尊敬的蔡老师和学院的全体老师：您们好！
现将第四十五次读书会的报告提交如下，不当之处敬请老师批评指出，不胜感激。
一．上一代的人物质生活虽然较穷困，但却培养了哪些美德？反观现代年轻人生活富裕反而发生了何种问题？
我们上一代人的生活比较拮据，却培养了孩子勤俭 感恩 友爱 更有志气和孝心的美德。因此贫穷，我们要感谢您。
现代年轻人，因为从小生活就很优厚，反而养成挥霍，乱花钱的坏习惯，并且不懂孝道，又没有生活的历链、承担。
为人父母，要 有智能去抉择。
司马光先生曾经提过，「留钱给子孙，子孙未必能守得住；留书给子孙，子孙未必能读；不如于冥冥之中留阴德，以为子孙长久之计」。阴德一定可以庇荫后代的。
云谷禅师云：「有百世之德者，定有百世子孙保之。」中国孔老夫子一生从事教学，把自己的理想抱负传给学生，所思所念都是利益国家、利益百姓，没有一丝一毫为自己着想，是中国最伟大的教育家，孔老夫子的后代一直到今天，已经七十多代了，在全世界还受到大众的尊敬。可见得种善因得善果。 阴德不只在往后可以庇荫后代，当我们在行善，当我们在立身行道的过程，已经给下一代最好的身教。
不要留钱给子孙，长养他的坏习气，更重要的是把智能传给子孙，做出榜样给子孙看。只要生活过得去，好好的提升孩子的智能、孩子的精神生活，一定能把家庭经营好。
二.财富之因为何？
人为什幺能够有财富？真正的原因是懂得财布施出去。《大学》里面有提到「财散则人聚」，当我们把财散出去的时候，聚过来的是大家对我们的爱戴，我们得到的是人心，无价之宝。
古代中国的财神是范蠡，俗名陶朱公，他是春秋战国时代的人。范蠡离开越王，到了江南一带从小生意开始做起。做了没多久，发了大财，范蠡马上把这些财富统统捐出去；过没有多久，过了几年他又发财了，他又把钱统统捐给这些贫穷困苦的人，之后再从小生意做起。历史上记载「三聚财，三散财」。
财富有因、有缘才会结果，「因」在财布施，「缘」加上我们的努力、贵人的相助、机会的成熟，自然而然就会结财富的「果」。所以，经营家庭的财富，一定要如理如法去经营，不然我们一辈子的努力，到头来有不肖子孙，则人财一场空。
通过学习，更进一步的知道布施，不仅仅是舍财，舍物，而佛 教我们的是要把贪心也舍掉，这样才能恢复性德，才能见性。不是放下世法而贪佛法，老师教给我们：“一门深入”。自己专攻自己的一门，把所听得的东西汇集在自己一门里面来发挥，这是非常殊胜的缘分，不容易遇到，如今我们遇到了，一定要好好珍惜。
一草一木，莫非前定，能欢喜接受，即看得破，放得下。
「命里有时终须有」，不是很多人去赚就赚得比较多，我们要懂得把财布施的因种下去，做出正确的抉择，一定会收到好的结果。
三.财布施的方式有哪些？最重要的原则为何？
财布施包含「内财」跟「外财」。我们工作很努力，用我们的劳力、经验、和智能去帮助别人，这都属于内财布施；外财是把金钱、财物或物品送给所需之人，这些都可以修财布施。
福田靠心耕，福分由心生。当我们能够尽心尽力去布施，不管钱多少都可以种无量的福分，比如谦虚一节，并不费钱，礼貌受教的态度是遇到贵人的内因。所以一个人的福田，根源还在我们的存心。我们只要有这一分心 常常懂得舍财来救济他人，知道帮助别人就是帮助自己，我们的福报就会点点滴滴在积累。财富归水灾、火灾、贪官污吏、小偷强盗、不肖子孙五家共有，我们有了正确的认知，就不会患得患失，扎扎实实修我们的财布施，果报自然就会现前。
四.为人夫者，要做到哪些？
「夫义」就是当丈夫的要有恩义、要有情义、要有道义；要做到恩义、情义、道义，就能给孩子当好榜样。
1.对父母要有「恩义」，孩子就懂得也要孝顺父母。
2.对太太要有「情义」，当先生的，每次想到就是我的太太帮我传宗接代，无人替代，时时把这个恩德放在心上，深深地体味爱就是处处用心去感受别人的需要，而不是控制和占有。
3．对孩子要有「道义」，家庭里面第一件大事，一定要把孩子教育好，所谓「至要莫如教子」。这是为人父母的责任跟本分。我们绝不希望下一代再走我们的弯路。没有人会自甘堕落，只是没有机会接受圣贤的教诲。现在我们的机缘成熟，今生一定要好好把握，幸福人生靠我们自己去经营。
五.为人妻者，要遵守哪四德？
为人妻者要遵守「四德」：即 妇德、妇言、妇功、妇容。「四德」，女人要遵守，男人也要遵守！
1.为人妻者要有德行，假如太太没有德行，那嫁到人家去就会搞得人家鸡犬不宁。古人讲儿子孝比不上媳妇孝，还说，娶个好媳妇，家族可以旺三代；娶妻第一个标准是德行，娶妻要娶德。所以我们要教育孩子，以后要找对象要首重德行，要有「妇德」。找对象最高明的方法：众星拱月。只要把自己的光圈擦亮，很多星星就会靠过来，到时候任我们挑选。
2.「妇言」假如我们的言语很温和，言语很能包容他人，孩子就会学到好的，所以要把握好说话的温度，上善若水，柔软光洁。
3.「妇功」，古代女人会织衣服，会做很多家事，这个叫「妇功」。按现代社会的状况，比方说要把家里整理干净，孩子在整齐清洁的环境当中成长，无形当中就会觉得东西就要擦干净，东西就要摆整齐。
4.「妇容」，女子的容貌，妇容代表很端庄、很朴素，要让大家看起来赏心悦目。而且我们仪容端庄也会给孩子做个好榜样，美而不华。
在中国，对教女比教子更重视，我深深地感到好好教育女儿的重要。
作为母亲 肩负教育下一代的责任，母亲是孩子一生第一任的老师。母亲是最亲近的人，是最好的榜样。读书志在圣贤，中国人培养的不是专家学者，是培养圣人、是培养贤人，是培养在家里做一个孝子，在学校做一个好学生，在社会做一个好公民。蔡老师讲过：做到后再说，是圣人，说了以后就能做到，是贤人，说了以后做不到，是骗人。在修学中，千万不要“骗人”，学习 言行举止端庄，处事干练豁达；学习将《弟子规》表演出来，落实在生活中，组建一个良好的学习环境，构建和谐家园，进而去享受那种文化气氛，使我们感受到“随风潜入夜，润物细无声。” 潜移默化地奠定我们一生做人的基础、根本，将来继承家道、继承传统，指日可待，不辜负丈夫对家的期望。
果然这样，真正能够做一个重大的转变。不但对自己这一生带来真实的福报，也给自己开拓光明的前途，逆境里隐藏充实自己，顺境中随缘发挥，菩提道上就在这里扎根，往后必然是一帆风顺。愿我们能时时刻刻记住老师地教诲，今生今世一定要：“真干”。
六.教育孩子要如何恩威并施？
教孩子要恩威并济，恩威并施，再换白话一点，就是有人要演黑脸，有人要演白脸。恩威并济，刚柔并济，中国人讲中庸之道，不能太过，也不能不及。
人生如戏，该怎幺演就要演得像样。
记得，在我女儿上幼儿园的时候，我每次都哄着她进教室。有一天，我牙疼躺在床上，我丈夫送孩子上学，结果，一会的功夫又带回来了，我正纳闷，他把孩子抱在沙发上，拽起来一边打一边呵斥：“在上不上学了”，孩子一边哭一边喊：“再不敢了”。真是打在孩子身上，疼在妈妈心里，我硬是咬着牙背着脸没吱声，可心在流泪……
从那以后，我送女儿上学，到幼儿园门口，女儿说：妈妈再见！自己走到教室，一点也没有让我送上去的意思，我震惊了，有这幺大的效果？谚语道：“棒头出孝子，箸头出忤逆。” 原来，一味的纵容、宠爱，顺从是在害她。
七.现代父亲要如何扮演好为人父的角色？
在家里，我是母亲，却又当父亲的角色。
在2006年10月，我丈夫因胰头癌医治无效身故。在这两年来，我们娘俩相依为命。2007年，经历了失去亲人的悲痛，补偿公交车停运的损失，还有家庭琐事的烦恼，为此我母亲为我初一、十五吃素，求得是女儿余生能够平平安安的生活，并劝导我：人有亏，天有补。
失去的，起初虽然象割肉一样疼，慢慢地却从另一个角度真实的教给我 舍 --- 身外之物，放下无尽的烦恼，而真正留给我的 确是一片胜过蓝天和海洋的坦荡胸怀。 2008年新的开端，轻装上阵，烦恼轻，智能长，大乘经典一历耳根，如贫得宝。自己发心求道，世俗琐事，不动于心，一句阿弥陀佛，保持清净。我们母女安于现状，融入阿弥陀佛的大家庭里。
孩子高三生活虽然非常紧张，但她却喜欢阅读古文，有时她把看到的因果故事讲给我听，还找资料给我看，其中有一段，我记得很清楚：一念之恶凶鬼至，一念之善福神临，如影随行，如声应响，因知暗室之内，造次之间，不可萌心而为恶，不可造罪而损德也。
两年来，她爸爸走了之后，大姑姑、奶奶相继去世，家里的变化，面对家产，我们不去要，应该给我们的，我们欢喜接受；不给，我们也不去争。顺其自然吧，人有亏，天补之。
女儿跟我说：怨恨是自己喝下毒酒，而希望别人死去。是啊！我们不能尽做傻事，不要拿别人的过错来惩罚自己。
净空老法师教导我们，能带走的我们干，带不走的我们不干。就因为真实的历练，我们才能遇到圣贤教诲，否则，视而不见。
面对逆境，就像给我们上肥料，令我们这块土地生长大树根深叶茂，无不坚定我们的信心。
看着女儿的成长，我很欣慰，希望女儿永远有一颗真诚、善良的心。
八.学习弟子规如何做到「解行相应」「长时熏修」？
我们学习先从《弟子规》这一门去深入。如何深入？深入要做到「解行相应」，理解之后，一定要去落实。我们去力行就会帮我们更深地体会到圣贤道理，体会得愈深，解得就愈深，解得愈深我们的行得就愈扎实；解帮助行，行又帮助解。所以，我们学一句一定要懂得赶快去力行。「长时熏修」，长时是指时时刻刻。只要我们持续不断，每天早晚把《弟子规》念一遍，保证三个月以后，我们会觉得道德、学问有很大的进步，三个月。
老师们很有经验，因为在汤池，教三个月，人的羞耻心就生出来，做不善的事情就觉得对不起良心。所有的老师都感到非常安慰，人民怎幺这幺好教。这就说明这个地区的人民，传统文化的底蕴深厚，虽然丢掉七十年了，一发掘它就出来了，效果就这样的明显。所以缘真的是祖宗加持，教三个月是二００六年元月份教到四月，成果就卓著，老师无限的安慰。
我们要努力效法，也一定能取得好的效果。
9.「弟子规」三字的涵意为何？为何我们自己要先学？
弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。「规」也是会意字，左边一个「夫」，右边一个「见」，即大丈夫的见解。也就是随顺圣贤教诲，按照人生的真理，来做事、来处事待人。
《弟子规》是清朝康熙年间李毓秀夫子所作，具体列出为人子弟在家、出外待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育于生活教育，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份，闲邪存诚，养成忠孝家风的最佳读物。
《礼记•学记》云：「学，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。」 越是深入的学习，就越感到自己的不足；越是不足，越能激发自己向学的动力。
《无量寿经》言：「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。」早年未闻到佛法，未遇圣教，也没有人解说，不懂得道德为何物，不足为怪。
