蔡老师在本集讲解孝悌的社会延伸，谨慎对待言语、行为当中的分寸，对时间一样要恭敬谨慎。
      一、进退之礼。学礼仪不可以学呆，要学灵活。《弟子规》上讲[长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐]。当长辈站着的时候，晚辈 不要坐，等长辈叫坐再坐，这是进退之礼。但要顺势而为，因地制宜，学礼仪也要学得灵活，不可以学呆。 
      二、讲话的礼貌。讲话要讲究礼貌，符合中庸之道。《弟子规》上讲[尊长前 声要低 低不闻 却非宜]。 
      （一）家长要有耐性教育孩子讲话要有礼貌。在尊长前面声音要放低，不然会影响到他们的谈话，这是讲话的礼貌。现在的孩子对于什么时候应该讲话，什么时候不应该讲话，这个分寸的拿捏比较缺乏。女儿和侄女只要聚到一起，真的是控制不住，大喊大叫，后学说她们要小声一点，过一会就忘了，需要大人有耐性教育才行。 
      （二）中庸之道表现在一个人的日常生活之中。中国很强调中庸之道，穿衣服要中庸之道，穿太多很热，穿太少会着凉。吃饭太多了会胃痛，吃太少了会挨饿。讲话也要中庸，[尊长前 声要低]，但是假如跟长辈讲话都不清不楚，那就很失礼，所以[低不闻 却非宜]。跟长辈讲话，要让长辈很清楚我们在说什么，而且讲话的时候眼睛要看着对方，[问起对 视勿移]，其实中庸之道表现在一个人的日常生活之中。 
      （三）孩子缺乏礼节教育，久而久之就会我行我素，需要我做家长的用耐性去引导。星期天，妹妹一家三口来父母家里（父母家离后学很近），后学给外甥买了果冻、饼干，给他吃他都不理。妹妹说：在路上要买玩具，没给他买，还再生气。真的孩子缺乏礼节教育，久而久之就会我行我素，这样的孩子一旦长大走入社会，在人际关系方面无形会给自己增加很多阻力。后学劝妹妹：教育孩子要花费心血的，教他学礼节，长辈跟他讲话要有礼貌应答，等再大一点真的就不好教了。妹妹说平时也教他，可一忙起来就忘了，性格就这样养成了。所以教育孩子需要我们用耐性去引导，不是一下子就能教好的。 
      三、处处注意别人的感受。《弟子规》上讲[近必趋 退必迟]。 
      遇到长辈要快步向前，不要让长辈等太久，等跟长辈谈完话，我们要离开，慢慢退几步，然后再走出去，不要马上冲着离开。这样好像是告诉长辈说：我恨不得马上走，不要再多留一秒钟，我们要处处注意到别人的感受，所以要[进必趋 退必迟]。 
      四、主动付出，把天下人当家人看，就是[四海之内皆兄弟]。《弟子规》上讲[事诸父 如事父 事诸兄 如事兄]。 
      （一）[诸父]、[诸兄]的原义 
      1、原义。在古代它的意思指伯伯、叔叔，可以延伸到像舅舅，[诸兄]堂兄弟、堂姐妹，还有表兄弟、表姐妹这些亲戚关系。这些伯伯、叔叔也都是伴着我们照顾我们成长，也不知道抱过我们多少次，在心里祝福我们健康成长，也都是很关心我们。堂兄弟、堂姐妹是我们的玩伴，一同成长。俗话说：受人点滴 要涌泉相报，有这样的态度人生才厚道，人生才会充满欢喜。 
      2、除恭敬[诸父 诸兄]外，还要做到爱屋及乌。敬[诸父 诸兄]，而兄弟姐妹的孩子，或者是伯父、叔叔家的孩子，我们应该也要爱护。父母在城里居住，哥哥家的两个孩子侄女、侄子跟着父母生活，孩子从小没受过做人的教育，性格脾气很倔强、生活很懒惰、随便，对人有一种排斥的心理。一次母亲和侄女来后学家洗澡，侄女有点感冒，后学给侄女买来药，给她做点爱吃的，用心对待孩子，侄女慢慢对后学没有了戒备、排斥的心理。每当星期天，后学有时间就到娘家，与侄女一块做饭、聊天，告诉侄女：作为一个女孩要勤劳、善良，在家要帮奶奶干点家务，在外要好好珍惜目前的工作，有时间要多看些有益的书，充实自己的头脑，有一个健康的思想，才有快乐幸福可言。侄女笑着点头。后学深知孩子不是那么容易好教育的，但后学要用真心对待孩子，多抽时间跟侄女聊天，把侄女当成自己的女儿一样对待，孩子慢慢会敞开心灵，把自己当成可以说知心话的对象，把在生活中遇到的麻烦、困难说与自己听，相信哥哥家会在不圆满当中会有好的发展。 
      (二)[诸父]、[诸兄]的广泛意义 
      1、广泛意义。[诸父]、[诸兄]除了指有亲戚关系之外，[诸]可以当众人，也就是侍奉任何一个人的父母，我们都要有恭敬之心，对待任何人的兄弟姐妹，我们要有爱心，也要有关怀。当我们是用这样去解，整个心胸就会非常开阔，量大福就大。 
      2、古今中外圣贤人为我们树立把天下人当父母兄弟的榜样。新加坡许哲女士把整个宇宙当成自己的家，照顾许许多多的老人。晋朝读书人祖逖，在战乱时期，带领包含他的亲戚、邻居等几百户人家避难，感动了不少人民百姓。杨淑芬老师为教育下一代，弘扬中国的文字、文化，把天下的孩子都当成自己的孩子，不厌其烦地教育孩子做人、做事、学习、生活。老子说[天道无亲，常与善人]，这些圣贤人的福报都不可限量。中午下班，后学买了两个烧饼，正走着走着，两个六十多岁的大娘拦住了后学，哭着说：跟家里人生气出来的，身上没带一分钱，现在很饿。上班空闲时间后学在看这一集，学习[事诸父 如事父 事诸兄 如事兄]，想到圣贤人的存心，再看到两位大娘跟母亲差不多的年龄，本该在家颐养天年，可因为家庭矛盾饿得流落街头。后学一阵心酸，把两个烧饼给了她们，又从包里拿了十元钱，对她们说：大娘，前面有家粥棚，您两位老人家去喝点粥吧！两位大娘千恩万谢走了，望着她们离去的背影，后学泪眼模糊，心里默默地祈祷：愿天下的每一个家庭化解怨怼，和睦幸福！老人都老有所养。 
      3、保持一个恭敬的心，礼敬一切人。蔡老师在澳洲读书的时候，遇到一位长辈，这位长辈生病，蔡老师自告奋勇承担起陪护的责任，体会一下孝养父母的感受，落实[亲有疾 药先尝]，[晨则省 昏则定]。因为这个因缘，蔡老师从这位长者身上，学到很多处事待人的道理，亲近了一个仁道之人，长者虽然用劳力干活，但是很喜欢中国文化，还写一手很好的小篆。所以确确实实，我们要保持一个恭敬的心，礼敬一切人，很多卧虎藏龙在我们的身旁，遇到这样的贵人，我们[能亲仁 无限好 德日进 过日少]。 
      4、人际关系不复杂，只要有一颗真心，自然会赢得众人的友谊。《孝经》里面讲[敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人则千万人悦]。当我们面对别人的父亲，我们都很恭敬，他的孩子都会心生欢喜，相信你也会跟他们家里人处得很好。[敬其兄]你尊敬他的兄长，他所有的弟弟妹妹都会很高兴。[敬其君]，你尊敬他的上司或者尊敬他的公司，那他的这些同事、同仁也会很尊敬你。所以人际关系不复杂，当我们时时抱着一分恭敬之心，自然会赢得众人的友谊。 
      五、谨慎对待言语、行为，在人生的路上避免挫折过失。 
      （一）谨慎的态度在孩子小的时候就要培养。蔡老师给我们讲北京一著名的外资公司，招考员工面试的时候，主管用一个特殊的方式，办公室里安上摄影机，故意说有事，出去十分钟。结果所有的人坐了一、两分钟就开始乱翻办公室的档，一个人看完之后，还递给另外一个人看。因为他们从小没有学过[事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏]， [入虚室 如有人]，纵使主人不在，该守的分寸也不能有丝毫的减少。当这个主管宣布说你们都没录取，这些人愤愤不平。[怎么可以这个样子]，这些刚大学毕业的学生就说了，[从小到大又没有人告诉我们，不可以乱翻别人的东西]。现在知识爆炸的年代，做家长都希望孩子知识丰富、渊博，但孩子养成一个谨慎的态度，处事做人更重要。谨慎不是一下就学来的，需要长时间的培养，所以在孩子小的时候就培养孩子谨慎做事的习惯，习惯成自然，久而久之，孩子养成谨慎的态度，就会受益终生。 
      （二）让一个人人生走得踏实、圆满，不是学历，而是德行。二00四年的[马加爵事件]，令人深思。马加爵一个成绩十分优秀的大学生，杀了同宿舍里的四个人，被全国通缉。这个事件震撼了整个教育界，青少年的思想道德教育，成了当前青少年教育的重中之重。这个事件，家庭要反省，学校也要省思。在这件事情没有发生以前,他是在偏远的地区考上大学的，曾是父母的骄傲，曾是当地人崇拜的物件。但是我们不能被这些外在的[名]淹没了，要更实质的看到，能够让一个人人生走得踏实圆满，不是学历，而是德行。 
      （三）我们做家长的要教育孩子做人要有分寸。马加爵杀人有杀人的原因，因为他的同学常常都讥笑他，笑他太穷了，没有好衣服穿。他在监狱里面跟监狱长说：囚衣是我穿过最好的衣服。当所有的同学都讥笑他，他的自卑感使他越来越难受，就是因为这样的刺激，才失去理智。马加爵他没学过《弟子规》，假如他学到[凡是人 皆须爱]、[兄道友 弟道恭]、[言语忍 忿自泯]，他就不可能做出这样难以挽回的事情。从这件事也深深地教育我们家长，从另外一个角度看，这些同学被杀也不是偶然的，因为他们没有做人的分寸。他们没有学到[勿谄富 勿骄贫]、[人有短 切莫揭 人有私 切莫说]，把人家的隐私拿来取笑，难怪人家会不理智地对待他。[扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作]，人家狗急跳墙。所以从这个事件我们做家长的也要省思，我们教孩子绝对不能让他去伤害别人，相同的，我们也要教出的孩子，是不会让人家引发对他攻击。当孩子言语当中都有揶揄他人、轻慢他人，我们自己就要谨慎，这已经让孩子在往后的人生布下危机了。从这个事件，谨慎确确实实非常重要。 
      （四）言语不慎，伤了同事间的和气。前年，科室里的一位男同志和妻子闹离婚，同事们都劝他，两口子不是什么大原则的事，日子还要过下去，孩子都这么大了，离婚对孩子是个伤害。一天科室里的人闲下来，这位男同志西装革履，打着领带，同志们都在跟他开玩笑，后学说：穿的是新郎西服吧！还要过把新郎的瘾。这位同事脸色很不好看，后学知道玩笑开大了，也不知道怎么样挽回。在以后的相处中，就很别扭。后学学了《弟子规》才明白自己在别人失意时开得意的玩笑，是不道德的行为。去年这位同事转岗创业，后学对这位同事心里感觉很愧疚，他在来单位的时候，后学主动跟他打招呼，求得这位同事的原谅。 
      六、恭敬谨慎对待时间。《弟子规》上讲[朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时]。 
      （一）[朝起早 夜眠迟]的本义。古代的人都很孝顺，很早就起来打理家里的事务。《朱子治家格言》里面提到[黎明即起 ，洒扫庭除；既昏便息，关闭门户]，晚上要巡视家里门窗有没有关好，然后先请父母去睡觉，父母都睡了，再去睡，所以[夜眠迟]。 
      （二）古代圣贤人给我们留下经典的珍惜时间的诗词、谚语。中国人特别惜时，所谓[寸金难买寸光阴]，确确实实你用万贯家财，也绝不可能买回已经失去的时间。[三更灯火五更鸡，正是男儿苦读时]，当人生有所志向的时候，他都会珍惜时间，不愿浪费。当一个孩子对时间非常恭敬、非常谨慎，他就不容易蹉跎光阴。在汉朝时候有一首乐府诗[百川东到海，何日复西归，少壮不努力，老大徒伤悲]，我们希望我们的孩子不再有这样的遗憾，所以在孩子小的时候就教育孩子要珍惜时间。每当礼拜天，后学感觉自己需要补个大觉，这样一睡大半个下午，越睡越困，起来反倒没精神。这是后学的想法错误，导致做法错误。把时间耽误过去，心里又很遗憾。后学一定慢慢改正自己这个错误的想法，利用这个难得的休息日修学，以实际行动影响女儿好好珍惜时间。

