防？杜绝？ 
      答：色字头上一把刀，又说色不迷人、人自迷，说明色是很虚幻不实又很危险的，人一旦被色欲牵着走，很可能因此造成家庭破碎、犯罪、杀人等种种恶业， 末学认为应正本清源，由心灵的改革做起，可依四念处－观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我的观念导正，佐以因果观，慢慢导正。 
      6.如何能不被欲望趋使？ 
      答：欲望的根源在于心灵上的不满足，造成对欲望的盲目追求，这种情形犹如饮酖止渴，非旦不能解决问题，还会使自己沉沦，因此必须建立正确的人生目标和价值观，读圣贤书、立有益社会的大志，了解宇宙人生的真相，才能不至于成为欲望的奴隶。

分享文章   08.05.12
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尊敬的读书会老师、学长：
您们好！

      后学向您们九十度三鞠躬！

      蔡老师在本集主要讲解了如何［窒欲］，五欲里面的财、色、名，节制欲望，提升我们的道德修养。

      一、节制欲望，能使人生活得幸福、快乐。

      （一）五种欲望。财、色、名、食、睡五欲，财是贪财图利，色是迷恋美色，名是贪图名声，食是贪吃喝，睡是贪睡眠，这五种欲望是互相关联的，一种欲望就可能引发其他欲望，所以每种欲望都不可放纵。

      （二）节制欲望的原因。老祖先说［欲是深渊］，深渊一踏下去的话会跌得粉身碎骨。当今特质文明特别发达，产品更新换代特别频繁，如果欲望无止境的打开来，就永远没有满足的时候，轻的造成家庭经济的重大损失，重的会导致家破人亡，确确实实摔得粉身碎骨。甚至有的因为自己好名，弄权一时，造成凄凉万古，连子孙也要承受这个苦果，祖宗也要蒙羞。所以人要懂得节制欲望，不能说马上就契入没有欲望的状态，但一定要学会慢慢节制。

      （三）欲望的根源。人生没有有价值的目标，每天悠悠放任，活一天算一天，只想着能吃饱、穿好、睡足、玩够就好了，这样的人生就会耗在欲望当中。后学中专毕业后走上工作岗位，分到一基层单位，平时工作不很忙，同事们聚到一起喝茶、聊天，女同志到一块，无非是家长里短，穿衣打扮。刚上班还挺朴素，但看到同事穿得都很华丽，感觉自己挺寒碜的。强烈的虚荣心，驱使自己不顾家里的经济状况，购买贵重的衣服，欲望一打开来，由不得自己，见到喜欢的衣服就买，没有新衣服穿，好像跟同事没什么聊似的。后学人生没有目标，不知道尽本分孝养父母、相夫教子，愈走愈不踏实，愈走愈空虚，二00四年患上了抑郁，走进了佛门，接触了圣贤文化，慢慢降低了对物质的渴求，身心也自在很多。现在心里想的更多的是在家做一个孝子，做一个好妻子、好母亲，在单位做一个好同志，在社会做一个好公民。

      （四）欲长道消。经典里说［君子道长，小人道消；君子道消，小人道长］，德行是君子，欲望是小人，假如我们的道德提升了，欲望就降低了；一个人的欲望不节制，它一定会膨胀，道德就消失。后学从事科室内勤工作，科里有些小帐要报销，刚开始后学很守规矩，从来不为自己报一分钱。后来看到科长报销随礼的钱、手机费、打的票，后学心里开始不平衡，一种欲望之火充满了内心，开始也报销的票。听蔡老师讲财富的真因是财布施，占公家的一块钱，就是欠几亿人一块钱，来生做牛做马都还不清。后学惭愧自己不明白道理，遇到境界见钱就迷了，现在后学不再为报销心动，为公家办事，有一报一，不再为自己报一分钱。

      二、正确的理财态度，取之社会要用之社会。

      （一）得财富的真因是财布施。中国的财神范蠡辅佐越王勾践复国，舍掉到手的荣华富贵，到江南一带做生意。从小生意开始做起，发了财，把财统统布施给非常贫穷困苦的人，舍了之后得到，种了财布施的因；又从小生意开始做起，没多久又发了大财，然后他又把财布施出去，得了之后再舍。财布施出去，财散了变成所有人的回报了，变成所有人的恩德了，财散人聚，这才是真正明白财富的真因。

      （二）正确的理财之道。［社会国家者，互助之体也］，今天自己的事业成功了，跟父母的栽培，老师的提携，还有很多有缘朋友的帮助和鼓励是分不开的。有财富的时候要想到这是众人、社会成就自己的，应该广施恩德给贫困的人。当人懂得这种态度的时候，他的家庭是长养一个仁慈之心、和谐之气，以这种仁德经营财富，才是孩子学习的榜样。