现在，我们有幸在网上学习圣贤教育，懂得圣贤教育的总纲领就是道德，一门深入，长时熏修，打好基础，成就人生。我们想把孩子教好，首先要提升自己，「教儿教女先教己」，自己先学好，才能为孩子做出榜样，才能真正地把儿女教好。
整个学习的过程，我们要学习有一个正确的态度，第一要立志；第二要力行；第三是懂得学习的次序，一定要先长道德的根基，再来读大乘经典；第四个，学习的方法要能一门深入，长时熏习。
根深不怕台风吹，对应社会污染的大风，我们一定要和孩子一起学习传统文化，打好基础，扎下深根。为弘扬传统文化尽自己微薄之力。
末学：pc00215顶礼
2008-10-19
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蔡老师这节课告诉我们，家中生活拮据会养成很多好习惯，财富的因在于财布施，为人父要有夫义，为人妻要有四德，教育孩子要恩威并施，学习《弟子规》要做到解行相应、长时熏修。
一、感谢母亲的身教。父母那一代人生活比较拮据，父母却给予儿女最好的身教，所以我们要感谢贫穷。
（一）生活拮据却培养了好的品德。回忆起父母哪一代，家中的生活虽然较穷困，第一个养成了勤俭的习惯，第二个，生活愈困难人愈懂得感恩父母，友爱兄弟姐妹。第三个，他们有志气，有责任心，很孝顺父母。记得在末学还小的时候，家里的生活刚能温饱，母亲都是用玉米面和地瓜面做成窝窝头。有一天当母亲打开锅盖时，末学竟然看到锅里多出了几个花卷，花卷是用一半白面和一半玉米面做成的，末学拍着手高兴地说：能吃到花卷了，能吃到花卷了。而母亲却告诉末学：这是给奶奶做的，奶奶年纪大了，你父亲说不再让奶奶自己做饭，每家都要拿出做好的食物来供养奶奶。末学就看着母亲，用笼布包上花卷，盛上半碗菜，给奶奶去送饭，末学就紧紧地跟在母亲的后面，奶奶在哪里吃饭，末学就坐在一旁，奶奶就问末学：闺女，你吃饭了吗，因为母亲有交代，所以末学总是告诉奶奶，我吃过啦。末学经常到奶奶哪里玩，等到半晌的时候，奶奶就去摘下屋里梁头上挂着的那个小栏子，把她吃剩的花卷拿出来：闺女来，给。末学这才从奶奶手中接过花卷，听奶奶讲着故事，吃着花卷，花卷撒发出一种特有的麦香，现在却再也吃不到那个时候花卷甘甜的味道。
（二）忘却父母的教诲。末学毕业以后，独身来到了城市，离开了母亲，也能挣钱了，而这些年却被物欲横流的潮水淹没，喝不完的稀饭就倒掉，吃剩下的馒头，食物，不好吃了就扔掉，有时买一件衣服穿不了几次，就不穿了，这种奢侈的习惯就慢慢形成了，有时候母亲来到末学这里小住，看到扔食物就说：不要扔掉，太不会过了，我来吃。而末学却不以为然地说：你们那时是什么时候，现在时代不同了。都用这些话来搪塞母亲。把母亲这些良好的身教和美德拋弃一边,自己不会持家，教出来的孩子也是乱花钱，不懂孝道，又没有责任心。
（三）教育孩子自己先做好。想来母亲都是把最好吃的给长辈，而末学有了孩子以后，认为反正想吃什么，就有什么，老人和孩子都能吃到，不在乎孩子先吃，就这么一个行为，逐渐养成了孩子自私自利的习惯，孩子没有孝心。有一次孩子给末学说：妈，给我一百块钱，我去书店买本书。末学说：你这孩子买本书需要那么多的钱吗？孩子反驳说：你们大人买一件衣服，都有好几百块钱，甚至上千块，儿子买本书，在买点吃，一百块钱还多吗？父母的奢侈，孩子耳濡目染都学到了。所以「教儿教女先教己」，要把儿女教好，首先要提升自己，先学好《弟子规》，这样才能够做好身教。
(四)感谢母亲的身教。透过这一节课的学习，末学去体会母亲勤俭持家，做到了“贞，顺”，用她对这个家坚贞不移的爱心，敬家婆，尊重先生，深爱儿女，一生节俭，为我们的家庭毫无怨言地全盘付出，在家里扮演了和顺的角色，给我们儿女一个温暖的家，一个很好的身教。马光先生曾经提过，「留钱给子孙，子孙未必能守得住；留书给子孙，子孙未必能读；不如于冥冥之中留阴德，以为子孙长久之计」。《易经》有一句很重要的教诲，「积善之家，必有余庆」，阴德一定可以庇荫后代，而且当我们在立身行道的过程，已经给下一代最好的身教。
二、财富之因在于财布施
（一）中国的财神范蠡给我们一个很好的榜样。他带着西施到了江南一带，从小生意开始做起，发了大财，范蠡马上把财富统统捐出去；过了几年他又发财了，他又把钱统统捐给贫穷困苦的人，之后再从小生意做起，就是历史上记载他「三聚财，三散财」。范蠡的做法也谨遵圣贤教诲，财富的真正原因在懂得财布施。
（二）财散则人聚。《大学》里面提到「财散则人聚」，把财散出去，人就聚过来，财散出去不能看不到就是没有，它无形的影响力只要遇到缘就会起现行。财富有因缘才会结果，“因”在财布施，“缘”加上你的努力、贵人相助、加上机会来了，自然而然就会结财富的“果”。经营家庭的财富，一定懂得种财布施的因，不然可能夫妻两个人一辈子苦苦赚钱，也没剩多少钱。
（三）财布施分内财和外财。我们工作很努力，劳力，经验，智能这都属于内财布施；外财是指金钱、财物和物品。钱财布施不是捐得愈多福报就愈大，福田靠心耕，福分也是由心生，当我们能够尽心尽力去布施，不管钱多少都可以种无量的福分，根源还在我们的存心，只要我们有这分舍财来救济他人的心，福报点点滴滴都在积累，自然果报就会现前。
三、做父母的要当好榜样。教育首重以身作则，古代说的“三从四德”、“夫义妇听”。所以，当先生太太都能够端正自己的言行，要时时提醒以身作则，给孩子好榜样，那一定会把孩子教育好。
（一）为人妻者要有四德。太太要「四德」：妇德、妇言、妇功、妇容。
1、“妇德”。太太要有德行，古代有说到，娶个好媳妇，家族可以旺三代；娶个不好的媳妇，家庭会败三代。妈妈的一言一行自然而然给孩子潜移默化的影响。有德行就要“贞、顺”坚贞不移地爱这个家，并为这个家付出自己的全部，随顺先生，相夫教子，而末学有几次就有离开这个家的念头，怎么能将一个家经营好呢？况且对于家里的大小事末学都做主，从来没有体会先生的地位和感受，颠倒了自己的位置。
2、“妇言”。母亲的言语从胎教的时候就影响孩子, 假如母亲的言语很柔和，能包容他人，孩子在胎中感受就很舒服，都在学习，末学的言语是最刻薄的，平时不爱说话，一说话就非常难听，也不能包容他人，不高兴时就拉下脸，谁也不给说话，与先生发生不愉快的事，就会有一个月、两个月的不与他说话，所以整个家里的氛围非常紧张，没有给予孩子一个好的榜样。
3、妇功”。现代的母亲要把家庭维系好，需要有很多好的能力。比方说要把家里整理干净。孩子在整齐清洁的环境中成长，他无形当中就会觉得东西要擦干净，摆整齐。还要能煮一些拿手的好菜，因为假如孩子跟先生都在外面吃，家庭气氛不融洽，很少聚在一起。外面的食物又油又咸，造成心血管疾病的很多。
4、“妇容”。女子的容貌，代表很端庄、很朴素，也给孩子好的榜样。末学在家里经常不修边幅，很随便，有时找到先生又肥又大的T恤穿上，有时连头发也不梳，起来收拾卫生，做饭，不但没有给孩子好的榜样，自己也是受害者，因为经常发现自己怎么收拾床铺都收拾不板正、叠被子也歪七扭八的，观念就在于自己的容貌都没有收拾端庄，那做出来的事情，也会象自己的容貌一样不端庄。
（二）为人先生要有夫义。为人先生、为人父应当有恩义、情义、道义，给孩子当好榜样。对父母要有“恩义”，孩子就懂得也要孝顺父母；对太太要有“情义”，太太跟我们胼手胝足一起经营这个家庭的恩情，还有太太传宗接代的恩情是我们这一辈子都报答不了。然后对孩子要有“道义”，假如你每天用十分钟跟孩子相处，把圣贤书、《德育故事》拿出来，每天给他讲两则，持续不断这样做，孩子会觉得你很在乎他，一定能把孩子教好，这是为人父母的责任跟本分。夫也要有德，夫的言也要懂得轻声细语，口吐莲花，“夫功”，男人没本事不能维系家庭！当爸爸的在家里面乱穿，把脚翘到桌子上面去，给孩子不好影响；这也是夫容！
四、教育孩子要恩威并施
（一）教孩子要恩威并济。白话说就是一个演黑脸，一个演白脸，假如对孩子只有恩，他不怕父母，会骑到父母头上去。假如对孩子只有威，孩子跟我们就有距离感。所以，黑脸演完了，白脸要上演，要让他记忆当中不是停留在大人处罚他，而是要停留在自己犯了什么过失，这就是把教育做个很好的结束。末学和先生教育孩子方面非常没有智能，孩子从小就比较调皮，而先生教育孩子的方法就是打，对孩子的教育我们夫妇都停留在惩罚上，孩子与我们父母之间有很大的距离，而末学这个白脸也不会当，不知道要及时教育孩子让他认识到错在哪里，做一个很好的结尾，所以孩子认为父亲打他这么多次，很不爱他，甚至小的时候就说出来：等到我长大了也打你，所以孩子的童年是不快乐的。
（二）规定的规则一定要抓稳。每到假期，我们就让孩子建立一个学习计画，但是每一次孩子都完成的不好，父母也没有督促孩子去完成，也没有相应的措施，孩子认为写下的计画，可以不完成，也没有什么事，这样也造成孩子不守规矩，言行不一，其实父母教育孩子在于细节，细节决定成败。我们规定的规则一定要抓稳，不能因为任何情况而改变，不然孩子一定会好逸恶劳，一定会往玩乐的方向去走，而不遵守规则。所以黑脸跟白脸一定要配合得好，这样子孩子才不容易造次。
五、学习弟子规要“解行相应”、“长时熏修” 。我们学习的态度，第一个要立志；第二个要力行；第三个遵循的学习次序，一定要先扎道德的根基，再来读其它的经典；第四个，学习的方法要一门深入，长时熏习。
（一）一门深入。这一门掌握了道德的纲领，而《弟子规》就掌握了道德的纲领，所以我们学习先从《弟子规》这一门去深入。
（二）解行相应。理解之后，一定要去落实，去力行就会帮我们更体会到圣贤的道理，体会得愈深解得就愈深，解得愈深，行得就愈扎实；解说明行，行又说明解。所以，我们学一句一定要懂得赶快去力行。
（三）长时熏修。长时是指时时刻刻，持续不断，修是修正。在想法、看法、说法、做法当中时时提醒自己去修正。蔡老师为我们开出了一副对治习气的良药：每天早晚把《弟子规》念一遍，早上念的时候，提醒自己，今天要做到《弟子规》当中的这些教诲；晚上念的时候，我们反省一下，今天哪些做到了，给自己一些鼓励；哪些没做到，要更加警惕，后不再造。保证三个月以后，你的道德学问有很大的进步。末学近半年来产生一些傲慢的情绪，认为自己将《弟子规》已经背得很熟了，也能经常运用在生活之中，但是在学习这一集的时候，末学试着再服下蔡老师的这一副中药，感觉对《弟子规》的某些经句理解的不一样了，认为自己这一条已经做到了，再一读一遍还需要在落实，真正是蔡老师说的解行相辅相成。
（四）弟子是圣贤人的学生。一般的人对《弟子规》中的“弟子”，有错误的认知，觉得“弟子”是指小孩。圣贤人的学生都叫弟子。“规”这个会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，大丈夫的见解。大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。
惭愧末学pc00417敬上 合十