惭愧后学pc00497敬上 感恩

分享文章   09.05.24 
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      1.如何灵活应用「长者立幼勿坐，长者坐命乃坐」这句经文？ 
      熟视无睹了长立幼坐，念着一句句经文，显得那么遥远与陌生，只不过百年，我们已改变太多。在这崇尚民主自由平等的时代，幼先坐似乎变得天经地义，于是待长者命反觉得有些可笑，长者也渐渐忘了要“命”。孝道不复，礼仪无存，伴随的是苦难与灾害，世间喜欢锦上添花的多，乐于雪中送炭的希，多一朵花常常无碍大局，有一块炭或许就能救命。痛定思痛，愈发生起对“铁肩担道义”的忠义之士由衷钦佩，蔡老师他们是在送“炭”呀，为的是能重新燃起将熄甚至已熄之圣贤薪火。 
      读经文时，我总想要照着做，但生活中，还是不肯鞠躬，还是一屁股自己就先坐了下来，还是不愿听长辈的好言相劝。灵活应用要先扎牢根基，学圣学贤绝不会学“呆”，可起始时就要先学“呆”。两三岁的小孩要是不“呆”，看到外婆怎会从椅子上跳下来？而顺势而坐，是因为我们失教久了，恢复礼仪无法一蹴而就。古时的教育五年扎根，先背经典而不求解，为的是培养静心与耐心，学会老实，这是成就学问的根基，由厚积而薄发，才会得心应手，游刃有余。真的很惭愧，听蔡老师讲课有五六年了，我却始终没有真正去践行，灵活太多，老实不足。 
      2.「尊长前声要低，低不闻却非宜，近必趋退必迟，问起对视勿移」要如何引导孩子做到？ 
      现在人说话往往很“冲”，其实是内心的焦虑、浮躁与不安，情绪会传染，听的人自然也不会感到舒服。有的人走向另一极端，声细如蚊，令人莫辨。要言之，总在一个“敬”字，声低是谦恭，低表现的是一种姿态，绝非低而不能闻；进趋退迟，问起对视也如此，是最基本的礼貌。孩子需要教育，需要引导，教育引导　关键在于家长的言传身教，在日常生活中活生生的表演出来，是真实自然的流露，而没有丝毫的忸怩造作。 
      3.「事诸父如事父，事诸兄如事兄」是什么意思？ 
      我常给人举例，亲兄弟是亲的，堂兄弟就远些，所以堂兄弟的关系比不上亲兄弟。亲兄弟在父母眼里是一样的，是从一个根生出来的，堂兄弟就是另一个根了，但堂兄弟与亲兄弟的父亲又是亲兄弟，因此在祖父母眼里所谓的“堂兄弟”与“亲兄弟”也是一样的，也是同一个根。俗话讲，“五百年前是一家”，又说“四海之内皆兄弟”，推而广之，的确如是。然而，明白归明白，我对伯父、舅舅总没有如对父亲般的敬，对堂兄堂姐也没有象哥哥姐姐那样亲，而对堂侄堂侄女也比不上对侄女外甥女那样好。孝经云：教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌。又云：敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦。孝弟之士，无不敬天下之父兄，不敬天下之为人父为人兄者，又焉能称“孝”称“弟”？ 
      4.我们看到「谨」这个字要想到什么？生活言行要如何做到「谨」？ 
      孔老夫子一再强调“谨言慎行”，老子说“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，佛祖告诫我们“善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染”。上帝“造”的人，有一双手、一双脚、两只眼睛、两只耳朵，却只有一张嘴，就是要求我们多听多看多干少说。易经有“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”之语，在上不骄，才会高而不危，才能常守贵；制节谨度，才会满而不溢，才能常守富。郭子仪平定“安史之乱”，位极人臣，却对接待平庸之辈也毫不失礼；曾国藩贵为四省总督，却将自己的书房命为“求阙斋”，深谙物壮则老、物极必反之理也。季文子“三思而后行”，孔夫子则说“再，斯可也”，因为季文子本是深思熟虑之人，而非莽撞之辈，有时面临紧急情况，需要的是果断，迟疑不决会误事。现在冲动的人很多，做事往往缺少考虑，甚至不计后果，常常悔之晚矣，不能不“谨”。 
      5.「朝起早，夜眠迟」对生活作息有何好处？这句话提醒什么人生道理？ 
      祖逖为酬壮志，闻鸡起舞。古诗：明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。我以前每天总要睡七个多小时，精神并不见得好，后来坚持不超过六小时，每天四点钟起床，起初闹钟也闹不醒，醒后是迷迷糊糊的，慢慢地就成了习惯，基本上到那个时点就自然醒了，精神也不比原来差。作息有规律，生活很恬静，早起就不用紧巴巴的象打仗，又多出了学习锻炼的时间，何乐而不为？

