人们普遍认为，这一执政新理念也借鉴和吸收了孔子“和为贵”的思想。

　　“孔子的思想适合治世，不适合乱世。”山东省社科院儒学研究所所长涂可国说。

　　他说，在群雄逐鹿的战国时代，孔子周游列国碰一鼻子灰回来一点也不奇怪。而现今，追求“和谐发展”与“和平发展”的中国，正需要孔子的道德理想和智慧。

　　自两千多年前的汉代以来，孔子思想在中国一直是国家的主流思想。19世纪末，西方列强的入侵使中国由盛转衰，中国一些学者反思后认为，是孔子思想造成了中国的落后。20世纪初的“五四”新文化运动，更激烈地提出：“打倒孔家店”。

　　孔子的声望在上世纪六七十年代的文化大革命期间，跌到了谷底。在“批林（彪）批孔（子）”运动中，孔子故里曲阜的孔庙、孔府和孔林被打砸洗劫。

　　“文革”的结束，使沉寂已久的儒家思想在中国重新焕发生机。继九十年代学术界出现儒学热后，近年，孔子及其儒家经典对中国人生活的影响更加广泛深入，成为加速迈向国际化的中国的一大文化现象。

　　在中国的一些公办学校，教师和学生重新在孔子像前鞠躬，《论语》以及体现孔子思想的儿童启蒙读物《弟子规》《三字经》等甚至进入课堂，被小学生们诵读。许多家长认为，让孩子学好外语和接受儒家经典熏陶同样重要。

　　本月初，55名优秀贫困学子跨过长春文庙“状元门”，向孔子像行礼，这是长春文庙136年来首次为学子开启大门。

　　一位女学者帮助《论语》在当代中国人中间再度风行。北京师范大学教授于丹著的《〈论语〉心得》，去年推出后一直在畅销书排行榜上名列前茅，销量超过《哈里·波特》。

　　“透过于丹现象，可以看到，中国人喜欢《论语》，中国人渴望了解孔子思想。”孔子第75代孙孔祥林说。

　　在明年的北京奥运会上，孔子也很可能以某种方式发挥自己的影响。“我建议在开幕式上将孔子"抬出来"，因为他是中国传统文化的典型代表。”担任奥运会文化艺术顾问的国家大师季羡林说。

　　当然，有很多人反对这一创意。但尊崇孔子的人们仍然积极地进行公关活动。

　　此次祭孔大典向北京奥组委推荐了5句《论语》经典，希望能成为奥运会迎宾语：“有朋自远方来不亦乐乎”，“四海之内皆兄弟也”，“己所不欲，勿施于人”，“德不孤，必有邻”，“礼之用，和为贵”。

　　今日的中国越来越发现，自己虽然已跻身世界第四大经济体，但却欠缺相应的“软实力”——与国家形象有关的文化和意识形态影响力。孔子再次担当重任。

　　2004年以来，中国政府鼓励在全世界建立“孔子学院”推广汉语及中国文化，迄今已经建成182所，到今年底预计将超过200所。

　　“不能只让外国人在孔子学院学习我们的汉字，还要让他们领会中国和谐文化的精髓。这是最主要的。”季羡林说。