      （三）财为五家共有：水、火、盗贼、贪官污吏、不肖子。［中庸］里面讲［祸福将至，善，必先知至；不善，必先知至］，人心暴怒、人心贪婪，天灾人祸接踵而来，水灾、火灾一来，房子就没有了，盗贼、贪官污吏要我们的钱。如果我们做父母的无限制的打开自己的欲望，孩子在父母的影响下，欲望也会很大，根本不把钱当钱看，一旦养成奢靡之气，这一辈子赚再多的钱也禁不起他花。所以我们做父母的不是把孩子的身体养大就是教好了，重要的是教他善，教他做人做事，这才是教育的大根大本。所以天灾人祸要从人心开始转变起，人心和善，风调雨顺。

      （四）［由俭入奢易，由奢返俭难］。一个勤俭的人要变很奢侈不难，当一个孩子已经奢侈了，再返俭，就太难了。后学的父亲年轻时吃过不少苦，过日子很节俭。九十年代中旬，工资调整的比较高一点，儿女也都成家立业，基本上没有什么大事，花钱开始大手大脚，孙子要什么就给什么，吃什么就买什么。当时后学曾劝父亲这样做不好，孩子会不知道赚钱的辛苦。父亲脾气大，说自己疼孙子有什么错，后学也不敢再说什么。几年下来，侄子长大了，很会花钱，一年配了两付眼镜，七、八百块买了一个眼睛保健操，看到广告上有了新的产品，还要买。星期六，后学把他叫过来，做侄子的思想工作，不能轻易相信广告宣传的产品，商家为了促销才打的广告。给侄子讲人的欲望是无止境的，要学会节制欲望，不能无限制地把它打开来。由于平时后学喜欢把学的传统文化跟侄子聊，侄子也能接受劝告，但他说自己管不了自己，到时候就想买，真的是奢侈之后，再想返俭，很难。后学表示能理解，但告诉侄子以后再买什么贵重的东西，一定要与大人商量，并且有使用价值的才能买。

      三、真正的大富大贵

      （一）知足者富。当一个人很贪心、不知足的时候，有一千万，看到别人有三千万，每天觉得自己很穷；当有五千万的时候，看到人家有一亿了，又觉得自己贫穷得不得了，所以当一个人不知足、贪心的时候，是不可能觉得自己富有的，一生就没有快乐可言。新加坡的许哲老人家是真正的富贵之人，她把别人送给她的钱，再送给需要的人，她身上没钱，也没有权位，但是她很知足，她却是新加坡的国宝人物，她老人家才是真正的富贵之人。

      （二）人敬者贵。真正的名、真正的贵绝对不是因为你有权力、有财富，而是真正打从心里帮助别人，打从心里照顾别人，这个名不去要自己来，这下贵才是真正的贵人，人家打从内心尊敬你，才是真正的贵。今天假如走到孔庙、走到林则徐纪念馆，人们就会肃然起敬，能利益别人，全心全意造福社会、造福后代的人，会超越时空受到后代子孙的尊敬。老祖宗说［从来富贵都是梦，未有圣贤不读书］，所以真正学习圣贤文化，长了德行和学问，才会让我们真富真贵，所谓［腹有诗书气自华］，人的气质都会变得很高贵。

      四、色欲会害死人。中国字是会意字，［色］字头上一把刀，很危险，色会让一个人堕落，会让一个家毁掉，会让一个国败掉。唐玄宗没有遇到杨贵妃之前，开元之治，国家兴盛，遇到杨贵妃以后，造成唐朝很大的灾难，引来了安史之乱，差一点把国家毁掉。主要问题是唐玄宗这个［色］，有这个好色的因，遇到了杨贵妃这个缘，才种下这个果。现在外面的诱惑特别多，电视、电脑以及黄色书籍，所以对这些要谨慎地选择。孔夫子在［论语］里面讲［少者，戒之在色］，年轻的时候染上这些色情的东西，对孩子一生的身心都会有很大的损伤。［弟子规］说［非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志］，所以我们做家长要教孩子谨慎地选择有意义的电视节目、书籍，刻不容缓。

惭愧后学pc00497顶礼敬上

分享文章   08.05.14
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尊敬的诸位老师，诸位学长，大家好！

      1.为何要节制欲望？欲望可分为哪五种？ 
      因为「欲是深渊」，这个深渊一踏下去的话会跌得粉身碎骨。很多人因为欲望没有节制，不只自己摔得粉身碎骨，甚至于自己所造成的一些财产的损失，还要让妻子，还有儿女来承受，甚至于自己因为好名，因为弄权一时，造成凄凉万古，连子孙也要承受这个苦果，连祖宗也要蒙羞。 
      末学在学佛前，由于受社会上拜金主义思潮影响，一心想要赚大钱，于是就辞去工作，自己开了一个小公司。开办后不仅没日没夜地干，而且想尽办法钻国家法规的空子，期望能多赚。结果钱没有赚到，却把身体搞垮了，多种疾病缠身，幸亏后来遇到佛法，才改变了自己对金钱的贪欲，身体也才逐渐恢复健康。所以确实「欲是深渊」，如果我继续贪下去，可能真的会跌得粉身碎骨。