分享文章   09.05.27 
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尊敬的各位老师、学友们：大家好！ 
      蔡老师「细讲弟子规」第20集讲的主要经文有：「长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 」、「尊长前 声要低 低不闻 却非宜 近必趋 退必迟 问起对 视勿移」、「事诸父 如事父 事诸兄 如事兄」。谨 。「朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时」。 
      「长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 」。如何灵活应用「长者立幼勿坐，长者坐命乃坐」这句经文？当长辈站着的时候，晚辈我们不要坐，等长辈叫我们坐了我们再坐，这是进退之礼。学礼仪也要学得灵活，不可以学呆了。如在拥挤的地方或在电梯里遇到长辈就不必做鞠躬礼，否则会伤害到他人。又如去参加某处活动，你在发言，刚好旁边有几位长者，他们坐在那里仰着头在听你讲，这时，你就应很自然的坐下，不然长辈的头会酸痛。经文应灵活运用，不能学呆。 
      「尊长前 声要低 低不闻 却非宜 近必趋 退必迟 问起对 视勿移」。要如何引导孩子做到？「尊长前 声要低 低不闻 却非宜 」？在尊长前面声音也要放低，不然会影响到长辈他们的谈话。孩子们聚到一块，免不了会大声说笑玩闹，这时大人要不厌其烦的提醒孩子们要小些声说话。跟长辈讲话，要让长辈很清楚我们在说什么，而且也要注意，讲话的时候眼睛要看着对方，看着长者，叫『问起对，视勿移』。跟长辈说话时，眼睛若四处张望，会使长辈感到你对他没诚意，不尊敬他。            
      「近必趋 退必迟 」遇到长辈要快步上前，不要让长辈等太久；等跟长辈谈完话了，我们要离开，就慢慢退几步，然后再走出去。你不要长辈跟你讲完话，「好，再见」，马上就冲着离开。这样好像是告诉长辈说，我恨不得马上走，不要再多留一秒了。处处我们要注意到别人的感受，所以「退必迟」。 
      「事诸父 如事父 事诸兄 如事兄」。这个『诸父』跟『诸兄』，在古代它的意思是指伯伯、叔叔，可以延伸到像舅舅，就是长辈，伯伯、叔叔、舅舅这一辈的；「诸兄」，堂兄弟、堂姐、堂妹，还有表兄弟、表姐、表妹这些亲戚关系。这些伯伯、叔叔，这些堂兄弟姐妹也都是伴我们一起成长过来，也对我们有很多的提携，很多的关怀，这一分情我们也要时时存在心里。当他们有需要的时候，我们一定尽心尽力去帮忙。 在我小的时候，这些『诸父』、『诸兄』们都来我们家与我们全家人团聚，我们曾一起聊天、包饺子，『诸父』们还带我们去各处玩耍，那时的生活过得很快活自在。当我们都长大后，一起相处的时间就少了，但以前那美好的往事始终没因时间的推移而淡漠，我们永远记在心里，若有时间，也应抽出些时间跟他们团聚团聚，当他们有需要帮助的时候，也应义不容辞的去帮助他们，这样才不愧于他们曾经对我们的关爱。 
      「谨」：我们看到「谨」这个字要想到什么？生活言行要如何做到「谨」？我们看到「谨」这个字，要想到要很谨慎，谨言慎行。做事若不谨慎往往会因小小的马虎酿出无法弥补的大事来。前一阵子有美国的直升机坠落下来，后来查出原因，就是直升机在检查的时候，其实已经有裂缝，但是没有检查出来，所以人机都毁了。所以，当我们在做我们该做的事也要时时谨慎，不然有可能因为疏忽，而造成了他人生命财产的损失。 
      「朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时」。「朝起早，夜眠迟」对生活作息有何好处？这句话提醒什么人生道理？『朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时』，这句话的意思是早上早起一点，晚上少睡一点。很多家长就说了，这样孩子会不健康，让他多睡一点。确实睡觉有时候比吃饭还重要，因为在睡觉当中整个人在休息，很多身体机能在恢复，所以一般小孩他所需要的睡眠都会比较长。但是假如一个人很有志向，非常充实，他睡眠的时间也会自然而然慢慢减少。「朝起早，夜眠迟」，因为古代的人都很孝顺，所以很早起来打理家里的事务。《朱子治家格言》里面提到的，「黎明即起，洒扫庭除；既昏便息，关锁门户」，晚上要巡视家里这些门窗有没有关好，然后都是先请父母去睡觉，父母都睡了，他再去睡，所以「夜眠迟」。我们也常常听到古代一些诗词，「三更灯火五更鸡，正是男儿苦读时」，当他人生有所志向的时候，他都会珍惜时间，不愿浪费。中国人特别惜时，所谓「寸金难买寸光阴」，确确实实当你很有钱，你有万贯的家财，也绝不可能买回你已经失去的时间。当一个孩子对时间非常恭敬、非常谨慎，他就不容易蹉跎光阴。我大姐的大儿子， 明明就非常珍惜时间。他跟任何人说话从不说废话，若有人跟他讲闲话，他就不住地看表，他几乎把所有的时间都用在工作、学习方面。对吃、穿、享乐丝毫不在乎。他在很年轻时就曾跟我说：人的一生时间很短暂，我们若要做到今后能更好的孝养父母、有个好家庭、更好的报效祖国，我们必须得有真本事，得有一技之长，怎样才能实现这些目标呢？趁年轻，珍惜时间，好好学习。（他母亲---我大姐是一位很孝敬公婆的好儿媳）。所以他的孩子也孝敬母亲。 明明经过自己不断的努力，以优异成绩考上了研究生，现正在在读。我总给我儿子讲 明明哥哥的事迹，望我儿子也能向他那样珍惜宝贵的时间、有大志向、好好学习、将来更好的报效祖国。儿子很懂事了，在今年的五月二十四日他二十一岁生日那天，他对我说：“妈，您放心，我会处理好学习、工作、家庭和人际关系的”。 
      孩子有孝心、有大爱心才能成为社会的栋梁，我们长辈要给下一代做出好样子、好示范才对。
末学00087合十

