当学生在这些奉献中真正体会到爱和责任时，心中一定会刻下一个大志向。这样，学习成绩不用家长苦口婆心地催促，他自然会想办法搞上去的，就像大树的根扎实了，树干枝叶自然也就茂盛了。
课前，学生们在一块漂亮的地毯上把一个曼陀罗图案用贝壳、石头、羽毛或栗子拼出来，然后围着这个图案静静地坐着。上课了，宗教老师走进教室，用赞赏的眼光看着新颖的图案，让大家给它起个好听的名字。接着引导学生进行讨论：我想成为什么样的人？我想怎么和别人相处？我有什么责任？我存在的意义是什么？
这是德国校长恩雅在《海伦娜的奇迹》一书中描写他们上宗教课的情景。恩雅校长利用传统宗教课，把信仰不同宗教的学生聚在一起，关注孩子的心灵、关注道德教育。她认为这样的课堂能让孩子的心灵得到呵护，并激发他们的灵感。
现在的孩子怎么了
中国以儒、释、道三家为主的传统信仰，千百年来在中国人的精神领域中占有重要的地位，如儒家的“仁者爱人”、释家的“慈悲为怀”、道家的“天人合一”等。但令人痛惜的是这些信仰到了明清以后逐渐衰弱，特别是“文化大革命”造成了文化的断层和信仰的缺失。一个人最可怕的是失去道德和信仰，今年10月中国连续发生了3起学生杀害老师的案件，让人不寒而栗，现在的学生怎么了？
虽然这些事件是个案，但不敬师长、自私自利、焦虑忧郁等现象在青少年中却是较为常见。恩雅校长的成功教育在于抓住了一个人成长的根，这为我们的教育提供了值得借鉴的榜样。
重拾道德信仰
有这样一所学校：校园里没有工人、没有保卫，一切必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。《论语》、《道德经》成为每个学生的必修课，学生见到老师7米外要敬礼。学生没有寒暑假作业，却没有一个考不上大学的。---这是享誉30年以道德教育为本的台湾某学校。
有这样一群学生：每周下午的不同时间，在素质教育基地“文化四合院”的书画院、棋院、茶道院和京剧院里，可以听到他们饶有兴趣地吟诵经典，看到他们有板有眼地表演京剧。学生在音乐、体育、美术等课堂上，还能受到古筝、太极拳、书画、茶道等传统文化的熏陶。---这是福建一所小学的孩子们。
他们的共同特点是对传统文化产生了感情，从经典那里汲取了精神营养。过去的孩子从小背诵四书五经，接受圣贤谆谆教导，把做人的根基打扎实。前一阵子我到南方给校长、老师、家长办讲座，看到仍有不少学校过度强调分数，结果收获了分数，却失去了最珍贵的东西。不过令人可喜的是，国内已有教育者把经典背诵当作学校的一项特色功课，在这样的校园里，学生懂礼仪、讲文明，再也听不到吵闹声、看不到乱丢东西的现象了。
中国传统经典之所以能流传几千年不衰，自有其道理，其间蕴含着诸多人生哲理和积极向上的价值观。如果孩子从3岁开始诵读传统经典，到13岁就能打下良好的基础。从《弟子规》要求的“孝敬父母”开始，到《论语》中的“仁义礼智信”，诵读经典，好比在孩子的心田播下一粒优良的种子，日后必定能生根发芽、长成参天大树。
带着爱走上实践
现在孩子的最大特点是以自我为中心，只爱自己不关心别人。在很多学校，常常会看到清洁工辛辛苦苦打扫干净的厕所，一个课间下来就面目全非了，因为学生根本不知道珍惜他人的劳动，这是教育的理念错位，为什么不让学生自己动手负责学校的大小事情呢？想培养一个人才，就一定要让他去实践。学校的卫生、花坛、黑板报、小广播等都可以让学生自己策划设计，高年级学生可以指导低年级。文艺演出、演说活动、班会及各种兴趣小组也是学生爱班级、爱集体、爱他人的历练舞台。当孩子有了这份实践机会，责任心也会渐渐增强。
教育者如果能让学生走出校园，接触社会，参与一些志愿者工作，不仅能丰富他们的课外生活，更能通过奉献而认识到人生的价值和意义所在。前不久，太湖中学和北京仁爱慈善基金会联合举行孤儿助学活动，一位参与助学的学生说：“这几天的活动让我的胆子变大了，看到被我帮助的盲人嘴角那甜蜜的微笑时，我心里无比喜悦，帮助别人的感觉真好！”这些本身是被救助的学生，因为做了志愿者，收获的就远远不是物质上的救助了。另一个学生说：“我知道没有钱来回报帮助我们的好心人，只有用我们的努力、我们的爱来回报。希望爱心可以永远传递，传递到每一个人的心上。”
有条件的学校可以和社区、慈善组织联合，每学期给学生创造一些实践机会，如慰问养老院的老人、看望福利院的孤儿，进社区宣传环保、回收废电池，参与贫困助学、慈善救助等。当学生在这些奉献中真正体会到爱和责任时，心中一定会刻下一个大志向，这样，学习成绩不用家长苦口婆心地催促，他自然会想办法搞上去的，就像大树的根扎实了，树干枝叶自然也就茂盛了。
《大学》开篇说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这句话涵盖了一个人成才的全部要义：于自身要具备像日月一样光明的德行，于他人要努力去帮助接济，直到最真、最善、最美的境界。所以，培养下一代应从教育入手，从校园、家庭做起，与圣贤同行，与经典为伴。
《中国教育报》2008年11月27日第6版