      2.得财富的真正原因为何？该如何正确的使用财富？ 
      得财富的真正原因是“财布施”。对于如何使用财富，「大学」里面教我们：“财散人聚”，如果我们聚财，那幺人都散完了，我们就得不到别人的爱戴和帮忙，到我们真正有危难的时候，就会叫天天不应，叫地地不灵。
末学小时候生活贫困，所以长大后对财富很贪，而且吝啬，总是想：这是我辛辛苦苦赚来的，可不能轻易给别人了，别人有什幺困难关我什幺事呢。现在读了圣贤书才明白自己过去的想法完全错了。于是末学开始努力放下对财物的贪着，有时末学自我感觉好象不贪了，但是仔细反省，其实这是因为我现在经济宽裕，不缺钱，所以不是真的，如果哪天生活穷困，或者遇特殊情况，那才是真正的考验。 
      3年前的一天，那时末学失业几个月后，虽然到处发简历，却一直找不到工作，正发愁时，有一家单位通知我说是老板亲自约我面试。我很高兴，就穿戴整齐去了，半路上转车时，看到路边有一位年轻的女孩跪在地上乞讨，她前面的纸上写她是一位大学生，因为家庭贫困所以乞求路人给她一碗饭。末学看了很同情，准备给点钱，结果一摸口袋才发现自己出门时太仓促，钱包忘了带，身上只剩一张10块钱的纸币，这钱刚好够我来回的车费，如果给了她我非但不能去面试，而且都没钱坐车回家了，那时我失业好几个月了，非常需要工作，好容易有了面试的机会放弃了太可惜，于是我犹豫了一会儿，最后还是走了。 
      所以有时自我感觉不贪财，那是因为境界没有现前，真的境界现前了，那就很难说了。所以还是要时时努力，放下对财物的贪着啊。

      3.财富为哪五家所共有？试描述之？ 
      五家是：水、火、盗、官、不肖子。水灾和火灾现在人说是天灾，好象和人心无关，其实错了。人心和善，风调雨顺；人心贪婪、人心暴怒，天灾人祸接踵而来，这个我们要清楚。所以天灾我们不是去抱怨，也不是去怨天尤人，天灾要从人心开始转变起。贪官污吏贪官污吏从哪里出来的？也是从家庭、从学校出来的，所以贪官污吏多，代表家庭没教好，学校没教好。所以根本解决问题还在教育，还在转变人心向善，我们还是要从根源下手，从我们每个人开始做起，从每个家庭开始救起。不肖子是五个中最厉害的，俗话说，「由俭入奢易，由奢入俭难」，所以勤俭是持家的根本，这些观念我们要懂，要去好好的去力行，好好的去教导后代。

      4.什么才算是真正的大富大贵？ 
      当一个人贪心的时候，他是不可能觉得自己富有的。真正的富还在知足，知足的人时时都觉得自己很充足，所以「知足者真富」。真正的贵不是因为你有权力、你有财富，而是你真正打从心里的帮助别人，打从心里的照顾别人，别人打从内心尊敬你，你这个贵才是真正的贵人。

      5.色欲会带来何种危险？该如何预防？杜绝？ 
      色会让一个人堕落，会让一个家毁掉，会让一个国败掉。只有当我们认清楚，知道这个色欲会毁了自己，毁了家庭，能清楚知道这个色欲是空虚的，是虚妄的，我们就能够一点一滴去放下。

      6.如何能不被欲望趋使？ 
      根源还在人生没有有价值的目标，人生根本不知道往哪里去，每天就悠悠放任，活一天算一天，每天只想着我今天只要能吃饱，能够睡饱就好了，这样的人生就会耗在这些欲望当中。要不被欲望使唤，我们就要心有大志，定位自己在家做个孝子，做一个好父亲，做一个好丈夫；在社会做一个好领导、好榜样，为社会、为国家都尽心

      7. 「五欲」的另外一条：“名”， “名”包括很多，其中一个就是“面子”。末学就是非常要面子的人，比如：平时路上捡垃圾，我怕别人看了感到另类；遇到不熟悉的邻居，我怕和他们打招呼他们不睬我，使我尴尬；单位里如果下属对我无礼，就觉得没面子等等。 
      在五一节的一天，末学和太太带着孩子一起去看望岳父岳母，走在路上时，太太问我，“你最近和你大哥二哥问候过了吗？”。因为末学的父亲是继父，大哥、二哥都是他的孩子，所以虽然我们小时候经常一起玩，但是等到大家都成家立业了，我们之间就很少来往了，平时互相都不联系，只是过年时聚一次。末学前一段时间反省到自己这样和两位哥哥互不来往，有失悌道，会使父亲难过，这样又失孝道。于是我就和太太说起要改过，但是因为平时我们从来不联系的，所以我担心突然打电话问候，会让他们觉得很突然很唐突，我就想等哪天有什幺机会再和他们联系。太太听了就说：“你这是要面子，兄弟之间互相问候还会唐突吗？”把我说得满脸惭愧。于是末学在周日给两位哥哥打电话问候，正如太太所说，两位哥哥一点也没感到唐突，都很高兴末学能主动问候他们。
所以好面子真的害死人！末学《弟子规》之所以至今不能落实，好面子就是我的主要障碍之一。我一定要努力去降服这个习气！

末学Pc00051 躬身敬上
2008年5月14日

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