分享文章   09.05.27 
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 尊敬的学院老师，各位学长们，大家好！ 
      【长者立。幼勿坐。长者坐。命乃坐。】
跟长辈在一起的时候，像父母、师长、领导他们如果是站着，我们绝不可以坐着，因为这样就表现出来非常的无礼，应该让长辈来坐。当长辈坐下来，他吩咐我们也一起坐，这时候就听长辈的吩咐，可以坐下来。古人讲「恭敬不如从命」，什么叫做恭敬？听话这才是恭敬，不要有自己的意思，随顺长辈，叫我们坐我们就坐，如果不叫我们坐，我们就要奉侍在长辈旁边，服务于长辈。 
      末学过去对这一条不懂，所以有时侯长辈过来和我讲话，尤其是单位老板，每次找我问事情，我都不知道要站起来，一直坐着和长辈讲话，非常不恭敬。后来学了以后才明白这一点，所以后来老板来找我，我无论在做什么，都站起来听老板的吩咐， 而到老板房间去，我也是先站着和老板汇报，然后看老板如果要和我长谈，我就坐下来，虽然老板没有叫我坐，但是我还是自己坐下。因为我想到蔡老师曾经举过一个例子，说有位老师他也学了这一句，有一次到一个单位去，跟当地的负责人谈话。结果站了很久，这个负责人就坐下来，「长者坐，命乃坐」，但是长者没有说，所以这位老师还是继续站着，结果这位长辈都必须头一直仰着，后来这位长辈觉得头很酸了，她说：你坐下来吧！我的头都快受不了了。所以蔡老师说，当我们看到别人已经在那里仰头而望了，不等长辈叫你坐，你就很自然地坐下来。所以学不可以学呆。 
      【尊长前。声要低。低不闻。却非宜。】 
      这是讲在尊长面前说话我们的声音不能够太大，嗓门太大声音很刺耳，甚至是讲起话来还滔滔不绝，旁边坐的长辈觉得心怦怦怦的跳，很难受。在长辈面前要有一种柔和的气质，说话的声音要柔和，不能过高，不能太激烈，但是也不能太低，长辈听不见，那也不恰当。所以声音量度要调整得适当，让长辈听起来又能听得清楚，心里面也觉得很安定很舒畅，这都是对长辈的尊重。 
      中国很强调中庸之道，其实中庸之道就表现在一个人的日常生活之中。比方说，穿衣服要不要中庸之道？穿太多了，很热，穿太少了会着凉。吃饭呢？吃太多了会胃痛，吃太少了会挨饿。讲话也要中庸，所以『尊长前，声要低』。但是假如跟长辈讲话都讲不清不楚，那就很失礼，所以『低不闻，却非宜』。

      【进必趋。退必迟。问起对。视勿移。】 
      见到长辈我们要马上向前行礼问安，向前的时候要快步走上去，离开的时候退下来要慢慢的退。如果做得相反这就不合理，假如我们看见长辈走上前来，我们大摇大摆慢慢的踱步踱上去向长辈行礼，跟长辈告辞的时候，突然之间赶紧就溜，长辈会觉得这个人很奇怪：走得这么急，是不是很讨厌这个我，或者是不是很害怕我？总让长辈有这样的一种忧虑，这都是不符合礼节的，应该做到『进必趋，退必迟』。如果长辈问我们事情，我们对长辈恭敬，如果这时候坐着的，赶紧要站起来恭恭敬敬的回答。回答的时候眼神要安定，叫『视勿移』，不要眼睛动来动去，给人的感觉，要不就是这个人心不在焉，要不这个人鬼鬼祟祟，内心里面一定有些不光彩的事情，这些表现都不好。所以对待长辈问话，我们眼神要定，眼神定代表我们的心安定，不可以左顾右盼。当我们心定下来的时候这心就正，回答问题也就正，平时我们做人也要做得正，孟子讲的养一种浩然之气。所以平时要有一种主敬存诚的修养，修真诚心、恭敬心，上对得起父母天地，下对得起朋友、对得起一切人。古人讲「诚于中而形于外」，他内心里真诚恭敬，自然言语态度就镇静、就稳重、就安详，这种人我们说他的气质很高雅，跟他交往觉得很舒服，受他气质的熏陶也能够提升，这是我们都应该学习的。 
      这一点末学做得也不好，看到长辈过来，我都没有快步走上去行礼问安，因为一直没有这种意识，而且觉得这样做好像有点太夸张了，尤其是在公共场合遇到长辈，好像没有人这样做的，所以自己也不太好意思这么做。但是这也是借口，其实想想，过去我遇到重要的客户，那绝对是快步上前去迎接，那种恭敬心连我自己都佩服，可是为什么现在对亲人长辈就不好意思了呢？因为那是为利益所驱使，所以实在是太颠倒了，末学这一点一定要努力改过。 
      【事诸父。如事父。事诸兄。如事兄。】 
      这条是总结，我们在家里修养孝顺心、恭敬心，要把这种心扩展到社会，对待一切的长辈都如同对待自己父母一样，对待一切的兄长都如同对待自己兄长一样。孟子说「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，对待一切的长辈就像对自己家里父母一样，都是那样孝顺恭敬，对待年幼的人像对待自己儿女、弟妹一样。当我们以孝悌这种心对一切人事物，这种人就离圣贤不远。孟子所说的，「亲亲而仁民，仁民而爱物」，他能做到对父母亲孝顺、敬爱，把这种孝顺、敬爱的存心对一切万民，这叫仁，由对一切人的敬爱到对一切事物的敬爱，这叫爱物。亲亲、仁民、爱物，说到底就是一个爱心，这个爱心是本性、是本善，用在不同的关系上它就有不同的表现。在五伦关系里面就有十义：父慈、子孝、兄友、弟恭、君仁、臣忠、夫义、妇听、长惠、幼顺，不同的关系里面，都是这一颗爱心起用，所以表现出来就有人的十种德义，这叫做伦理道德。圣人教导我们伦理道德，无非就是让我们回归这个本性的爱心、本性的善心，能够回归本性的人就叫做圣贤。 
      出则弟里面，末学感觉这一句最难做到了，因为这是真正体现一个人心量有多大的一条。蔡老师在这里举了新加坡许哲女士例子，曾经就有记者访问她，因为她人生几十年都一直致力于照顾病人、照顾贫穷的人，记者就问她，「你这样帮助这么多人，帮助这么多别人」，记者问到一半，她就说：我哪有帮助别人？我帮助的都是我的兄弟姐妹。所以许哲女士真正把一切人都看成自己的兄弟姐妹，心量确实非常大，她是真正落实了这一条。 
      和许哲女士相比，末学感到非常惭愧，自己心量太小了，看到其它人，还是看成是其它人，没有真正把他们看成自己的父母兄弟。 
      前两天，末学早上上班坐公交车，车上非常挤，末学好容易挤上去，然后自己戴着耳机听蔡老师的这一集《细讲弟子规》，当时售票员就在车上挤前挤后很辛苦地卖票。这时末学身边有一位年龄大约60出头的老年妇女，因为年龄大了，站在那里，每次车子刹车都会跌跌撞撞的，当售票员挤到老人边上时，正好公交车有一次急刹车，她就赶紧伸出一只手拦腰抱住老人，保护老人，防止她跌倒。她在做这个动作的时候，非常自然，丝毫没有一点造作，让人感觉好像老人就是她的母亲。我当时在边上看了非常感动！也非常惭愧！因为我就在老人边上，末学当时对老人视而不见，只顾自己戴着耳机听课，没有丝毫要保护一下老人的意念，其实我完全可以自己拉好站稳，用身体挡住老人使她不至于摇摇欲倒，这其实完全是举手之劳。而我却视而不见，只顾自己站稳，没有帮她挡一挡。最具讽刺意味的是：自己那时正好听到“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”，一边在听圣贤的教诲，一边却没能够把圣贤教诲落实在行动上，实在是愧对古圣先贤！而人家售票员却很自然地像爱护自己母亲一样地在爱护老人，相比之下自己实在是太差劲、太羞愧了！ 
      所以末学通过这件事，体会到自己对别人都没有做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，内心的那种爱心还是没有生起来，真的很惭愧！

惭愧末学PC00051 敬上

分享文章   09.05.27 
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各位老师、各位学长：大家好！

      下面是学生对《细讲弟子规》第二十集的学习，请老师、学长审阅、指导。

      1、如何灵活应用“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”这句经文？ 
      “长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”，就是当长辈站着的时候，晚辈不要坐，等长辈叫坐再坐，这是进退之礼。
学礼仪要学得灵活，不可以学呆。要顺势而为，因地制宜。比方说长者坐下来，我们站了一会儿，长辈也没有说，那我们就很自然地坐下来，因为再继续站下去，让长辈仰头望我们忘得头都很酸了，那就不好了。

      2、“尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移”要如何引导孩子做到？
在尊长前，声音要放低，如果发现孩子讲话很大声，影响到长辈谈话，要赶快制止，制止一次、两次不见什么效果，也不要放弃不管，教育要有耐性。

      跟长辈讲话，声音要放低，但是如果低得让长辈听不清楚，那就失礼了，要让长辈听得很清楚；而且也要注意，讲话的时候眼睛要看着对方，看着长者，叫“问起对，视勿移”。现在的孩子对人讲话眼睛不专注，代表他的心没有恭敬，很浮躁。焦躁的原因就是太缺乏礼节的教育，久而久之我行我素了。所以这些小细节，都需要为人长者好好用耐性去教导，慢慢让他能循规蹈矩，处处替人着想。

