不少学人，留在过去惨痛的经历中，抛不开百年赢弱的伤痕，至令还是认为读四书五经是造成积弱的根源，对时下推广读经很不以为然，甚至恶言相向。

这种心情是可理解的，这种思维却是可叹的。一个民族的衰败，是许多恶因积集会合，又要经过一段时间酝酿而成。看看其它国家，人民贫弱至三餐不继，他们没有读四书五经啊！其实这浅显得不需要辩论，那为什么至今还有人在骂四书五经与传统文化呢？因为骂文化最没有危险性。假如去骂政客的恶斗、弄权、贪污、治国无能、或制度败坏、利用歪曲内容的学说以祸国殃民……等，批泙政治，恐怕会引来灾祸。更何况书生之见，无法参透政治，对文学却比较熟悉，所以会自虐性地“做那行，厌那行”，把文学文化贬个一分不值，骂个痛快。政客也正中下怀，怎不顺势利用这种“倾势”，大加以煽动，又可转移，又可取得政权。上述堆论，听说来自“辩证法”：有了大财富不敢称许资本主义！道德沦落丧失不敢赖马克斯！过去的赢弱就当然去骂孔子！

学人称赞科学的文字最多，理应“科学”起来才对；检查病因若只会找软的挖，一定无法治疗。谈四书五经时，也要科学性地了解其历史的局限，更要把握其精神与内涵，若肯放开预设的偏见，反而可以发现四书五经有太多好的人性启发与物质欲望节制，处处都展现着道德感。四书五经确是不能制造马桶，但能让人“感到安心”地去用马桶。

科学是物质文明的工具，还要用道德的手来运用工具，人类才有存活的希望。