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在《幸福人生讲座四十五集》蔡老师讲到家庭教育有两大主轴，一方面是物质生活，另一方面是精神生活和子女教育。而也重点讲解了夫妻和睦，丈夫要有恩义，情义，道义。而妻子要做到妇德，妇言，妇容，妇功。而夫妻关系是五伦之首。所以要想孩子教育出色，那我们做父母的人就要先从自己做起，自己要给孩子做个好榜样，正所谓是中国有句古话“教儿教女先教己”。而司马光先生曾经讲到“留钱给子孙子孙未必能守，留书给子孙子孙未必能读。”而中国易经里有句话是“积善之家必有余秧”。这些都是告诉我们做父母的人都要首重孩子的德行教育，教育孩子要从德育下手。而我的家庭在我地是小康之家，在没接触圣贤教育之前很多同龄人都羡慕是很幸福，而自己当时虽然物质生活还不错，可是精神生活空虚。所以别人看表面幸福的家庭，其实是不幸。好在接触圣贤教育后自己改变了很多，所以各个方面都有了一定的改善，所以再听蔡老师的这集讲座感触很深。现将自己的会阐述如下：
一．接触圣贤教育前我和我的家庭。
在没接触圣贤教育之前，自己的脾气很暴躁，要强，性子急。所以与爱人和孩子相处时爱发脾气，说话不由自主的就会大嗓门。而且自己生气的时候还会把气出在孩子身上，或是自己和爱人没气找气。虽然我脾气很不好，但是爱人从来不理我，在我生气的时候从来不与我计较，如果我闹的厉害他就会暂时离开。正因为有他的大度宽容，所以我的脾气更坏，更是得寸进尺，觉得爱人理亏，或是在外面做了对不起我的事情，这样经常和爱人无理取闹。所以说我的家庭以前是小吵天天有，大吵三六九。而女儿是在我们身边长大的，所以她的脾气很多地方都很向我。在没接触圣贤教育前，我们母女吵架吵的很厉害。而爱人在我们母女争吵的时候还会站在女儿的立场，说我没母亲样。当时的我觉得很委屈，觉得爱人宠爱孩子，而忽略我的感受，这样更容易把孩子惯坏。所以我们的家庭应该说是表面和谐其实存在很多隐患。
二．学习圣贤教育后，使我获得幸福快乐美满人生。
六年前，接触圣贤教育后，我开始学会了改变自己，在与孩子相交往的时候知道了站在孩子的角度去考虑问题，并主动和孩子承认自己以前教育的失误，希望得到孩子的原谅，正因为自己真诚和孩子交流，所以她改变很大，我们母女之间知道了互相检讨，互相道歉，所以以后的教育就很顺畅。特别是最近两个多月来，我和爱人夫妻关系恩爱了，当我想改变自己，要以爱人为中心，希望他真正过幸福快乐的生活，之所以有这幺大的改变，是因为我发现了爱人是个好丈夫无论素质还是修养，以及宽容大度都让我感动，在善友的帮助下使我发现这幺多的错误，才让我彻底醒悟，以前的种种都是我的错，所以我要弥补我以前的过失，希望以后能给他带来幸福快乐的生活。而我又是倔强要强之人，更不知道如何做一个温柔贤惠的妻子，可是当我的这个善心发出后，爱人却先改变了，从他的言语动作，乃至细微到一个眼神处处都让我感觉到了温暖，感觉到了他的体贴，其实爱人还是原来的样子，还是不会说甜言蜜语，但是他所付出的每一点一滴都让我感觉到了他是为我想，以前从不做家务的爱人，现在也知道帮我了。这段时间相处让我感觉到了什幺是真正的幸福。在爱人的感染下，以前脾气暴躁的我，也学会了温顺，不再大声说话。与孩子说话也学会了轻生细语。正因为我和爱人的变化，孩子最近这两个月也不再大声说话，也学的特别的乖。
通过我自身和家庭的改变，让我知道了父母身教对孩子的教育确实是影响很大，所以希望我的真实事例能让有缘人有所启迪。其实中国传统文化确实是中华瑰宝，而这些好的教育在中国却已经失传了今１００年。要想人生幸福，还是要回归到中国的圣贤教育上来，在这里可以找到任何现在解决不了的问题，因为在这里我确实体会到了只要我们真心去求，那在这里都可以找到答案，而这一本《弟子规》虽然只是１０８０个字，但是在这里就能找到正确答案。最后祝福有缘人幸福快乐，子女孝顺懂事成材。
ｐｃ０００７２ 敬上
分享文章 08.10.23
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下面是学生学习第四五次读书会的心得报告，请各位学长和老师批评指导。
1.上一代的人物质生活虽然较穷困，但却培养了哪些美德？反观现代年轻人生活富裕反而发生了何种问题？
上一代的人物质生活虽然较贫困，但却养成了许多美德，一是生活节俭，由于那时比较贫穷，他们从不浪费一粒食物，从不乱花一分钱，每天努力的去工作赚钱养家糊口，拮据的生活让他们养成了勤俭节约的好品德。二是孝顺父母，生活越贫困孩子们也懂得感恩父母，有爱兄弟姊妹，从小就知道要努力学习，努力工作为父母分担责任。相反现代生活虽然富裕了，但是却忘记了哪些生活的美德，不知道孝顺父母，不懂得父母的辛苦，没有责任心，养成了懒惰，挥霍浪费，享乐等等不良习惯，对自己和社会都没有好处，所以我们应该感谢贫困，它让我们学会了如何生活，怎样的生活才有意义。
2.财富之因为何？
佛说法布施得聪明智能，财布施得财富，无畏布施得健康长寿，所以财富的因是财布施，这是真实不虚的，只有修财布施，用钱财和自己的劳动去做好事，帮助需要的人，我们才能得到更多的财富。
3.财布施的方式有哪些？最重要的原则为何？
财布施包括内财布施和外财布施，用自己的劳动，智能和经验去布施就是内财布施，用金钱和物质去布施就叫外财布施。福田靠心耕，福分由心生，所以财布施不管是多是少，而在于你的存心，只要我们能够诚心诚意去布施，常怀一颗济世救人的心，用钱财去救济他人，我们就会得到真正的财富。
4.为人夫者，要做到哪些「夫义」？
当丈夫的要有恩义，要有情意，要有道义，要做到恩义，情意，道义技能给孩子当好榜样，对自己的父母有恩义，孩子就也懂得要孝顺父母，对太太要有情意，太太跟我们一起经营家庭很不容易，为我们传宗接代，要时时念着太太这个情意，我们一辈子都报答不完，当我们时时把这个恩德放在心上，夫妇就会相处的很好，对孩子要有「道义」，一定要把孩子教好，这是为人父母的责任跟本分。
5.为人妻者，要遵守哪四德？
为人妻者要有四德：妇德，妇言。妇功，妇容。太太要有德行，假如太太没有德行，可能嫁到人家的家里会搞得人家鸡犬不宁。你们怎么知道？所以「德」很重要。所以，儿子孝比不上媳妇孝，古代有说到，娶个好媳妇，家族可以旺三代；那娶一个不好的媳妇，家庭会怎么样？会败三代。所以娶妻第一个标准是德行，娶妻要娶德。妇言，母亲的言语会从很小时影响到孩子，如果母亲讲话很大声，讲话很刻薄，总人的不是，那她孩子也会处处看到别人的不好，处处批评人会很傲慢，，如果她语言很温和，语言能够包容他人，那幺孩子也会学的会包容谦虚，善解人意，所以作为母亲语言一定要谨慎。妇功，就是妇女要学会很多料理家事的能力，比如洗衣，做饭，收拾家务，理财等能力，妇容，妇容代表很端庄很朴素，注意自己的仪表仪容，不能不修边幅，要让丈夫感到赏心悦目也给孩子做个好的榜样。
6.教育孩子要如何恩威并施？
教育孩子要恩威并施，刚柔相济，中国人讲究中庸之道，不能太过也不能不及，恩威并施就是，夫妻教育孩子要一个演黑脸，一个演白脸，一个对孩子要严厉，要有家长的威严，要让孩子听从家长的话，不听话就会受到惩罚，不能让孩子为所欲为谁的话也不听，那样不但管不好孩子反而会害了孩子，另外当孩子受到惩罚和管教一时接受不了时，夫妻的另一方就要扮白脸，用关爱和宽恕去安慰孩子，不要让他产生逆反和怨恨，重要的是要给孩子讲明道理，让他认识到自己的过错，并给对方承认错误，这样夫妻配合才能教育好孩子。
7.现代父亲要如何扮演好为人父的角色？
父亲的一言一行会对孩子产生深远的影响，在家庭教育方面父亲扮演着及其重要的角色，从小要教育孩子做一个有道德，有理想，有学问的孩子，在孩子的眼里你既是严父也是慈父，要宽严相济，要给孩子树立一个好的榜样，要求孩子做到的自己先要做到，要求孩子不要做的自己首先不要做，这样才能说服孩子，还要和妻子相互配合，共同把孩子教育好。
8.学习弟子规如何做到「解行相应」「长时熏修」？
学习弟子规要做到解行相应，就是要把对弟子规每一句的理解落实到行动之中，不只是要会读会背而已，要学一句做一句边学边做，这样才能在实际生活中加深对经文的理解，体会每一句的真正内涵，才能更加准确的指导自己的行动。长时熏修就是时时刻刻，把弟子规记在心头，在生活中时时处处都要以弟子规来规范自己的行动，坚持不懈的努力熏修，时刻观照自己反省自己，把弟子规融入到日常生活当中，这样才能真正学好弟子规。
9.「弟子规」三字的涵意为何？为何我们自己要先学？
弟子规一般人认为是小孩子的学习规范，其实不然，弟子是指圣贤人的学生，我们学习圣贤理论，不管大人小孩都叫弟子，都是圣贤人的学生，规是个会意字，它左边一个夫，右边一个见，意思是大丈夫的见解，当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤人的教诲，也就是人生的真理来做事，来处事待人，就是要把圣贤人的思想见解变成自己的思想见解。
要教育好孩子，让孩子学习弟子规，首先我们自己要学会，自己努力做好，给孩子做出一个好的榜样，身教胜于言教，我们自己学好了做好了，孩子会生崇敬之心，自然会感动会去效法，教育自然就会起到事半功倍的效果。
学生pc00649敬上
分享文章 08.10.24
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尊敬的学院老师，各位学长们，大家好！
1.上一代的人物质生活虽然较穷困，但却培养了哪些美德？反观现代年轻人生活富裕反而发生了何种问题？
我们看看上一代，现在五、六十岁的人，跟我们现在二、三十岁的人，这两代我们来比较一下。上一代的人很有责任心，很孝顺父母。我们这一代因为从小生活就很优厚，要什幺有什幺，所以习惯挥霍，习惯花钱，又不懂孝道，又没有生活的历炼、承担。所以现在我们这一代，不只自己赚的钱花掉了，还要去花父母的钱。所以生活的优厚，不见得能够带给你孩子正确的人生态度。
司马光先生曾经提过，「留钱给子孙，子孙未必能守得住；留书给子孙，子孙未必能读；不如于冥冥之中留阴德，以为子孙长久之计」。《易经》有一句很重要的教诲，「积善之家，必有余庆」，阴德一定可以庇荫后代。阴德不只在往后可以庇荫后代，当我们在行善，当我们在立身行道的过程，已经给下一代最好的身教。所以，这是有智能的父母会这样去抉择。
2.财富之因为何？
人为什幺能够有财富？真正的原因在他懂得财布施出去。《大学》里面有提到「财散则人聚」，当我们把财散出去的时候，什幺聚过来？所有人对你的爱戴，人心都向着你。不管你做什幺生意，他们都要来给你买，要来支持你，因为你赢得的是人心。财散出去不是没有了，不能看不到就是没有，它无形当中的影响力只要遇到缘就会起现行。所以我们分析，财富有因、有缘才会结果，「因」在财布施，「缘」加上你的努力、加上贵人相助、加上机会来了，自然而然就会结财富的「果」。所以，经营家庭的财富，一定要如理如法去经营，不然你一辈子的努力到头来可能是枉然。