      “进必趋，退必迟”，遇到长辈要快步上前，不要让长辈等太久；等跟长辈谈完话了，要离开，就慢慢退几步，然后再走出去。

      3、“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”是什么意思？

      ①“诸父”跟“诸兄”，在古代意思是指伯伯、叔叔、舅舅这一辈的长辈；“诸兄”是指堂兄弟、堂姐妹、表姐妹这些亲戚关系。俗话说“受人点滴，涌泉相报”，这些伯伯、叔叔，这些堂兄弟姐妹也都是伴我们一起成长过来，也对我们有很多的提携、很多的关怀，这一分情我们也要时时存在心里。当他们有需要的时候，我们一定尽心尽力去帮忙。 
      ②“诸”还指众人，也就是说，除了指有亲缘关系之外，侍奉任何一个人的父母，我们都要有恭敬之心；对待任何人的兄弟姐妹，我们也要有爱心，也要关怀。当我们这样去解，整个心胸就会非常开阔，量大福也就大。我们确确实实可以用自己的真心，去跟每一个人相交，当你把天下人当兄弟，天下人也会把你当兄弟看。

      《孝经》里面有一段话，“敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬一人而千万人悦”，当我们面对别人的父亲，我们都很恭敬，他的孩子都会心生欢喜，相信也会跟他们家里的人处得很好。“敬其兄”，尊敬他的兄长，他所有的这些弟弟妹妹也都会很高兴。“敬其君”，你尊敬他的上司，他的同事、同仁也会很尊敬你。所以当我们时时抱着一分恭敬之心，自然就会赢得众人的友谊。

      要爱屋及屋，对哥哥的孩子、弟弟的孩子，或者是伯父的孩子、叔叔的孩子，我们应该也要爱护。

      4、我们看到“谨”这个字要想到什么？生活、言行要如何做到“谨”？ 
      ①要很谨慎，谨言慎行。“入则孝，出则悌”跟谨慎也都有关系，在“出则悌”当中提到的“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐；或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，都是言语、行为当中的分寸，我们也要谨慎去对待。“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏”也是谨慎。

      ②“谨”当中提到“入虚室，如有人”，纵使主人不在，纵使他人不在，我们该守的分寸也不能有丝毫的减少。从蔡老师提到的北京一著名外资公司招考员工的例子，我们看到“谨慎”的重要，看到学习处事做人的重要。

      “谨”在小地方看，可能我们一不谨慎会阻碍到别人，比方说你坐没坐相，脚还伸出去，很可能绊倒他人；假如在大的方面不够谨慎，也有可能造成灾祸，造成伤亡。像蔡老师提到的一次美国直升机坠落的例子，就是在“谨”这方面给我们的警醒。所以，当我们在做我们该做的事也要时时谨慎，不然有可能因为疏忽，而造成他人生命财产的损失。

      谨慎的态度一定要从孩子小时候就要养成。从“马加爵事件”省思，我们教孩子绝对不能让他去伤害别人；相同的，我们也要教出的孩子，是不会让人家引发对他的攻击。当孩子言语当中都有揶揄他人、都有轻慢他人，我们自己就要谨慎，这已经让孩子在往后的人生布下危机了。
所以要谨言慎行。

      5、“朝起早，夜眠迟”对生活作息有何好处？这句话提醒什么人生道理？ 
      假如一个人很有志向，非常充实，睡眠的时间会自然减少。

      杨淑芬老师一天睡四个小时，早上两三点睡，早上六七点起，气色红光满面。 
      ——当我们念念都跟古圣先贤的存心一样，身心状况就会愈来愈好。 
      ——欲速则不达，我们可以让生活更充实，多看书，法喜充满，睡觉的欲望就可以慢慢减少。

      我们也常常听到古代一些诗词，“三更灯火五更鸡，正是男儿苦读时”，当人生有所志向的时候，都会珍惜时间，不愿浪费。中国人特别惜时，所谓“寸金难买寸光阴”，你很有钱，你有万贯家财，也绝不可能买回你已经失去的时间。当一个孩子对时间非常恭敬、非常谨慎，他就不容易蹉跎光阴。汉朝的一首乐府诗也提到，“百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲”。我们希望孩子的人生不要有这样的遗憾，所以从小一定要让他珍惜时间。

