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细讲弟子规

第十六集

蔡礼旭老师主讲  2005年02月

 

   诸位朋友,大家晚上好!很多朋友已经很面熟了,每天晚上都来,代表都是下完班,吃个饭,甚至于没吃饭就赶过来听课。孔老夫子有说,一个人求学问有三个法宝,叫智、仁、勇,“好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇”。只要好学,就跟智慧离不远;当我们力行圣贤的教诲,就能慢慢感受到圣贤存心,也能感受到众人的需要,我们那种仁慈、同理心就会出来;“知耻近乎勇”,真正能够了解自己的过失,进而改正自己的过失,能降伏自己的烦恼、坏习惯,这才是真正的勇者。很多朋友已经是做到“好学近乎智”,而你的好学也将带给你的家庭很好的撞击。

  我记得我父亲他五十几岁,刚好接了他们银行的证券所,因为接证券所,单位里面要有一个人考上执照,所以就派了很多同事一起去考。我的父亲是年纪最大的,已经五十几了,就去考,就看着父亲晚上在那里看书。考试结果只有一个人考上,其它年轻人都没考上,居然是我老爸考上了。你看父亲没说什么,以他的行动就已经赢得我们对他的佩服。我们这些当儿子的能够不好学吗?能够输给自己的老爸吗?所以上行下效,当我们这一分好学的心能够持续不断,相信对你的家庭一定是个很好的开始。早上的课程刚好把“入则孝”告了一个段落,接下来是第二个单元,“出则弟”。

  这个“出”是指家庭以外,就要学习“弟”,“弟”包含兄友弟恭,包含尊敬长辈的礼节态度。因为在家里面兄弟就能够友爱,就能够以礼相待,当然他出去外面与人相交就能够把这个态度带出去。假如在家里面跟兄弟就是吵吵闹闹,不守礼节,那出去会不会突然变得很规矩?有没有可能?不可能!所以,要认识一个人,到哪里最能看清楚?叫不入虎穴,焉得虎子,直接到他们家。很多我们为人处事的行为,确确实实是在家里养成,所以为什么家教如此重要!所谓“门当户对”,是什么门当?是什么户对?最重要的是家教、是德行。现在的门当户对是什么?钱财!你们怎么都知道?我比较没有经验。“对”错了,本质错了,结果就麻烦了。所以“德行”才是家之本,才是国之本,绝对不是钱财。

  《孝经》里面有一段很重要的教诲,“教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌”。教导人民如何亲爱他人,如何关怀他人,没有比教孝更有效果的,莫善于孝;教导人民有节有度,“教民 礼顺”,懂得尊敬他人,没有比教悌更好的方法,莫善于悌。所以“悌”还包含一个礼节的教诲,孔夫子也说“不学礼,无以立”,没有礼貌很可能在人群当中无法立足。

  在这几天的课程,我也跟诸位朋友报告了。因为我小时候养成一个习惯,就是只要长辈到我们家,我的耳朵听到了他的声音,不管我在干什么事,我一定会跑到他们面前来,然后跟他说:叔叔好!阿姨好!你们的笑容很像我叔叔。孩子有礼貌,大人绝对非常欢喜,所以我抬起头来,他很欢喜,我也很满意。因为当一个人在做有德行的事,其实他的喜悦已经从内心散发出来了。有礼貌的态度,我突然会体会到,原来一个人能不能遇贵人,从小就决定了。你信不信?

  我跟家长开亲师座谈,我就跟他们说:你们的孩子以后能不能遇贵人,我现在就可以判断。他们眼睛都瞪得很大,因为现代人很现实,一提到孩子可以遇贵人,他们就很专注。孩子有礼貌,走到哪儿就赢得众人对他的疼爱;相反的,孩子假如没有礼貌,不只不会遇贵人,不只不会有很多助力,在言语、行为当中还会形成很多的阻力。他就会觉得莫名其妙,他们怎么都看我不顺眼,自己还不明不白。所以,礼貌太重要!

