天 堂 与 地 狱
有一个人遇到了小天使，小天使就跟他讲：“我带你去看天堂和地狱。”这个人就说：“好，我先看地狱。”到了地狱，看到一排长桌子，桌上有很多菜，两旁都坐满了人，他们正准备吃饭。统统坐定之后，每一个人手里拿的筷子都是一公尺长。开始吃饭后，所有的人拿起筷子夹起来，拼命要往自己的嘴里送，结果看到这些筷子都在打架，菜也没夹起来，掉了满地，所有的人面目都很狰狞，不断地怒视对方，每一个人不仅是筷子打架，眼睛也在打架，内心也在打架，惨不忍睹，令人不忍再看下去了……
他们又到了天堂，这个人赫然发现，桌子还是那张长桌子，桌上还是那些菜，两旁也是坐满了人，筷子还是一公尺长，他就觉得很纳闷。但开始吃饭后，所有的人菜夹起来，都往对方的嘴里送，大家配合得很好，每一个人都能吃到东西，和颜悦色，其乐融融。
从以上的小故事我们可以看出，一念自私自利就下了地狱；一念处处为人着想，就上了天堂，天堂的气氛非常和睦，因此天堂跟地狱只在一念之间。
古人曰：“君子所以异于人者，以其存心也。”君子所存之心，不仅是爱人敬人之心，还要爱惜物命。
在西藏草原上，有许多藏羚羊。有一天，一个猎人看到一只藏羚羊站在那里，他马上拿起了猎枪就做好瞄准的动作。这时，这只藏羚羊却一动不动地站在那里看着猎人，突然它的双膝跪在了地上。这个猎人非常惊讶，他从来没有看过这种场面，不过他还是扣了板机射死了这只羊。然后他把羊的肚子剖开一看，原来这只羊怀孕跑不动了。它这一跪是祈求猎人饶了它的孩子。这个猎人看到这一幕，自己的内心相当震撼和后悔，从此他就把猎枪丢掉了，再也不杀害动物了。凡人之所以为人者，惟此恻隐之心而已。
有一个猎人瞄准了一只老鹰正要猎杀，这只老鹰把食物获取后并没有吃，飞到巢里放下食物就飞了出去，这个猎人很惊讶，就等它回巢。后来这只老鹰飞回来时带着一只年纪很大的老鹰，一看就知道是它的母亲，入巢后这只老鹰就含着刚才获取的这些食物，一口一口地喂它的母亲。这个猎人本来要射杀它，看到这一幕，他从此也放下了。
又有一个猎人，他放了一个捕兽器，要捕黄鼠狼。一天，他看到已经捕到了，但走近再仔细一看，原来捕兽器上只剩下黄鼠狼的皮，而黄鼠狼却撕开自己身上的皮逃走了。这个猎人很惊讶，这只动物到底上哪里去了？他顺着血迹跟踪过去，当猎人找到黄鼠狼居住的地方，就近一看，它倒在了洞里已经死了，而它的孩子正在吃它的奶水！
白居易曾写了一首诗：“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”古诗云：“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”何其仁也！所以，我们绝对不能因为自己的欲望，自己好玩，就去玩弄动物、伤害动物，果报惨烈。
从以上的故事中，我们可以深深地体会到动物之间尚且有天伦，也会爱惜子女，也有母子之情。何况我们人类！所以我们与人、与动物之间都应该彼此尊重，彼此学习，互相关爱。
在现实的生活中，我们也经常听到人与人之间很多感人的事例：
有一个老先生，他的家住在一个公寓里面。一天，他敲着隔壁邻居的门说：“我的儿子寄来了一箱葡萄，我吃不完，你们家有没有盘子可以装些葡萄分给大家。”于是，对门的年轻人用盘子装了许多葡萄，分到了整个大楼里面去。大家本来不是很熟悉，在老者让年轻人帮着送葡萄后，大家开始有了交谈，相互熟悉起来。后来，有一天这位年轻人，看到这位老先生走在路上，迎面走来一个水果摊的老板问老者：老先生，你还要不要再买一箱葡萄了？这时，年轻人恍然大悟，原来这一箱葡萄，不是老先生儿子寄来的，是他自己用钱买的，老人家真是用心良苦。这栋公寓邻居们知道这件事之后，觉得非常惭愧，从此邻居们结束了“老死不相往来”的日子，都觉得相互之间也要透过自己的真诚为别人做点什么。以前脚踏车都排得很杂乱，现在也主动排整齐；一些邻居家的孩子找不到工作，有一户开公司的老板，就主动让这些晚辈到公司去工作；谁的家里有了病人，无论白天晚上，大家都主动帮忙送医院；年轻妈妈上班，孩子放学了，都到老奶奶家里，等妈妈下班后，再领回家，就这样自然而然互动起来了。假如人跟人没有沟通，就会越来越疏远，现在在这位老者的带动下，公寓里的人们相互都有人情味了。
我们在交往中要学习这位老者，用无求的心在与人交往，即“施恩不求报，与人不追悔”，这样别人也会用无求回馈的心付出，老者的无求的心，当邻居知道以后才会被这样的感动，才会收到这么可喜的成果。孔子说：“里仁为美”①。所以，要靠每一个人自己的修身、齐家做起，进而很自然地把影响力扩充开来，使我们每一个人都生活在和谐、快乐的环境中去，我爱人人，人人爱我。同时也要做到：凡是物，皆须爱，我们不要时刻都为自己着想，多关心和爱护我们周围的一切人事物，只要人人都有这个念头，那么我们周围的生活环境，也一定会变得像天堂般的美丽。
【注释】①“里仁为美”源自《论语·里仁》篇，“里”指居住，“仁”指有仁义道德的地方。意思是居住在有仁德的地方是完美的，不选择有仁者的居地，怎么能明智呢？