感恩！

学生pc00100顶礼敬上

分享文章   09.05.28 
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      1.如何灵活应用「长者立幼勿坐，长者坐命乃坐」这句经文？ 
      当长辈站着的时候，晚辈不要坐，等长辈叫我们坐了我们再坐，这是进退之礼。学礼要学得灵活运用。比方说在电梯里看到人就不要行礼鞠躬；在厕所的时候也不要鞠躬行礼，等出来再打招呼就好。所以我们要顺势而为，因地制宜。
在跟长辈谈话时『长者立，幼勿坐』；要是长辈坐下也没有说让我们坐下时，看到长辈已经在那里仰头而望了，不等长辈叫我们坐，我们就要很自然的坐下来。所以「长者坐，命乃坐」，我们学了要灵活运用，不可以学呆。 
      2.「尊长前声要低，低不闻却非宜，近必趋退必迟，问起对视勿移」要如何引导孩子做到？ 
      中国很强调中庸之道，其实中庸之道就表现在一个人的日常生活之中。比如说穿衣服、吃饭要学习中庸之道。讲话也如是，这也是长养我们讲话的礼貌。 
      『尊长前，声要低』。要引导孩子，在尊长前面声音也要放低，不然会影响到长辈他们的谈话。现在的孩子对于什么时候应该讲话，什么时候不应该讲话，这个分寸的拿捏比较缺乏。在孩子大吼大叫时，我们长辈要适时去制止，不然等他都已经习惯，就很难再把他导正过来。所谓『少成若天性，习惯成自然』。同时我们要在教育孩子时还要很有耐性才行。 
      『低不闻，却非宜』。假如跟长辈讲话都讲不清不楚，那就很失礼。『问起对，视勿移』讲话的时候眼睛要看着对方，看着长者。 
      『近必趋，退必迟』。遇到长辈要快步上前，不要让长辈等太久；等跟长辈谈完话了，我们要离开，就慢慢退几步，然后再走出去。 
      现在孩子对人讲话眼睛都不专注，代表他的心没有恭敬，很浮躁，原因就是太缺乏礼节的教育。所以这些小细节，都需要我们为人长者以身作则好好用耐性去教导，慢慢让他能循规蹈矩，处处替人着想。 
      3.「事诸父如事父，事诸兄如事兄」是什么意思？ 
      『诸父』，在古代它的意思是指，伯伯、叔叔、舅舅这一辈的；「诸兄」，堂兄弟、堂姐、堂妹，还有表兄弟、表姐、表妹这些亲戚关系。 
      这个「诸父」除了指有亲缘关系之外，再广泛一点。「诸」可以当众人，也就是侍奉任何一个人的父母，我们都要有恭敬之心；对待任何人的兄弟姐妹，我们也要有爱心，也要关怀。 
      透过学习末学深刻体会，《孝经》里面有一段话，「敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦」，这句真是至理名言。 
      在末学离开老家以来得到很多有缘人相助与提携，特别是来到天津我们姊妹可以说是举世无亲，能遇到范姨一家人象亲人一样对待我们，使我们时时感念他们的恩德，所谓「受人点滴，涌泉相报」。所以当他们有需要的时候，末学一定尽心尽力去帮助。 
      记得在刚认识范姨不久，有一天末学去她家看到她脸色有些不好，就询问她怎么了，她才说右侧有些疼痛，因末学家嫂就得过急性阑尾炎，所以末学就主张带她去医院就诊，结果诊断急性阑尾炎。要马上动手术末学赶紧联络她家所有的人，在家人的陪同下，范姨手术很顺利。转到病房后只限两个人护理，因此末学请假与她的妯娌一起陪护范姨。因刚做完手术范姨身体很虚弱，又赶上是夏季很炎热，病房又不能给太多的冷气，所以末学就跟婶婶一起用温湿的毛巾为她擦汗，很精心的看好换药时间。这种手术必须要等排气后才能饮水进流食，末学怕范姨口渴就用筷子少沾点水放在嘴边，也防止嘴皮干裂。经过一天多的时间，范姨就能进流食了，逐渐的就能轻轻的下地活动。在我们的精心护理下范姨很快的就康复出院了。 
      在护理范姨这段过程，虽然末学没有休息好，但是身心丝毫没有觉得累。反而末学被她们一大家子的和睦气氛给感动了，同时也提升了自己的细心程度，还得到临床的病友赞叹，误认为末学是范姨的女儿呢！也因为这个因缘末学跟范姨及她家的亲戚相处的非常友好。 
      范姨每年过年节时都邀请末学去她家中过节，因此末学都会给范姨、她的婆婆、她的妈妈、婶婶（范姨的妯娌）以及婶婶的妈妈卖点礼物及法宝供养她们，末学也要真诚的感激他们让末学有机会落实「事诸父，如事父，事诸兄，如事兄」。虽然末学的父母不在了，但是这些长辈就像父母一样把慈爱无私的给了我们姊妹俩，处处关心着我们。 
      所以其实人际关系不复杂，只要我们有一颗真心，一定会赢得很好的人缘。所以当我们时时抱着一分恭敬之心，自然就会赢得众人的友谊。所以「四海之内皆兄弟」，它是一个结果，原因一定是我们把天下人当家人看，我们主动去付出，就能够得到这样的结果。 
      我们除了对父、对兄要恭敬，而且要进一步做到爱屋及乌。要敬「诸父」、敬「诸兄」，比方说哥哥的孩子、弟弟的孩子，或者是伯父的孩子、叔叔的孩子，我们应该也要爱护。所以对长要敬，对下要慈爱。 
      4.我们看到「谨」这个字要想到什么？生活言行要如何做到「谨」？ 
      「谨」就是谨言慎行。在「出则弟」当中所提到的这些礼仪，都是告诫我们言语、行为当中的分寸，要谨慎去对待。 
      「谨」的功夫在小地方看，可能我们一不谨慎会阻碍到别人，这些处事做人至关重要，所以要谨慎。比方说你坐没坐相，脚还伸出去，很可能绊倒他人；在办公室或他人家时，不要随意翻动，纵使主人不在，我们该守的分寸也不能有丝毫的减少，因为我们学过「入虚室，如有人」；假如在大的方面，我们不够谨慎，也有可能造成灾祸，造成伤亡。所以，当我们在做我们该做的事也要时时谨慎，不然有可能因为疏忽，而造成了他人生命财产的损失。 
      通过「马加爵事件」家庭要反省，学校也要省思，为什么这些做人的态度，在一个成绩这么优秀的大学生身上都没有学到。所以确确实实，我们不能被这些外在的这些「名」淹没了，要更实质的看到，能够让一个人人生能走得踏实、圆满，不是学历，而是德行。 
      从这件事也告诉我们家长，要再从另外一个角度看，为什么这些同学会被杀？因为他们没有做人的分寸，他没有学到「勿谄富，勿骄贫」，他没有学到「人有短，切莫揭，人有私，切莫说」，把人家家里的隐私拿来取笑，难怪人家会不理智的对待他。又有一句讲到「扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作」，人家狗急跳墙。 
      所以从这个事件我们也要省思，我们教孩子绝对不能让他去伤害别人；相同的，我们也要教出的孩子，是不会让人家引发对他攻击。当孩子言语当中都有揶揄他人、都有轻慢他人，我们自己就要谨慎，这已经让孩子在往后的人生布下危机了，所以谨言慎行非常重要。同时谨慎的态度一定要从孩子小时候就要养成。 
      5.「朝起早，夜眠迟」对生活作息有何好处？这句话提醒什么人生道理？ 
      『朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时』，这句话的意思是早上早起一点，晚上少睡一点。确实睡觉有时候比吃饭还重要，因为在睡觉当中整个人在休息，很多身体机能在恢复，所以一般小孩他所需要的睡眠都会比较长。但是假如一个人很有志向，非常充实，他睡眠的时间也会自然而然慢慢减少。 
      其实「朝起早，夜眠迟」，因为古代的人都很孝顺，所以很早起来打理家里的事务。《朱子治家格言》里面提到的，「黎明即起，洒扫庭除；既昏便息，关锁门户」，晚上要巡视家里这些门窗有没有关好，然后都是先请父母去睡觉，父母都睡了，他再去睡，所以「夜眠迟」。 
      古代诗词讲到，「三更灯火五更鸡，正是男儿苦读时」，当我们人生有所志向的时候，就会珍惜时间，不愿浪费，所谓「寸金难买寸光阴」。所以当一个孩子对时间非常恭敬、非常谨慎，他就不容易蹉跎光阴。 
      在汉朝时候有一首乐府诗也提到，「百川东到海，何日复西归，少壮不努力，老大徒伤悲」。我们希望孩子的人生不要有这样的遗憾，所以从小一定要让他珍惜时间，养成正常生活作息的好习惯。
惭愧末学 pc00333 刘凤感恩