所以懂得布施，「命里有时终须有」，不是你很多人去赚就赚得比较多，你要懂得要种财布施的因下去。
3.财布施的方式有哪些？最重要的原则为何？
这个财绝对不是只有钱而已，财布施包含「内财」跟「外财」。我们工作很努力，这是内财，劳力，还有你的经验、你的智能，这都属于内财布施；外财才是金钱跟财物、跟物品，这些都可以修财布施。在钱财的布施是不是捐愈多福报就愈大？不见得！福田靠心耕，福分也是由心生，当我们能够尽心尽力去布施，不管钱多少都可以种无量的福分。
一个人的福田，根源还在他的存心。我们只要有这一分心常常懂得舍财来救济他人，我们的福报点点滴滴都在积累。
4.为人夫者，要做到哪些「夫义」？
就是当丈夫的人要有恩义、要有情义、要有道义；要做到恩义、情义、道义，就能给孩子当好榜样。对自己的父母有「恩义」，孩子就懂得也要孝顺父母；对太太要有「情义」，太太跟我们一起胼手胝足，一起经营这个家庭都很不容易，要时时念着太太这个恩情。太太有一个恩情是我们这一辈子都报答不了，就是帮我们怎幺样？传宗接代。这个使命很重大，不然我们自己做行不行？不行！无人可以代替，我们要感恩。所以当先生的，每次想到就是我有这个太太帮我传宗接代，当我们时时把这个恩德放在心上，夫妻会相处不好吗？不可能！然后对孩子要有「道义」，一定要把孩子教好，这是为人父母的责任跟本分。
5.为人妻者，要遵守哪四德？
太太要「四德」：妇德、妇言、妇功、妇容。
第一，妇德。太太要有德行，儿子孝比不上媳妇孝，古代有说到，娶个好媳妇，家族可以旺三代；那娶一个不好的媳妇，家庭会怎幺样？会败三代。所以娶妻第一个标准是什幺？德行，娶妻要娶德。而这个妇德，自然而然妈妈的言语、行为给孩子就有潜移默化的影响。
第二，「妇言」。母亲的言语什幺时候开始影响小孩？在胎教的时候。母亲的言语假如很柔和，孩子在胎中感受就很舒服；母亲假如大嗓门，假如讲话很刻薄，这个孩子从胎里面就学习。所以我们常常到一些朋友家里面去，就觉得他们家在讲话好象怎幺样？好象在吵架一样，都很大声，那就是一种习惯。所以讲话太大声，讲话刻薄，你的孩子都在学习。假如我们的言语很温和，言语很能包容他人，孩子就会学到好的。
第三，「妇功」，古代女人会织衣服，会做很多家事，这个叫「妇功」。古代跟现代整个家庭状况不一样，但是一个母亲要把家庭维系好，还是要有很多好的能力。比方说要把家里整理干净。孩子在整齐清洁的环境当中成长，他无形当中就会觉得东西就要擦干净，东西就要摆整齐。除了整理家庭，还要能煮一些拿手的好菜，因为假如孩子跟先生都在外面吃，家庭气氛不融洽，很少聚在一起。而且外面的食物又油又咸，对身体健康很不好。
第四，「妇容」，女子的容貌，当然不是要涂的跟结婚当天一样。妇容代表很端庄、很朴素，不能生完孩子以后就自暴自弃。很多女人生完孩子，觉得我注定要像老妈子一样，所以不修边幅，这样就不好；要让先生看起来赏心悦目。而且你仪容端庄给谁好榜样？孩子。所以，妇容也是很重要。
6.教育孩子要如何恩威并施？
教孩子要恩威并施，就是有人要演黑脸，有人要演白脸。恩威并济，刚柔并济，中国人讲中庸之道，不能太过，也不能不及。假如今天只有恩，对孩子好得不得了，他会怎幺样？他不怕父母，会骑到父母头上去。假如只有威，对孩子都很凶，孩子跟我们就有距离感。所以，恩威要掌握好。
7.现代父亲要如何扮演好为人父的角色？
现在黑脸有没有人在演？现在的父亲愿不愿意演黑脸？不愿意！为什幺现在父亲不愿意演黑脸？因为他们工作很忙，觉得对孩子怎幺样？愧疚。难得跟孩子相处，都希望看到孩子的笑脸，所以他们每次回家就拿着什幺？礼物、玩具。不只没有演黑脸，都演白脸，然后孩子一跑过来：爸爸你真好！赶快把玩具拿走。一而再，再而三都是这样子拿礼物给孩子，过了两三个月，这个孩子冲过来，「爸爸」，他不是看着你，都看什幺？看礼物，拿了就走了。突然有一天你回来没有拿礼物，他说爸爸，你怎幺这样就回来了。所以不能用物质去建立父子关系，这样很不好，应该用你的爱心跟关怀去建立父子关系。
现在的父亲，因为工作比较忙，建议他们其实陪孩子的时间并不是一定要很长。不是要很长孩子才会觉得你很关怀他，最重要是你有没有这一颗心。假如你每天拿出十分钟，你就把圣贤书拿出来，把《德育故事》拿出来，每天给他讲两则。你持续不断这样做，孩子会觉得你很在乎他，最重要的是你有这颗心。
8.学习弟子规如何做到「解行相应」「长时熏修」？
我们学习先从《弟子规》这一门去深入。如何深入？深入要做到「解行相应」，理解之后，一定要去落实。你去力行就会帮你更体会到圣贤道理，体会得愈深解得就愈深，解得愈深你行得就愈扎实；解帮助行，行又帮助解。所以，我们学一句一定要懂得赶快去力行。「长时熏修」，长时是指时时刻刻。只要你持续不断，每天早晚把《弟子规》念一遍，保证三个月以后，你会觉得道德、学问有很大的进步。早上念的时候，提醒自己，今天要做到《弟子规》当中的这些教诲；晚上念的时候，我们反省一下，今天哪些做到了，给自己一些鼓励；哪些没做到，要更加警惕，后不再造，后不再犯。这样就能收到很好的效果，可以长期熏修。
9.「弟子规」三字的涵意为何？为何我们自己要先学？
这个「弟子」不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。「规」也是会意字，左边一个「夫」，右边一个「见」，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。《弟子规》我们来学才能把孩子教好，「教儿教女先教己」，要把儿女教好，首先要提升自己，自己先学好，这样才能够当好身教的工作。
10. 心得
蔡老师说，当丈夫的人要有恩义、要有情义、要有道义；要做到恩义、情义、道义，就能给孩子当好榜样。对自己的父母有「恩义」，孩子就懂得也要孝顺父母；对太太要有「情义」，太太跟我们一起胼手胝足，一起经营这个家庭都很不容易，要时时念着太太这个恩情。太太有一个恩情是我们这一辈子都报答不了，就是帮我们怎幺样？传宗接代。这个使命很重大，不然我们自己做行不行？不行！无人可以代替，我们要感恩。所以当先生的，每次想到就是我有这个太太帮我传宗接代，当我们时时把这个恩德放在心上，夫妻一定会相处得好。
末学很惭愧，常常忘了太太的恩情，其实想想太太从小在她自己家，受父母养育之恩，长大成人，对她父母的恩德尚未能报答，便出嫁来到我家，孝敬我的父母，恭敬我的兄弟姐妹，甚至连她的祖先都改了，她的祖先不再是娘家的祖先了，而是跟从我的祖先了。而且生儿育女，教育后代，传宗接代，而且还要操持家庭的家务，多大的功劳！而末学常常不懂得体贴太太，还常常抱怨太太，真对不起自己的良心。太太患有心脏病，每次发病时都很难受。末学却很粗心，不能感同身受，没有关心照顾她，还常常抱怨她这个不好那个不好，真是很惭愧。
另外，上次pc00497学长反省自己对先生的态度，末学很受触动，想到自己也是在结婚前，看的都是太太的优点，而结婚后，却很少看优点，多看的是缺点。记得有一段时间，末学常常以圣贤教育为标准，两个眼睛像探照灯一样来看太太的缺点，变成了弟子规警察，眼睛都看着别人的缺点，心胸自然就狭窄了，夫妻的恩情也就看不到了。所以末学上次听了 pc00497学长的心得，也决心要来好好找太太的好处：
第一， 对末学很关心。太太对末学的饮食起居很关心，很照顾我，末学结婚前身体很差，结婚后在太太的关心照顾下，身体有了很大好转。而太太自己却因为带孩子非常辛苦，原本健康的身体却垮了下来。
第二， 对自己的父母很关心，对公婆也很关心，末学父母常常在末学面前表扬太太，说我运气好，找了一个好太太。
第三， 有善根，有智能。末学在学习弟子规过程中，常常得到太太的帮助和建议，真的功不可没。
第四， 爱整洁。只要身体状况可以，太太总是把家里打扫得干净整洁。末学结婚前很多生活习惯很随便，东西乱扔，经过太太无数次的批评，现在终于有所收敛。
第五， 乐于助人。太太过去在工作时，和同事关系都很好，因为她常常帮助同事。而在我们小区，她也常常帮助别人，所以在小区里也交了很多朋友。
蔡老师说，夫妻相处有一句真言，就是只看对方的优点，这样的夫妻一定白头到老。所以末学今后还要常常提醒自己看对方的优点。
末学PC00051 敬上
分享文章 08.10.25
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下面是00100第五集的心得分享，有不妥的地方，恭请老师、学长慈悲教导，感恩！
通过学习，我们知道家庭当中有两个主轴，一个是精神生活，一个是物质生活，讲到物质生活，讲到家庭的经济，怎幺正确经营呢？夫妻两个人都去工作赚钱就赚得多吗？不是的！关键要知道财富的真因是财布施，修财布施才能挣得财富，如果懂这个道理，你就不会想一个人出去工作赚钱会赚得少，你会觉得丈夫出去工作，自己在家好好教育孩子，那是最理想了。
财布施的“财”不是单指钱财，财布施有内财跟外财，钱财、物品是属于外财；用你的劳力、经验、智能去帮助人，这是属于内财布施。福田靠心耕，福分由心生，一个人的福田，根源在他的存心，所以在布施上，存心诚敬和不诚敬，果报是不一样的，并不是布施越多福报越大，关键要看存心。当我们能够尽心尽力去布施，不管布施多少都可以种无量的福分。
家庭过日子也要懂得节俭，节俭是惜福，财布施是修福，一个家庭要懂得修福，要懂得惜福。
末学小时候以及没有出嫁离开父母的那些年，自己还不敢乱花钱，觉得乱花钱对不起父母，到结婚以后，跟丈夫过日子，就开始会计较，觉得有自己挣的钱，花也是花自己的，也就敢花了，痛快花了。不知不觉养成大手大脚、随便花钱的习惯。丈夫就家里过日子花钱的问题跟末学理论过，末学也想过把工资折老老实实地交给丈夫，自己用钱再管丈夫要，但是想过几次，都没有真去做，其实主要还是自己没有真正想通。没有真正想通的原因，一个是怕人家说自己在家里“受气”，再一个怕自己想用钱做什幺事就做不成了。
末学一直不大能想通的问题不知道现在为什幺想通了，让丈夫管着自己花钱的做法差不多一个月前就实施了，放下之后，觉得一身的轻松！末学现在也快接近“三不管”了（不管钱、不管人、不管事），不再想自己花钱受限制是苦恼，而是愿意看到有丈夫这样一个人帮助自己改掉毛病、帮助自己养成节俭的品德——真的很好！自己不拿着钱，少了很多乱花钱的机会，少了很多被诱惑的机会。当然，也许也少了我想做点好事的机会，那我就想也“不想”了。
老师不是说“根源在存心”吗？末学要好好修自己这个心。
蔡老师在这一集提到了妇女的四德：妇德、妇言、妇功、妇容。对对这四点，末学也是需要重新树立自己做妻子、做母亲的形象，首先要每天不断地用《弟子规》来提醒自己，反省自己，以此修养自己的品德，修正自己的言语、行为。
末学现在知道外表仪容也很重要的道理了，是自尊，也是尊人，也是给孩子一个好榜样。
末学还需要认真地学做几样拿手的饭菜，不能有怕麻烦的心，自己一个人吃可以很简单，给家人做，就要讲究色香味、好吃一点。
教儿教女先教己，孩子不在身边，看不到自己，也要时时处处给孩子做个榜样!