  诸位朋友,礼貌这么重要,什么时候教?我都会问家长,考试多两分重要?还是教孩子做人做事的态度重要?做人做事!但是家长都觉得是做人做事,可是大半的时间跟孩子耗在哪儿?耗在分数。所以重要的事不能再拖了,再拖,孩子都太大了,习惯又成自然;许多事刻不容缓,我都替你们着急,因为我没小孩。所以,一定要重视这些影响孩子一辈子重要的德行,他将赢得非常多的助力。

  我们来思考一下,假如人与人的相交往没有礼节,会出现哪些情况?比方说,我上次去爬长城,上面写着“不上长城非好汉”,所以要当个好汉,上去爬长城。刚好它会有些关口只能够让另外一边一个人过来,我们这边一个人过去。就在过这个关口的时候,很多人不守规矩,就跑到对面的路上去。结果发生什么事?整个人群就塞在这个关口里面。我们中心的老师在里面一看,不行,因为后面的人不了解这里的情况,他会一直往前挤,另外一边的也一直往前挤,到时候可能会有情况发生。我们的老师马上站出来,开始指挥交通,那些要插队的叫他们赶快排回去,那些人都看着我们,还以为我们是长城管理处的。有时候,我们该出来的时候还是得出来,不然情况可能会怎么样?到时候糟到你想做都做不来,所以时机点很重要。后来就疏通掉了。所以确实,无礼的话,人与人就会自私自利,就可能发生冲突。

  刚好我上了杭州天目山讲了五天的课,我们在上山的时候,迎面来了两台车,我们一看就主动靠在旁边,让他先走,因为我们是看到两辆车。第一辆开过来,车上的人很欢喜,对我们挥手,我们也对他挥手。所以当一个人有礼貌的时候,一定会让人家感觉如沐春风,那何乐而不为!结果我们等了一会儿,第二台都没有过来,我们觉得很纳闷,就派人去看一下。结果对面的车早就停在那里也等我们过去,所以我们就开过去,两边车上的人都露出了灿烂的微笑。当人与人都这么样礼敬,那感觉非常的舒服。我们还没上山以前,就已经考察到民情,代表天目山的人民很淳朴。所以我们从生活当中也时时可以体会到,懂礼、懂让才能让人生的路顺畅,才不至于会塞车、会冲突。所以,“教民 礼顺,莫善于悌”,我们就先从家庭当中来落实友爱,落实礼节。我们先来念一段经文:

  【兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。财物轻。怨何生。言语忍。忿自泯。】。

  『兄道友,弟道恭』,兄弟是同气连枝,血浓于水,是同一个父母所生,所以兄弟很有可能是陪我们一生走过最长路的亲人。法昭禅师曾经写了一篇描述兄弟情谊的一首词,叫做“同气连枝各自荣,些些言语莫伤情,一回相见一回老,能得几时为弟兄;弟兄同居忍便安,莫因毫末起争端,眼前生子又兄弟,留与儿孙作样看”。

  “同气连枝各自荣”,兄弟就好像同一棵树延伸出来的树枝一样。“些些言语莫伤情”,人与人相交往,家里的人最常沟通就是用言语,所以言语当中要柔软,要和谐,绝对不要讲话很冲。所以,我们《弟子规》才说『言语忍,忿自泯』,人与人的冲突,一半以上都是因为什么?言语不合。“一回相见一回老”,确确实实我们上了三、四十岁以后,每次看到兄弟姐妹都会有这么一点感觉,你的白头发多了一点。所以“能得几时为弟兄”,我们愈大代表人生的路就走得快到尽头了,要好好珍惜这段情谊。所以“弟兄同居”,一起居住,“忍便安”,懂得互相忍让,谦让。“莫因毫末起争端”,不要因为小小的事故就起了争执。“眼前生子”,眼前兄弟姐妹都生孩子了,他们又各有兄弟姐妹,我们上一代应该做出兄友弟恭的榜样,才能“留与儿孙”做好榜样看。法昭禅师这首诗词值得我们细细去品味。