分享文章   09.05.31 
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尊敬的各位老师：
您们好！ 
      这是学生学习《弟子规》第六十集的作业报告，敬请各位老师给予批评指导，谢谢！ 
      1、“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”是教导我们与长辈同处时，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐下，这是我们在日常生活中应该注意的礼节，它能让我们做事规规矩矩，能对治我们焦躁、浮躁的态度。但对这一句经文，我们一定要活学活用，当长辈坐下与我们交谈，若没有叫我们坐下，而长辈已经是仰头而望与我们交谈了，这时我们应该要问一句，“我是否可以坐下来”。所以不能死在字意上，要能通权达变，这样我们学习《弟子规》，才能真正让我们在工作、生活中轻松愉快、多姿多彩。 
      2、“尊长前，声要低，低不闻，却非宜”教导我们与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当，不合乎礼仪的。“近必趋，退必迟，问起对，视勿移”教导我们有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节，当长辈问话时，应当专注聆听，眼晴不可以东张西望，左顾右盼。 
      我的孩子自小因我们做父母的不知道正确教导孩子，没有以身作则，在孩子面前表演的都是一些无礼行为，如今孩子长大了，已养成了无礼的习惯，他已经十四岁了，我们内心都非常自责，我的孩子在课堂回答老师问题时，站没站像，东倒西歪，讲话声音很小，老是怕别的同学笑话他，结果他越是这样，同学就越轻视他，笑话他，后经老师反应，我们就用这句经文教导他，并且给他讲解孔子很有礼的故事：周朝时，孔子在鲁国里做司寇官，代理相国的职务，他服事君王非常尽礼。上朝时，和上大夫交谈，态度中正自然；和下大夫交谈，态度和乐轻松。进入国君的宫门时，低头弯腰，态度恭敬；快到国君面前时，小步快行，态度端谨。走进周公的庙里，每一种事情的礼仪，都要向人询问，以免失礼。我们应该以孔子为榜样，对尊长、老师应有规矩，举止大方，决不能随心所欲，要做一个有德行、有修养的人。像你这样就是对老师无礼，不恭敬老师，一分诚敬得一分利益，你没有恭敬心，学什么都不能学好的。同时你不尊敬别人，也就是不尊敬你自己，一个人首先自己看不起自己了，别人才会轻视你，看不起你。 
      虽然现在孩子在这方面已有了一点进步，但毕竟这些习惯已经根深蒂固，冰冻三尺，非一日辶寒。我们心里很着急，但也只能耐下心来，告诉自己慢慢来。望各位老师，若有其它好的方法，能指导学生，帮助孩子改正这些恶习，能提起他的恭敬心。 
      3、“事诸父，如是父，是诸兄，如是兄”教导我们对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一样尊敬，对待同族兄长，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。我的先生为人慷慨大方、尊重、善良，他对待家族尊长和同族兄长、甚至朋友、同事，确实是做到了这一句，只要听说他们有啥困难，都会不顾自己，尽心尽力帮助他们，从不希求任何回报，家族中及其它受他帮助的人，没有不感恩、尊敬他的。他曾多次对我说：“我就是只有帮助照顾别人的命，我不习惯别人帮助照顾我，如果别人帮助照顾我，我会心里很难受。”确实他就是这样的人。 
      有一次，我80多岁的外公将辛苦一辈子的积蓄3000元钱，从一个银行取回，独自一人拿到家对面的一个银行储存，结果家对面的这个银行业务人员说：“你的钱有1000元是假钱，我们要没收了。”当时老人就泪流满面，怎么也想不通，刚取出的钱，拿过来就说是假的，因此三天吃不下饭。我没有读圣贤书的弟弟事先听说了，就到银行查询、取证，并无任何作用。三天后，我的先生听说了，第一个反应，他的心已经和老人心一样疼了，他的心已经和老人融和在一起了，他说：“我当时真正感受到了我和他就是一体。”1000元钱对于我们来说没什么，而对于一个80多岁的老人来说，那是他一生的心血，省吃俭用，辛苦一辈子得来的，他的心能不疼吗？因此，他马上把自己口袋里的1000元钱来出来，赶到他家，把钱拿给老人并对老人说：“不要急了，不要急了，已经帮你找回来了。”老人第一反应也说：“不可能，是不是你自己的钱。”他说：“不是，您放心吧！已经帮您到银行要回来了。”就这样，我的外公也喜出望外，开始吃东西了，心里也不再想这件事了。外公家里的人都说：“这个女婿真是个好人啊！” 
      4、当我们看到“谨”，应想到《弟子规》中每一句经文都是教导我们在生活、工作中，要举止得当，谨言慎行，做事做人要循着礼节去做，我们在工作、生活中都能一帆风顺。特别是出则弟中每一句礼节，还有“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏”，“执虚器，如执盈，入虚室，如有人”，“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”，“扬人恶，即是恶，疾辶甚，祸且作”，“人有短，切莫揭，人有私，切莫说”等，都是我们在生活、工作中必须要落实的，依这些经文，遵照圣贤的教诲，结合我们生活中的许多实例，应该落实做到，处事待人接物应循规蹈矩，这样我们才能得到幸福美满的生活。 
      在这一方面学生很惭愧，总是不能做到，特别是这张口，总是说错话，不但伤害了别人，还给自己带来一些烦恼，以后我要在这一方面多下功夫，望老师给予帮助。 
      5、“朝起早，夜眠迟”，为人子应早起，晚上要迟睡，把握光阴及时努力，珍惜时间，若经常晚睡甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响我们正常的工作和学习。所以我们对时间应有一个恭敬、谨慎的态度，我们就会珍惜时间，不会让光阴蹉跎。有一首诗说到：“百川东到海，何日复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”所谓“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。 
      我们现在是一代不如一代了，虽然知道时间的宝贵，但还是天天在浪费时间，真是刚强难化啊！ 
      自小我就记得我的父母亲就很惜时、很辛苦、勤劳，早上天都还没亮就起床，到农田忙农活，因为我的父亲是一个手艺很精巧的老木匠，将近七点半左右，他就要骑着自行车到城里或是其它人家去做木工，挣钱供我们兄妹三人读书；母亲则差不多就要忙回家做饭、洗衣、收拾家务等；晚上七点父亲回家了，吃过饭，还要和母亲到田里种地，我们都睡了，还不见父母回家。因此，那个时候，我们兄妹三人都很听话，父母并没有吩咐教导，自然会帮父母做事了，放学回来，哥哥较大，都做一些较粗重的活计；我是小女孩，都做做饭、洗衣、收拾家务的活计；弟弟较小，则帮我捡菜、扫地等。一切都很自然规矩，无须父母吩咐。后来，哥哥弃学在家，和父母一起挣钱供我和弟弟读书。 
      如今，我们俩也算没有辜负父母及哥哥的辛劳，能让父母安度晚年；哥哥在农村生活比较不好，我们俩也是尽心尽力帮助他，回报他。
不孝学生PC01095敬上

分享文章   09.06.08 
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尊敬的诸位老师、学长：大家好！ 
      末学先向您们九十度三鞠躬！现将本集的学习心得呈上，恭请诸位老师和学长指教，末学感恩！ 
      通过这一集的学习，我们了解到生活中学习礼仪要灵活，言行举止要遵循中庸之道，同时也要惜时。 
      一、要灵活应用【长者立。幼勿坐。长者坐。命乃坐。】当长辈站着的时候，晚辈不要坐，等长辈让我们坐了再坐，这是进退之礼。 
      （一）学礼仪也要灵活。学礼不可以学呆了。比方说在电梯里面很挤，看到人要行礼、要鞠躬，可能旁边的人都被挤到一边去了；在厕所也不要鞠躬行礼，等出来再打招呼。我们要顺势而为，因地制宜，学礼要学得灵活运用。 
      （二）学礼仪要体会他人的需要。譬如我们落实“长者坐，命乃坐”，如果我们站的很高，而长辈必须头仰着才能看到我们。时间长了，长辈头很酸，我们要时时能体恤他人的需要，不等长辈叫我们坐，这时就很自然的坐下来。落实圣贤的教诲也要看我们的存心。 
      （三）落实圣贤教诲要真干。去年末学与大姐带孩子们去庐江汤池，在我们返回时已经到了学生放假高峰期，所以返回的四张火车票仅有一个有座位，因为我们要坐八个多小时的火车，上车之前买了三个小塑料凳子，末学与姐姐和别人挤在一个大凳子上，几个塑料凳子孩子们也不坐，中途我们就想轮换着让两个孩子坐一会，稍微休息一下，而他们说什么也不坐，还将小板凳让给其它的长者坐，两个孩子基本上是站到下车，孩子们参加了四天的幸福人生讲座，能有这样的认识，孩子们的行为让末学和大姐有些感动，我们落实圣贤的教诲确实要真干。 
      二、要引导孩子做到「尊长前声要低，低不闻却非宜，进必趋退必迟，问起对视勿移」 
      （一） 引导孩子讲话有礼，要有耐心。『尊长前，声要低』，在尊长前面讲话，声音也要放低，不然会影响到长辈的谈话。末学的侄女说话的声音经常很高，末学就将手放在嘴上：嘘，意识孩子说话小声一点！侄女看到末学的动作，也配合非常默锲，声音就低了下来，而转眼又忘记了，末学多次提醒孩子，孩子还是不能记住，就非常失望，认为孩子怎么也教不好，所以教育还要很有耐性才行。 
      （二） 讲话的声音也要遵循中庸之道。『低不闻，却非宜』，跟长辈讲话，要让长辈听清楚我们在说什么。讲话也要遵循中庸之道，末学在整个的人生中，平时很少说话，很少与人打招呼，未参加工作之前，看到家里来了客人，也就是笑一笑，等到与别人说话的时候，有时别人就让末学再重复一遍，现在回忆起来那时末学真是很失礼，讲话都不能让别人听清楚。 
      （三） 讲话目光要注视长辈。『问起对，视勿移』，我们讲话的时候眼睛要看着长者，对人讲话眼睛专注，代表我们的心恭敬。而现在孩子却很焦躁？就是因为太缺乏礼节的教育，久而久之我行我素了。我们为人长者要让他循规蹈矩，处处替人着想，就要从生活中的小细节开始，好好用耐性去教导。 
      （四） 遇到长辈要快步向前。『进必趋，退必迟』，遇到长辈要快步上前，表达遇到长辈时的高兴心情，与长辈道别，也不要马上就离开，要等长辈离开我们很远再走开，让长辈能处处感受到我们晚辈的恭敬心。 
      三、扩大心量落实【事诸父。如事父。事诸兄。如事兄。】 
      （一）『诸父』和『诸兄』本意所指的亲人。古代诸父是指伯伯、叔叔、舅舅这一辈；「诸兄」，堂兄弟、堂姐妹、表兄弟、表姐妹这些亲戚关系。叔叔、伯伯、堂兄弟姐妹等伴着我们成长，在我们的生命中给予了很多的关怀和帮助，让我们能健康地成长，俗话说，受人点滴之恩应以涌泉相报，当他们有需要的时候，我们一定尽心尽力去帮忙。同时对伯父、叔叔的孩子，哥哥、弟弟的孩子，我们也要爱护，这也是表达我们对诸父、诸兄的感恩之情。所以这一分情我们也要时时存在心里，更应该充实自己，奉献社会，有这样的人生态度才厚道，人生才会充满欢喜。 
      （二）要学习许哲老师，来扩大心量。新加坡许哲女士告诉记者：我帮助的都是我的兄弟姐妹，整个宇宙都是我的家。许哲老师人生态度与圣贤的经典完全相应。「诸」可以说是众人，对待任何人的父母要侍奉，都要有恭敬之心；对待任何人的兄弟姐妹要关怀，也要有爱心，当我们是用这样的态度去生活的时候，心胸就会非常开阔。 
      （三）恭敬之心会赢得众人的友谊。《孝经》里面有一段话，「敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦」，面对复杂的人际关系，只要我们有一颗真诚恭敬之心，一定会赢得很好的人缘，赢得众人的友谊。 
      四、生活言行要谨慎 
      （一）「谨」谨言慎行。「出则弟」当中所提到「长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐；或饮食，或坐走，长者先，幼者后」，这些礼仪，都是言语、行为当中的分寸，我们也要谨慎对待，谨慎行事。 
      （二）公物不可乱动。「事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏」，「入虚室，如有人」，纵使主人不在，主人的文件、信件我们都不要动，我们该守的分寸也不能有丝毫的减少，公物更不能随便据为己有，单位的打印纸、办公用品都不能自己私事使用，这些处事做人的道理至关重要，所以要谨慎。 
      （三）行为上要谨慎。「谨」的功夫从小地方就能看得出来，可能我们一不谨慎会阻碍到别人，比方说我们坐下来，脚还伸出去，很可能绊倒他人；假如在大的方面不够谨慎，也有可能造成灾祸，造成伤亡，如一位同学给同位开玩笑，当同位要坐下的时候，他将同位的凳子挪开，同学坐下去摔伤了，造成终身残疾，坐在轮椅上需父母照顾一辈子。所以做事要时时谨慎，不然有可能因为疏忽，造成了他人生命财产的损失。 
      （四）谨慎的态度要从小养成。今年春节放假，孩子跟几个朋友出去玩，将钱包丢了，里面有身份证，先生说孩子：你把自己丢了还不知道，这些小习惯在你小的时候就形成了，以后要注意了。末学回忆孩子小的时候，经常丢掉自己的上衣、文具等，就是因为末学没有培养孩子谨慎的态度，孩子长大了，这些马马虎虎的毛病会带来很大的影响。假如一个单位的领导人他不够谨慎，都可能因为一个小小的地方，而造成无法弥补的过失。我们教育孩子要从小养成他们谨慎的态度。 
      （五）言语不恭敬会引发祸患，马加爵是个成绩优秀的大学生，他的家乡很偏远的村落就出他一个大学生。他生活贫穷，没有好衣服穿。一些同学言语就讥笑和轻慢他，为他们的人生布下危机，马加爵的自卑感愈来愈强，就是因为这样的刺激他才失去理智。因为他们没有做人的分寸，他没有学到「勿谄富，勿骄贫。人有短，切莫揭，人有私，切莫说」，把别人的隐私拿来取笑，遭受被杀的果报，所以生活中确实要谨言慎行。 
      五、「朝起早，夜眠迟」告诉我们要惜时。『朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时』，告诉我们早上早起一点，晚上少睡一点。要惜时，我们要树立远大的志向，有了志向就会为了这个目标而努力，生活就会非常充实，睡眠的时间也会自然而然慢慢减少。《朱子治家格言》里提到「黎明即起，洒扫庭除；既昏便息，关锁门户」，晚上要巡视家里门窗有没有关好，然后先请父母去睡觉，父母都睡了，我们再去睡，所以「夜眠迟」。中国人特别惜时，所谓「寸金难买寸光阴」，「百川东到海，何日复西归，少壮不努力，老大徒伤悲」。我们希望孩子珍惜时间，生活作息要正常，我们家长一定要先做好榜样。
末学pc00417感恩！