（学生00100感恩顶礼敬上）
分享文章 08.10.25
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尊敬的各位老师和学长，学生今日将学习第五讲的体会报告如下：
1.上一代的人物质生活虽然较穷困，但却培养了哪些美德？反观现代年轻人生活富裕反而发生了何种问题？
学生今年五十岁，回想我们小的时候，物质生活贫乏，我们从小就学会做家事，勤俭耐劳，姐妹三个互相友爱照顾，对于养育我们的祖母和父母十分敬畏和感恩，心中时时刻刻都想着长辈，所以，我们不敢不好好学习，不敢追求吃穿，成年以后，在人生的许多关口，种种诱惑和考验面前，都是对父母的孝心和责任心，使得我们没有走入歧途。当今社会物质生活极大的富足，人们追求感官享受的种种欲望大幅度膨胀，而同时，又缺少圣贤教育，这种环境对于孩子的成长极为不利，尤其是独生子女的普及，家家户户都围着孩子转，孩子骄纵成性，物欲横流，人的欲望一开，互相攀比，就很难收敛，不仅成给家庭的带来苦恼，也害了孩子。
2.财富之因为何？
现在的人们，没有受过圣贤教育，都以为拼命挣钱为人生的第一要事。挣得的，就趾高气扬，以为是自己的本事，没挣来的，就垂头丧气，怨天尤人。其实，财富的真因在于财布施，把自己生活必须之外的部分用来做种种利益社会，利益众生的事情，才是为自己的末来积累财富。对于一个家庭来说，现在的人们很少有长远的眼光，按照古圣先贤的教诲，在家庭中，根据实际情况做好分工，比如，男人负责经济层面的工作，女人做好家庭的料理，孩子的抚养教育，老人的孝敬赡养等方面的工作，而是男女齐上阵，大家一起去抓钱。结果，留下孩子交给老人，或交给保姆。结果，每天下班，夫妇双方筋疲力尽，孩子与父母，尤其是与母亲之间没有感情，老人更是累得腰酸背痛，家事无人打理，饭菜没有人做，夫妇之间互相埋怨，互相指责。当初都指望家庭是一个温馨的港湾，结果，却成了战场。
学习了圣贤教诲，我们才明白，其实，要经营好家庭，以及供给家庭生活的收入源源不断，长久不缺的途经，其实并不需要男女两人共同去闯荡江湖。女人把家经营好，把孩子教育好，把老人照顾好，让家庭中充满了爱的氛围，让男人回家以后，舒适幸福。有了这样的大后方，这样的物质上，精神上的后勤补给，男人工作起来的精神状态是不一样的，他就会有很大的干劲，有很安静清醒的精神状态，他的工作，就会有很好的成绩。我们学过了凡四训就知道，每个人的命中的财富，乃至一个家庭的财富都是一定的，心安，积善布施，财富不仅会得到，而且会越来越多。
3.财布施的方式有哪些？最重要的原则为何？
财布施的方式有外财布施和内财布施。外财布施，是把自己手中多余的金钱财物拿出来帮助更多的人；而内财布施，是用自己的劳力，心力，技艺帮助别人。一个人的福田的真因，还在于他的存心，一心一意利益他人，利益众生，不自私，不患得患失，时刻想到奉献自己，我们应当学习和这样的人。
4.为人夫者，要做到哪些「夫义」？
为夫者要做到对父母要有恩义，时刻感念父母的恩德，提起孝敬之心；对妻子要有情义，感念妻子养儿育女，照顾家庭的恩情；对儿女要有道义，要教导孩子做人做事的道理。
5.为人妻者，要遵守哪四德？
为人妻要做到四德：妇德，妇言，妇功，妇容。
自己做为一名家庭主妇，为人妻二十年了，直到最近几年，学习了圣贤教导，才知道原来妇人是要这样做的啊。想自己二十年来，可真是倒行逆施。
妇德方面：自己一直认为自己的工作比丈夫体面，收入比他高，所以，在生活中，一遇到不如意的地方，就随便与他大吵大闹；
妇言方面：十分惭愧，由于自己的贡高人慢，经常在背后说他的坏话，表达对他的不满；
妇功方面：自幼以来，学生就认为，自己上学成绩很好，会写文章，以此为骄傲，至于料理生活等方面的事情，做昨好不好无所谓。于是，自己不善理家，室内不整洁待待状况，多年来，不以为耻，反以为荣，现在起来，实在无地自容；
妇容方面：多年以，自己以为婚姻生活诸多不顺，所以心灰意冷，不修边幅，经常是头发一把抓，衣服也不讲样式。看上去很没有精神，显得很苍老。还一直以为这样是艰苦扑素，其实，自己根本没有考虑到身边的人看到是怎样的感受。
6.教育孩子要如何恩威并施？
在孩子的教育问题上，多年来，自己在家中一直处于强势，一个女人，顶天立地，尤其是丈夫下岗失业之后，自己又要负责家中的经济收入，日常家务，又要管孩子的教育，还要跑来跑去照顾老人，经常搞得筋疲力尽。孩子自幼养成了内向的性格，烦恼比较多，在教育上，由于自己在家中的定位搞错了，导至丈夫长年垂头丧气，心灰意冷，所以，就只有我一人跟孩子沟通，对于孩子，我心中常存一种畏惧，总是生怕得罪了他，他会与我疏远。这些年来，总是对孩子进行鼓励，表扬，而对孩子的缺点却指出的不多，孩子的学习成绩很好，在学校也一直是一名好学生，也很懂事，但是，由于我的家庭关系不和谐，孩子在家中也并不快乐，直到现在，他到外地上大学去了，学习很勤奋，成绩也很好，还是闷闷不乐。这里向孩子深深地忏悔。
学生此次先汇报到这里。感恩。
PC00036敬上
分享文章 08.10.25
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大家好！
末学先向您们九十度三鞠躬！下面是末学学习蔡老师讲幸福人生讲座——细讲《弟子规》第五集的心得体会，如有不妥之处恭请诸位老师、诸位学长多多指教！再次感恩！
一、上一代的人物质生活虽然较穷困，但却培养了哪些美德？反观现代年轻人生活富裕反而发生了何种问题？
父母给予子女最好的就是言教、身教。父亲那一代，因为家中的生活都很穷困，记得小时候在吃饭的时候，剩菜都是爸爸妈妈捡，因为他们已经很习惯不能糟蹋食物。所以生活比较拮据，第一个养成了勤俭的习惯，有责任心。第二个，生活愈困难人愈懂得感恩父母，友爱兄弟姐妹。所以生活的贫穷、生活的拮据，让一个人更有志气，更有孝心。所以贫穷，我们要感谢它。
反观现代年轻人生活富裕反而习惯挥霍，又不懂孝道，又没有生活的历链、承担。所以生活的优厚，不见得能够带给你孩子正确的人生态度。
司马光先生曾经提过，「留钱给子孙，子孙未必能守得住；留书给子孙，子孙未必能读；不如于冥冥之中留阴德，以为子孙长久之计」。《易经》有一句很重要的教诲，「积善之家，必有余庆」，阴德一定可以庇荫后代。阴德不只在往后可以庇荫后代，当我们在行善，当我们在立身行道的过程，已经给下一代最好的身教。所以，这是有智能的父母会这样去抉择。
记得在末学小的时候，父亲经常告诉我们，爷爷离我们远，姥姥姥爷也不在了，但是要记住娘亲舅大。因父亲做豆腐生意又是一位业余厨师，父亲经常用豆制品改善伙食。所以每次都不用父母吩咐，我们就会提前把舅舅请到家中，同时父母还要把村里几位长辈请来一起供餐，另外母亲还要送给邻居一份品尝。最后等到大人都吃完了，妈妈才带着我们在一旁津津有味的吃那些寥寥无几的剩下来的饭菜，那时末学心里虽然有些不高兴，但是再看到妈妈的碗里是前一天的剩饭菜，把好吃的都给我们，马上就变得内疚。所以在家庭当中母亲给予子女最好的就是言教、身教。当回想起那种浓厚亲情的场面记忆犹新，那股很强的热流温暖整个身心。
二、财富之因为何？
真正的原因在他懂得财布施出去，范蠡这样的做法也是谨遵圣贤教诲。《大学》里面有提到「财散则人聚」，当我们把财散出去的时候，所有人对你的爱戴，人心都向着你。不管你做什么生意，他们都要来给你买，要来支持你，因为你赢得的是人心。财散出去不是没有了，它无形当中的影响力只要遇到缘就会起现行。所以财富有因、有缘才会结果，「因」在财布施，「缘」加上你的努力、加上贵人相助、加上机会，自然而然就会结财富的「果」。所以，经营家庭的财富，一定要如理如法去经营，不然你一辈子的努力到头来可能是枉然。
正所谓「命里有时终须有」，不是你很多人去赚就赚得比较多，你要懂得要种财布施的因下去。所以福田靠心耕，福分也是由心生，当我们能够尽心尽力去布施，不管钱多少都可以种无量的福分。
三、财布施的方式有哪些？最重要的原则为何？
这个财绝对不是只有钱而已，财布施包含「内财」跟「外财」。我们工作很努力，这是内财，劳力，还有你的经验、你的智能，这都属于内财布施；外财才是金钱跟财物、跟物品，这些都可以修财布施。所以福田靠心耕，福分也是由心生，当我们能够尽心尽力去布施，不管钱多少都可以种无量的福分。
所以一个人的福田，根源还在他的存心。我们只要有这一分心常常懂得舍财来救济他人，我们的福报点点滴滴都在积累。
四、为人夫者，要做到哪些「夫义」？
夫妻要取得好的共识。当然教育首重以身作则，古代说的「三从四德」、「夫义妇听」，就是当丈夫的人要有恩义、要有情义、要有道义；要做到恩义、情义、道义，就能给孩子当好榜样。对自己的父母有「恩义」，孩子就懂得也要孝顺父母；对太太要有「情义」，太太跟我们一起胼手胝足，一起经营这个家庭都很不容易，要时时念着太太这个恩情。太太有一个恩情是我们这一辈子都报答不了，就是帮我们传宗接代。这个使命很重大，无人可以代替，我们要感恩。所以当先生的，每次想到就是我有这个太太帮我传宗接代，当我们时时把这个恩德放在心上，夫妻会相处不好吗？然后对孩子要有「道义」，一定要把孩子教好，这是为人父母的责任跟本分。
五、为人妻者，要遵守哪四德？
太太要「四德」：妇德、妇言、妇功、妇容。
1、「妇德」太太要有德行，古代有说到，娶个好媳妇，家族可以旺三代；那娶一个不好的媳妇，家庭会怎么样？会败三代。所以，儿子孝比不上媳妇孝，而这个妇德，自然而然妈妈的言语、行为给孩子就有潜移默化的影响。