分享文章   09.06.15 
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各位师长大家好：

      下面是学生第六十次的读书会心得，望各位师长多提宝贵意见，

      1.如何灵活应用「长者立幼勿坐，长者坐命乃坐」这句经文？ 
      这句经文是说，长辈站着的时候，我们做晚辈的不能坐，要等长辈叫我们坐下，我们才能坐下，这是讲进退之礼，是对长辈的尊敬，但是学礼也不能学呆了，要灵活运用，要因地制宜因时制宜，比如长者忘了让你坐下，他在那仰着脖子跟你讲话会很不舒服，这是你就要体会到长者的感受，坐下和他谈话，就不能老站着了，比如在车上或电梯里见面，就不要行鞠躬礼了，那样会影响别人，造成更大的失礼，还有在厕所里见面就不要打招呼了，等出来了在打招呼，这也是礼貌，所以我们学礼，一定要灵活运用，不能学呆了。

      2．「尊长前声要低，低不闻却非宜，近必趋退必迟，问起对视勿移」要如何引导孩子做到？ 
      和尊长讲话时声音要低，不能盖过尊长的讲话，但也不能声音太小，让尊长听不见，见到尊长我们要急步上前，跟尊长鞠躬行礼，离开时要慢慢后退几步才离开，尊长和我们讲话，我们眼睛要看着对方，这些礼节都要在生活中去实践落实，教育孩子更是一样，要在落实当中让孩子慢慢体会其中的道理，培养孩子处处替人着想的习惯，长养孩子的恭敬之心，让这些行为慢慢内化成孩子的存心。所以生活中的这些细节一定不能忽视，要从小去培养，要有耐心，要处处给孩子做出榜样，不要等坏习惯养成了，再去管那样就晚了。

      ３．「事诸父如事父，事诸兄如事兄」是什么意思？ 
      这个『诸父』跟『诸兄』，在古代它的意思是指伯伯、叔叔，可以延伸到像舅舅，就是长辈，伯伯、叔叔、舅舅这一辈的；「诸兄」，堂兄弟、堂姐、堂妹，还有表兄弟、表姐、表妹这些亲戚关系。这些叔叔、伯伯也都是伴着我们、照顾我们成长，也不知道曾经抱过我们多少次，在心里面祝福我们健康成长，也都是很关怀我们。这份情我们也要时时存在心里，当他们有事时，我们一定尽心尽力去帮助他们，俗话说，「受人点滴」也要「涌泉相报」，有这样的态度人生才厚道，人生才会充满欢喜。 
      这个「诸父」除了指有亲缘关系之外，我们可以把它解得再广泛一点。「诸」可以当众人，也就是侍奉任何一个人的父母，我们都要有恭敬之心；对待任何人的兄弟姐妹，我们也要有爱心，也要关怀。当我们是用这样去解，整个心胸就会非常开阔，量大福也就大。

      4.我们看到「谨」这个字要想到什么？生活言行要如何做到「谨」？ 
      谨，是谨慎的意思，谨言慎行，我们的言语行为都要谨慎，要有分寸才对。 
      我们刚刚学的，长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐，或饮食，或左走，长者先，幼者后，这些都是言语，行为中的分寸，我们都要谨慎的去对待。事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏，入虚室，如有人，即使主人不在，我们该守的本分也丝毫不能减少，不能随便看看别人的东西，更不能不经过主人同意拿东西，这些我们也都要谨慎，这个谨的功夫从小地方看，不谨慎可能会妨碍到别人，影响他人，从大的方面看，你不谨慎可能会造成灾祸，造成伤亡，所以我们在做工作时要事实谨慎，不能马虎潦草，不然有可能因为疏忽而造成，他人生命财产的损失。置官服，有定位，勿乱顿，致污秽，言语忍，忿自泯，勿谗富，勿骄贫，人有短且莫揭，人有私，且莫说，扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作，这些都是生活中的言行，虽然都是些小地方但影响却很大，所以谨慎的态度要从小地方着手，从小孩子时就要养成，教孩子做事绝对不能去伤害他人，同样也要教孩子，自己的言行不要引发他人的攻击，处处都要谨言慎行才对。

      ５．「朝起早，夜眠迟」对生活作息有何好处？这句话提醒什么人生道理？ 
      朝起早，夜眠迟，是教我们早晨要早点起床，晚上要完睡一会，古代的人都很孝顺，所以很早就起来打理家里的事务，养成这样的作息习惯，可以做很多事情，一个有志向，精神很充实的人自然睡眠也会减少，而不会影响身体健康。
这句话也提醒我们人要有所志向，要珍惜时间不能让青春白白浪费掉，古代有诗云，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，还有，寸金难买寸光阴，百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲，都是讲我们要珍惜时间，做一个有志向的人，一个对人民对社会有用的人，不要到老了还一事无成，遗憾终生。

学生：pc00649敬上

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