2、「妇言」母亲的言语在胎教的时候就开始影响小孩。所以母亲的言语假如很柔和，孩子在胎中感受就很舒服；母亲假如大嗓门，假如讲话很刻薄，这个孩子从胎里面就学习。所以讲话太大声，讲话刻薄，你的孩子都在学习。假如我们的言语很温和，言语很能包容他人，孩子就会学到好的。所以我们言语也要谨慎。
3、「妇功」一个母亲要把家庭维系好，还是要有很多好的能力。比方说要把家里整理干净，孩子在整齐清洁的环境当中成长，他无形当中就会觉得东西就要擦干净，东西就要摆整齐。他假如看到东西乱，他会不由自主自己动手去摆好。
除了整理家庭，还要能煮一些拿手的好菜，因为假如孩子跟先生都在外面吃，家庭气氛不融洽，很少聚在一起。然后常常去吃外面，外面的食物又油又咸，所以现在心血管疾病、中风、心肌梗塞的人特别多。家里面假如常常煮些清淡的菜，让家里的人都很欢喜回到家里来吃。
4、「妇容」妇容代表很端庄、很朴素，不能生完孩子以后就自暴自弃。很多女人生完孩子，觉得我注定要像老妈子一样，所以不修边幅。很可能先生走进门吓了一跳，然后又赶快跑出去，这样就不好；要让先生看起来赏心悦目。而且你仪容端庄给孩子好榜样。对，我们要看得远。
六、教育孩子要如何恩威并施？
教孩子要恩威并济，恩威并施。就是有人要演黑脸，有人要演白脸。中国人讲中庸之道，不能太过，也不能不及。假如今天只有恩，对孩子好得不得了，他会怎么样？他不怕父母，会骑到父母头上去。假如只有威，对孩子都很凶，孩子跟我们就有距离感。所以，恩威要掌握好。
因从小受父母的熏陶，成家后有了女儿，也想用这样的思想教育女儿，由于末学忙于生意，女儿一直由公婆来带，因受到公婆的宠爱，女儿小的时候也经常用情绪来达到她的目的。有一次女儿在吃饭的时候以小食品来代替，婆婆说了她，她不但不听还把小食品仍在地上，正好让末学赶上了，就扮演黑脸对女儿教训一番，女儿真的很乖，自从那次再也没有重犯过。可是那时末学心浮气躁，内心深处隐藏着对孩子爸爸的怨恨，都撒在孩子身上。然后还觉得自己很委屈，回到卧室还要大哭一场，根本就没有考虑教育孩子要做收尾的工作。所以恩威并济，黑白脸的搭配要谨慎。
由于家庭的破裂，女儿继续由公婆带着。在没有遇到圣贤教诲之前，那股强烈对女儿的内疚真的很痛。比如说，跟女儿去逛街，看到很多妈妈都带着孩子吃东西，买玩具之类的，末学当时就想今天我带着女儿来，那幺下次谁带她来呢，就对女儿说这些吃的、玩的对小孩身体不利，还不如买些好吃回去让奶奶亲自给你做，由于末学的坚持，女儿也很随从，我们都是先到市场买好吃的，然后把女儿送到公婆家。末学很庆幸的是，并没有用物质生活来弥补因父母的离异对孩子的心灵上的伤害。
末学看着女儿一天天的长大，对孩子的机会教育更加严谨，同时也很留意身边同龄人怎样教育孩子的。末学学习圣贤教诲之后，遇到女儿有出现过几次状况，都是先把原因找出来，同时以恩威并施来教育女儿，虽然自己同时扮演两个角色，但是效果很好，女儿也很勇敢的面对。同时也拉近我们母女的情感，所以恩威要掌握好。由于长时间的与女儿心与心沟通，在每次与女儿交流时都会留下很感人的场面。让末学最欣慰的是我们母女每次都是在很温馨的气氛中分手，女儿从来不哭的，可以体会到女儿的心量。
七、现代父亲要如何扮演好为人父的角色？
为什么现在父亲不愿意演黑脸？因为他们工作很忙，觉得对孩子愧疚。难得跟孩子相处，都希望看到孩子的笑脸，所以他们每次回家就拿着礼物、玩具。然后孩子一跑过来：爸爸你真好！赶快把玩具拿走。一而再，再而三都是这样子拿礼物给孩子，这个孩子冲过来不是看着你，都看礼物。所以不能用物质去建立父子关系，应该用你的爱心跟关怀去建立父子关系。
现在的父亲，因为工作比较忙，建议他们其实陪孩子的时间并不是一定要很长。不是要很长孩子才会觉得你很关怀他，最重要是你有没有这一颗心。假如你每天拿出十分钟跟你的孩子相处，你就把圣贤书《德育故事》拿出来，每天给他讲两则。你持续不断这样做，孩子会觉得你很在乎他，所以最重要的是你有这颗心。
八、学习弟子规如何做到「解行相应」「长时熏修」？
《弟子规》就掌握了道德的纲领，所以我们学习先从《弟子规》这一门去深入。深入要做到「解行相应」，理解之后，一定要去落实。你去力行就会帮你更体会到圣贤道理，体会得愈深解得就愈深，解得愈深你行得就愈扎实；解帮助行，行又帮助解。所以，我们学一句一定要懂得赶快去力行。
「长时熏修」，长时是指时时刻刻。只要你持续不断，每天早晚把《弟子规》念一遍，保证三个月以后，你会觉得道德、学问有很大的进步。早上念的时候，提醒自己，今天要做到《弟子规》当中的这些教诲；晚上念的时候，我们反省一下，今天哪些做到了，给自己一些鼓励；哪些没做到，要更加警惕，后不再造，后不再犯。
而修是修正。在想法、看法、说法、做法当中时时提醒自己去修正。修正往往都是在你面对与人相交往当中就要去修正，不能错了时候再来修正。
九、「弟子规」三字的涵意为何？为何我们自己要先学？
学《弟子规》，一般的人听到「弟子」，他会有错误的认知，觉得是小孩学的。其实这个「弟子」不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。「规」也是会意字，左边一个「夫」，右边一个「见」，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。《弟子规》我们来学才能把孩子教好，「教儿教女先教己」，要把儿女教好，首先要提升自己，自己先学好，这样才能够当好身教的工作。
末学 pc00333刘凤 感恩顶礼
分享文章 08.10.26
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尊敬的各位老师，各位学长，大家好！
1.上一代的人物质生活虽然较穷困，但却培养了哪些美德？反观现代年轻人生活富裕反而发生了何种问题？
我们上一代的人很有责任心，很孝顺父母。我们这一代有钱反而人生的态度退步了，所以有钱不一定解决问题。
我们上一代的人生活比较拮据，第一个养成了勤俭的习惯，第二个，生活愈困难人愈懂得感恩父母，友爱兄弟姐妹。生活的贫穷、生活的拮据，让一个人更有志气，更有孝心。所以贫穷，我们要感谢它。
这一代因为从小生活就很优厚，要什么有什么，所以习惯挥霍，习惯花钱，又不懂孝道，又没有生活的历链、承担。所以现在我们这一代，不只自己赚的钱花掉了，还要去花父母的钱。所以生活的优厚，不见得能够带给你孩子正确的人生态度。
汉朝萧何深谋远虑，当初在分封土地的时候，要了一块很贫瘠的土地。因为贫瘠的土地，你只要不耕作就没饭吃，他希望他的孩子以后懂得勤劳节俭。其它分封很好的地，好吃就懒做，而且好的地你喜欢，别人也喜欢，就会引来很多人觊觎，很多人的设计陷害。所以萧何看得到，不要留钱给子孙，更重要的是要留智能传给子孙，还有留榜样给子孙。
司马光先生曾经提过，「留钱给子孙，子孙未必能守得住；留书给子孙，子孙未必能读；不如于冥冥之中留阴德，以为子孙长久之计」。《易经》有一句很重要的教诲，「积善之家，必有余庆」，阴德一定可以庇荫后代。阴德不只在往后可以庇荫后代，当我们在行善，当我们在立身行道的过程，已经给下一代最好的身教。所以，这是有智能的父母会这样去抉择。
2.财富之因为何？
财富的真因在财布施。古代中国的财神是范蠡，俗名陶朱公，历史上记载「三聚财，三散财」。《大学》里面有提到「财散则人聚」，当我们把财散出去的时候，所有人对你的爱戴，人心都向着你。不管你做什么生意，他们都要来给你买，要来支持你，因为你赢得的是人心。财散出去不是没有了，不能看不到就是没有，它无形当中的影响力只要遇到缘就会起现行。所以我们分析，财富有因、有缘才会结果，「因」在财布施，「缘」加上你的努力、加上贵人相助、加上机会来了，自然而然就会结财富的「果」。所以，经营家庭的财富，一定要如理如法去经营，不然你一辈子的努力到头来可能是枉然。
蔡老师的姐姐她怀孕以后，就辞掉公职在家待产，之后做月子，到之后小孩都是自己带。辞掉工作以后，就是蔡老师的姐夫一个人赚钱，但是蔡老师的姐夫愈赚愈多。因为蔡老师的姐姐懂得帮先生布施财，印经书，做善事。
3.财布施的方式有哪些？最重要的原则为何？
财布施包含「内财」跟「外财」。我们工作很努力，这是内财，劳力，还有你的经验、你的智能，这都属于内财布施；外财才是金钱跟财物、跟物品，这些都可以修财布施。在钱财的布施不是捐愈多福报就愈大。有一对农夫用一辈子攒的钱，捐出来买了一台救护车。福田靠心耕，福分也是由心生，当我们能够尽心尽力去布施，不管钱多少都可以种无量的福分。
古代有一位女士，早年捐仅有的两文钱是发自真心，所以方丈亲自出来帮她回向，后来虽然拿了几千两，但是心已经没有像那一次这么真切，所以徒弟出来帮她回向就可以了。
所以一个人的福田，根源还在他的存心。我们只要有这一分心常常懂得舍财来救济他人，我们的福报点点滴滴都在积累。
4.为人夫者，要做到哪些「夫义」？
当丈夫的人要有恩义、要有情义、要有道义；要做到恩义、情义、道义，就能给孩子当好榜样。对自己的父母有「恩义」，孩子就懂得也要孝顺父母；对太太要有「情义」，太太跟我们一起胼手胝足，一起经营这个家庭都很不容易，要时时念着太太这个恩情。要感恩太太帮我们传宗接代，这个恩情一辈子都报答不了。对孩子要有「道义」，一定要把孩子教好，这是为人父母的责任跟本分。
5.为人妻者，要遵守哪四德？
太太要「四德」：妇德、妇言、妇功、妇容。太太要有德行，假如太太没有德行，可能嫁到人家的家里会搞得人家鸡犬不宁。儿子孝比不上媳妇孝，古代有说到，娶个好媳妇，家族可以旺三代；那娶一个不好的媳妇，家庭会败三代。所以娶妻第一个标准是德行，娶妻要娶德。有妇德，自然而然妈妈的言语、行为给孩子就有潜移默化的影响。蔡老师的母亲额外拿五百块给计程车司机修车，让蔡老师很感动。
再来，「妇言」。母亲的言语在胎教的时候开始影响小孩。母亲的言语假如很柔和，孩子在胎中感受就很舒服；母亲假如大嗓门，假如讲话很刻薄，这个孩子从胎里面就学习。假如我们的言语很温和，言语很能包容他人，孩子就会学到好的。蔡老师的父母从来没有在小孩的面前讲过他哪个朋友的不是。这个很重要！当为人父母在孩子面前讲这个人很不好，那个人很不好，孩子学到处处看别人不好，处处批评，会很傲慢。所以，言语要谨慎。
再来，「妇功」，古代女人会织衣服，会做很多家事，这个叫「妇功」。一个母亲要把家庭维系好，要有很多好的能力。比方说要把家里整理干净。孩子在整齐清洁的环境当中成长，他无形当中就会觉得东西就要擦干净，东西就要摆整齐。他假如看到东西乱，他会不由自主自己动手去摆好。除了整理家庭，还要能煮一些拿手的好菜，因为假如孩子跟先生都在外面吃，家庭气氛不融洽。外面的食物又油又咸，容易引发心血管疾病。
再来，「妇容」，女子的容貌。要很端庄、很朴素，不能生完孩子以后就自暴自弃。要让先生看起来赏心悦目，给孩子好榜样。
6.教育孩子要如何恩威并施？
就是有人要演黑脸，有人要演白脸，黑脸跟白脸一定要配合得好。恩威并济，刚柔并济，中国人讲中庸之道，不能太过，也不能不及。假如今天只有恩，对孩子好得不得了，他会不怕父母，会骑到父母头上去。假如只有威，对孩子都很凶，孩子跟我们就有距离感。所以，恩威要掌握好。脾气该发的时候假如不发，就不能把孩子和学生教好，我们发脾气是要让孩子警觉到，以后不能再犯这个过失。人生如戏，该怎么演就要演得像样。
蔡老师过年前夕教育外甥的例子告诉我们，规定的规则不能因为任何情况而改变，不然孩子一定会好逸恶劳，一定会往玩乐的方向去走，而不遵守规则。纵使带孩子去爬山，出去玩几天，每天一定要固定把该背的经典要背好。所以孩子的心中会了解到，不管在家或在外，自己学习的作业都要做到。当你的原则愈明确，他就觉得这是他的本分，他就不会侥幸。
7.现代父亲要如何扮演好为人父的角色？
男属刚，女属柔，先生演黑脸，这样子孩子才不容易造次。现在父亲不愿意演黑脸，因为他们工作很忙，觉得对孩子愧疚。但不能用物质去建立父子关系，这样很不好，应该用爱心跟关怀去建立父子关系。父亲陪孩子的时间并不是一定要很长，最重要是有没有这一颗心。假如每天拿出十分钟，关掉大哥大，把圣贤书拿出来，把《德育故事》拿出来，每天给他讲两则。持续不断这样做，孩子会觉得你很在乎他。
8.学习弟子规如何做到「解行相应」「长时熏修」？
「一门深入」，这一门掌握了道德的纲领，而《弟子规》就掌握了道德的纲领，所以我们学习先从《弟子规》这一门去深入。如何深入？深入要做到「解行相应」，理解之后，一定要去落实。你去力行就会帮你更体会到圣贤道理，体会得愈深解得就愈深，解得愈深你行得就愈扎实；解帮助行，行又帮助解。所以，我们学一句一定要懂得赶快去力行。「长时熏修」，长时是指时时刻刻。只要你持续不断，每天早晚把《弟子规》念一遍，保证三个月以后，你会觉得道德、学问有很大的进步。早上念的时候，提醒自己，今天要做到《弟子规》当中的这些教诲；晚上念的时候，我们反省一下，今天哪些做到了，给自己一些鼓励；哪些没做到，要更加警惕，后不再造，后不再犯。
而修是修正。在想法、看法、说法、做法当中时时提醒自己去修正。修正往往都是在面对与人相交往当中就要去修正，不能错了时候再来修正。要历事链心，经历这些事情，不断的在自己的想法、看法修正，在说法、做法当中去修正。
整个学习的态度，第一个要立志；第二个要力行；第三个学习的次序很重要，一定要先长道德的根基，再来读其它的经典； 第四个，学习的方法要能一门深入，长时熏习。
9.「弟子规」三字的涵意为何？为何我们自己要先学？
「弟子」，不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。「规」也是会意字，左边一个「夫」，右边一个「见」，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。《弟子规》我们来学才能把孩子教好，「教儿教女先教己」，要把儿女教好，首先要提升自己，自己先学好，这样才能够当好身教的工作。
10.分享稿
尊敬的读书会老师，尊敬的净土乐园各位大德，各位老师，各位学长，大家晚上好！
听了刚才几位学长的分享，学生很受感动，在各位学长身上有许多值得学生学习的地方。
蔡老师在这几集里详细教导我们学习圣贤文化，要建立几个至关重要的态度：第一个要立志；第二个要力行；第三个学习的次序很重要，一定要先长道德的根基，再来读其它的经典；第四个，学习的方法要一门深入，长时熏习。我们一定要老老实实地依教奉行。
蔡老师在这一集还讲到：我们父亲那一代，基本上都很穷，因为很穷，所以特别节俭。因为生活比较拮据，所以第一个养成了勤俭的习惯，第二个，生活愈困难人愈懂得感恩父母，友爱兄弟姐妹。生活的贫穷、生活的拮据，让一个人更有志气，更有孝心。所以贫穷，我们要感谢它。
在学生的记忆里，童年是非常平淡不值得回忆的，我以前常常跟别人说的一句话就是：我想不起我童年有哪些美好的经历。可是在学习了圣贤文化后，我才知道我的童年却是那幺的幸福，虽然生活贫困，家庭却充满温馨慈爱，父母、兄弟姐姐身上有那幺多的美好的品德。每年寒暑假学生都在乡下度过，在田间放牛，在池塘里嬉耍，在大榕树底下乘凉，这些美好的回忆，都是最近才浮现在脑海。
学生以前总认为自己生活在一个非常不幸的家庭。父亲一个人工作，却要抚养七个孩子，生活非常拮据。更可怕的是母亲在我们很小的时候就染上了癌症，早早地离我们而去。而父亲在1993年也得了同样的癌症，然后在2000年，大姐又患上同样的癌症。我幼小的心灵，始终笼罩在死亡的恐惧中，经常在睡梦中惊醒，常常想着自己的未来是不是也是这样同样的命运呢？一个孩子还没有享受人生的快乐，却经常担心自己随时会死去，这种生活是很难熬的，这似乎是非常悲伤痛苦的一种灾难。
可是幸运的是，在亲人连续患癌症这样重大的考验面前，我们的兄弟姐妹却体现出了那幺坚强那幺团结，正是这种困难让我们兄弟姐妹的心凝聚在一起，每当遇到困难，我们总会全力以赴地去团结起来，去面对困难，去战胜困难。一次次我们从失望绝望中站起来，一次次重新获取希望。三姐从参加工作一直到结婚后，十年的时间，她的工资全部交给家里，给父母治病，给弟弟们上学。而二姐在大姐两次治疗癌症的近三年时间里，她都放弃了工作，寸步不离守在大姐身边，像照顾婴儿一般照顾大姐，给她倒屎倒尿、擦洗身子，无怨无悔，直到把大姐送走。
所以我确实是深刻地体会到了，生活中没有不幸，生活的磨难让我们更坚强，让我们更懂得感恩。
所以近5年，学生全家闻到了圣贤文化，整个家庭的命运终于彻底得到了改变，真是苦尽甘来。去年三姐也被怀疑患上又是同样的癌症，这个时候我们没有丝毫的慌张，我们只是一心虔诚的祈祷，回向三姐，几个月后，她到北京请专家给做了全面的检查，说只是轻微的炎症。我们心里很清楚，我们有信心，所以处理这样的事情，就好象我们在做一件很平常的事情一样，事情过去了，我们并没有把他当作一回事，可是我们家族的命运，我们自己的命运，真的是牢牢地掌握在自己的手上。所以闻到圣贤文化，我们真是非常幸运，非常感恩。
以前自己也很抱怨，为什幺自己拼死拼命奋斗，有了地位、财富，为什幺家庭还不幸福？为什幺自己才三十岁，就患上了严重的神经衰弱，每天只能睡一个多小时，骨瘦如柴，跑遍所有大医院都无法根治，经常地昏倒。可是现在知道了，没有那样的境遇，我怎幺会全心依靠圣贤文化呢？那种骨子里强烈的追求名利的欲望怎幺可能舍弃呢？一个人只有死过一次，才能放下许多。是圣贤文化给了我第二次生命，所以我的一切都是属于圣贤文化的，我可以为弘扬圣贤文化献出自己的生命。
所以自己这三十几年的境遇，看起来有太多太多的不幸，太多太多的磨难，可是这一切却是自己最宝贵的财富，是自己能够幡然醒悟、浪子回头最好的良药。所以每次唱到感恩一切，自己真的是非常地有感触。
感恩各位老师，各位学长！
分享文章 08.10.27
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尊敬的各位老师、学长们：大家好！
司马光先生曾经提过，「留钱给子孙，子孙未必能守得住；留书给子孙，子孙未必能读；不如于冥冥之中留阴德，以为子孙长久之计」。《易经》有一句很重要的教诲，「积善之家，必有余庆」，阴德一定可以庇荫后代。阴德不只在往后可以庇荫后代，当我们在行善，当我们在立身行道的过程，已经给下一代最好的身教。所以，这是有智能的父母会这样去抉择。
老一辈圣贤人一直都在给我们做过好的示范。范仲淹就是其中一例。他从小家庭贫寒，但他很有志向：不畏艰苦，努力刻苦学习，长大要当宰相，更方便的为百姓服务。长大后，果然当上了宰相，他没负自己的诺言，把所有的时间和钱财都用来帮助穷苦人及自己的亲朋好友。给家人、社会做出了很好的榜样。布施到他命终时，连买棺材钱都没有。由于他好的示范做得很到位，所以教育了他的孩子，孩子们从小也学父亲，勤俭生活、努力学习，长大都当了官，也都是一心一意为百姓服务。家风至今经久不衰，人们都很敬佩范家，范家也因为有这样好的长辈而自豪。
我们小的时候，父母亲都很勤俭持家、勤劳工作，做好事，也教我们做好事、当好人。如父亲总是跟我们说：“我是不怕受罪，就怕享福。多运动身体壮、身体好。”父亲总是叫我们把家里的气筒借给所有的需要的人用。并告诉我们他们小的时候，他们的父母总把家里的牲口栓在树旁，让村里所有的人随便使用，等等等。母亲总对我们说：“做人要行好，行好得好报。”，并让我们把家里稀罕食品送给更需要的人吃，或收起来，待亲朋好友来家做客时一起享用。待我们长大后，我们才知道父母这样是在以身示范，是在给我们积阴德，我们很感恩父母的一片慈悲教诲。出于从小我们受父母熏陶，有些道德根基，感得我们兄弟姐妹（三个姐姐，一个哥哥）相继都走入了佛门，都在接受佛陀及儒家圣贤教育，很难得的啊。我们很感恩父母的示范，更感恩教我们破迷开悟的佛陀、圣贤、菩萨们。我们谨记圣贤教诲，并学他们感化教育我们的下一代，我们的下一代在长大，都在用各种方式接受着我们的导引，都越来越善良，他们也在用各种方式感化着其它的亲朋好友做好人，我们感到很欣慰。阿弥陀佛！
通过学习圣贤教育，才使我们明确了做人的道理，才使我们知道要孝顺父母、友爱兄弟姐妹亲朋好友、友爱所有的众生、亲近有道德讲仁义的人，品德具备后，学一门一技之长，用来孝养父母、帮助所需要帮助的人、培养教育下一代。我们永远记住圣贤人的教诲，我们从学习、落实《弟子规》处下手，打好做人的根基，自己学好做到了，才能教育、感化他人。愿天下所有的父母用用智能培养教育下一代，圣贤人的教诲教育下一代。
00087顶礼敬上
分享文章 08.10.27
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1.上一代人的物质生活虽然较穷困，但却培养了那些美德？反观现代年轻人生活富裕反而发生了何种问题？
上一代人因为生活比较拮据，第一，养成了勤俭的习惯。第二个，很有责任心，很孝顺。生活在贫困当中的人，越懂得感恩父母友爱兄弟姐妹。念书都不用父母催，都是自己很积极主动。希望自己在学问上有所成就，能够让父母过一点好日子。生活的贫穷，生活的拮据让一个人更有志气，更有孝心。所以贫穷我们要感谢它。
司马光先生提到，【留钱给子孙，子孙未必能守得住；留书给子孙，子孙未必能读；不如冥冥之中留阴德，以为子孙长久之计。】阴德一定可以庇荫后代。不仅往后可以庇荫后代，当我们在行善，在立身行道当中，已经给下一代最好的身教。
两代人物质生活的差异，会对两代人产生不同的影响。上一代人的物质生活的穷困，培养出勤俭的美德，而且很有责任心，很孝顺。末学的爷爷一生勤劳节俭，粮食和蔬菜都是自给自足。每次去爷爷家都会吃到香喷喷的小米饭，吃完饭爷爷都会把孩子们碗里和桌子上，检查一遍，看见残留的饭粒，就会说：浪费粮食有罪啊！这都是福根。”然后捡起来吃，还会讲他们挨饿时候的故事给我们听。父母亲也继承爷爷勤俭的美德，剩下的饭菜从不丢弃，有时酸了还会吃。爷爷把节俭的美德传给父亲，父亲又把它传给我们，父母的以身作则会让这种美德代代相传。因此我们要反思，上一代人经历过贫穷挨饿的年代，那时的田地都是亲手耕作的，收获都是用心血和汗水换来的，来之不易。所以生活很节俭已经养成习惯，即使生活好了也不会改变。而我们的下一代，从小生活富足，食物都是挑拣着吃。没感受过饥饿和困苦，而且现在的田地种植机械化已经代替了人类的耕作和收割，一切来的容易，失去了习劳的机会。所以感恩心生不起来，富裕的生活，养成了孩子习惯挥霍，不懂孝道，又没有生活的历练承担。父母奢华的生活影响着孩子，而孩子也看不到父母的辛劳，从小要什幺有什幺，所以养成了奢侈、挥霍、懒惰、自私的性格。要想改变现在孩子的现状，必须让孩子习劳，生活节俭。俗话说：习劳方知感恩。要引导孩子任何东西，都来之不易，都要靠自己的努力，才能得到。
末学上学的时候，在食堂吃饭，家庭经济条件好的同学，吃剩的饭菜都会倒掉。而经济条件差一点的同学，就会合打一份菜，或者自带咸菜，只买馒头吃。这些同学都是看到父母，很辛苦的工作赚钱。所以很节俭从不乱花钱。而且在家里很孝顺，会帮父母做一些力所能及的家务。观察她们现在的生活，每个都很幸福，很美满。从小感恩心、孝心发出来，所以五伦关系相处的很融洽。在工作方面也很努力。贫穷是一种生活的历练，所以贫穷我们要感谢它。
2.财富之因为何？
《大学》里面提到，【财散则人聚】，财散出去所有人对你爱戴，人心都向着你不管你做什幺生意，他们都要来买，来支持你，因为你赢得了人心。所以财富【因】在财布施。【缘】是自己的努力加上贵人相助，加上机会来了。自然就会结财富的【果】。所以经营家庭的财富一定要如里如法去经营，不然你一辈子的努力到头来可能是枉然。
3.财布施的方式有那些？最重要的原则为何？
财布施包含【内财】跟【外财】两种，绝对不是只有钱而已。我们工作努力，这是内才，劳力，还有智能，经验，都属于内财布施。外财，才是金钱跟财物。钱财的布施布施卷越多，福报愈大。有一对农夫年纪很大了，刚好他们附近改一所医院，夫妻两个吧医生的积蓄都捐出来买了一辆救护车，他们的爱心，造福了很多人的生命。而几十万对企业家来说，可能只是一个零头而已。所以福田靠心耕，福分也是由心生，当我们能尽心尽力去布施，不管钱多少都可以种无量的福分。所以一个人的福分，根本还是在他的存心。
4.为人夫者，要做到那些【夫义】？
教育首重以身作则。古代说【三从四德】、【夫义妇听】，就是当丈夫的人要对自己的父母有恩义，孩子就懂得孝顺父母；对太太要有情义，太太和我们一起经营这个家庭，而且还为我们传宗接代生儿育女，都很不容易。时时把这个恩德放在心上夫妇关系才会相处好。然后对孩子要有【道义】，一定要把孩子教好，这是为人父母的责任和本分。
5.为人妻者要遵守那四德？
太太要有【四德】妇言、妇德、妇功、妇容。古代人常说：娶一个好媳妇，家族可以旺三代，所以我们要教育孩子，找对象首重德行。
【妇德】母亲的一言一行当中，就会给孩子潜移默化的影响。
【妇言】母亲的言语在怀胎时就开始影响孩子。母亲的言语柔和，孩子在胎中感受就很舒服。母亲假如大嗓门，讲话很刻薄，孩子从胎里面就开始学习。父母在孩子面前讲这个人很不好，那个人很不好，孩子学到处处批评，会很傲慢，所以我们言语要谨慎。
【妇功】古代人指会织衣服，会做很多家务，这个叫【妇功】。现代整个家庭状况不一样，但是一个母亲要把家庭维系好，还是要有很多好的能力。家里整齐清洁的环境，会让孩子在无形当中觉得，东西就要整理好。太太还要能煮一些拿手的好菜，假如先生和孩子都在外面吃，家庭气氛不融洽，很少聚在一起，而且外面的食物又油又腻，身体会出状况。
【妇容】妇容代表很端庄，很朴素。不能生完孩子就自暴自弃，要让先生赏心悦目，而且仪容端庄也给孩子好的榜样。
6.教育孩子要如何恩威并施？
教育孩子要恩威并施，刚柔并济，再换白话一点，就是父母要一个演白脸，一个演黑脸。中国人讲中庸之道，不能太过，也不能不及。假如今天只有恩，对孩子好的不得了，他会骑到父母头上去。假如只有威对孩子都很凶，孩子跟我们就有距离感，所以恩威要掌握好。
由于末学的先生经常外出工作，所以孩子大部分都是末学来带，所以末学经常要扮演两个角色。刚开始末学也会搞得一团糟，只会发脾气打骂孩子，认为孩子很不听话，其实最后找到原因是自己的耐心不够，孩子改错要有一个过渡阶段。末学长期扮演的是黑脸偶尔扮演白脸也不到位，后来孩子变得不愿听末学讲话，躲避末学。发现孩子的变化，即时与孩子沟通，问孩子原因，孩子诚实的说：妈妈我感觉您好像不爱我。反省自己过于严厉的要求孩子，没有顾及孩子的感受，教孩子没有耐心，爱心不够，经常黑脸演完，白脸都不来收场，所以孩子越来越疏远末学。知道孩子的需要，末学现在经常演白脸，孩子在爱心的呵护、鼓励下，有变回原来听话懂事的样子。所以说黑脸白脸要搭配好，不然会出状况。
7.现代父母要如何扮演好为人夫的角色？
教育孩子父母一定要配合好，在孩子犯错的时候该发脾气时假如不发，就不能把孩子教育好。我们发脾气是要让孩子警觉到，以后不能犯这个过失。现代父母的生活松散没有规律，孩子也受影响，所以孩子上学时表情都是懒洋洋的，教育孩子规定的规则不能因为任何情况而改变，不然孩子一定会好逸恶劳一定会往玩乐的方向去走，而不遵守规则。
8.学习弟子规如何做到【解行相应】【长时熏修】？
深入弟子规的学习，要做到【解行相应】，理解之后，一定要去落实。真正的力行就会帮你更体会到圣贤道理，体会的愈深解的就愈深，借的愈深行的就愈扎实；解帮助行，行又帮助解。所以我们学一句要懂得赶快落实一句。
【长时熏修】是指时时刻刻。每天都要不间断的学习，一段时间之后就会觉得，道德学问有很大的进步。
9.《弟子规》三字的含义为何？为何我们自己要先学？
【弟子】不是指小孩，弟子是圣贤人的学生都叫弟子。【规】也是会意字，左边一个夫，右边一个【见，教大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。
《弟子规》我们先来学才能把孩子教好，【教儿教女先教自己】，要想把儿女教好，首先要提升自己，自己先学好，这样才能够当好身教的工作。
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