  这首让我想起了杨淑芬老师曾经跟我提到,她说确实兄弟姐妹是同气连枝,她就会去想到怎么样让父亲非常的欢喜快乐。她说唯有子孙贤孝,子孙都有很好的发展,才能让她的父亲非常宽慰。由于她有这一分心,希望她父亲、母亲这棵大树枝叶能够愈来愈茂盛,所以她很年轻的时候就开始教导她的甥侄辈读圣贤的经典,还写书法。杨老师有十八个甥侄辈的晚辈,总共十八个,十八个人都被她教过。由于她有这一分心,他们的下一代非常优秀,很多是老师,还出了几个医生。确实,一个家族能好,必然是长辈要怎么样?要带头示范,要真心付出。所以兄友弟恭,不只是在他们那一辈,还把这一分兄友弟恭延伸到哪里?下一代子孙。杨老师她没有生孩子,但是每一次母亲节、父亲节,他们家就特别热闹,因为她有十八个甥侄辈,应该比诸位的小孩多一点。我在他们家住了半年,遇到这些节日都特别热闹,这些被她教导过的甥侄辈确实对她非常孝顺。

  我另外有一位结拜的大哥,他也住在台中。他的兄弟姐妹也特别友爱,礼拜六、礼拜天,一有时间,不用相约都会主动回到父母亲的身边。因为他父亲比较早离开,所以他母亲后半生都是他们兄弟姐妹长期陪伴他的妈妈。他妈妈在前几年去世了,去世那时候我有去参加告别式。去了之后我很感动,因为也看到他的下一代,他的这些甥侄辈素质都非常的好,因为他们兄弟这么友爱,就已经给了下一代很好的榜样。因为我很习惯看到结果就要去把原因找出来。后来我的大哥又跟我说,他说当他母亲离去,他的内心很充实。为什么?因为在他这十多年的生活当中,他都尽量推掉很多无谓的应酬,统统去陪伴他的母亲。当他母亲离去的时候,他觉得很安慰,觉得他的抉择正确。所以,兄友弟恭一定可以“留与子孙作样看”。

  古代的人兄弟姐妹之情,也是让很多的人感动流泪。在晋朝的时候,有个小孩叫做庾衮,刚好他们村落有瘟疫。他的兄弟已经死了几个,另外有一个兄弟已经病床在卧,他的所有的长辈要带着一些孩子要赶快离去。结果这个庾衮不愿意走,他说:我不能放下我的兄长不管。他的长辈一再劝说:这个太危险了,我们走!他就跟这些长辈说:我天生不怕病,你们就让我留下来!他的长辈拗不过他,就走了。这么小的孩子亲自帮他哥哥熬药,常常半夜还在另外兄长的灵前,在那里痛哭,在那里感伤。由于他这分对兄弟的友爱,他的哥哥奇迹似的好过来。诸位朋友,为什么这个病可以好过来?这种友爱、这种关怀一定会让他的哥哥免疫系统上升。中国人对待病毒不是跟它打仗,好像跟它势不两立,中国人叫“解毒”,中国人不叫“消毒”。当我们的心念很纯正,自然病毒就会慢慢转化掉。所以,爱心可以解毒,慈悲心也可以解毒。后来他的长辈、他的父母回来了,看到他们兄弟还存活,都非常的欣慰。

  我们从庾衮这个事例,我们也可以看得出来,虽然他年纪小,他也读过圣贤书。所以在他的人生价值观当中,有比生命更重要的事,哪一件事?道义!所以,杀身成仁,舍身可以取义,因为圣贤人的存心,是道义胜过生命。由于他们有这样的存心,才能写下了几千年来可歌可泣让人非常感动的故事,也有很多大圆满的发展。这是晋朝的庾衮对兄弟的态度,兄弟之情胜过自己的生命。

  在唐朝有一位大臣叫李绩,其实他的原名不姓李,姓徐(双人徐),因为对国家非常有功劳,所以李世民赐他国姓叫李绩。我们早上已经讲到李世民,确确实实他尊敬贤德之人,做得非常成功。有一次 李绩生病,御医就说需要人的胡子做药引,唐太宗听完,马上刀子拿起来,就把他的胡子削了一段下来,拿给御医。这件事传到李绩的耳中,怎么样?太感动了,马上就跪在皇上面前,非常感谢皇上这么对他推心置腹,这真的是所谓“英雄惜英雄”。李绩除了是忠臣,也必然是孝子,也必然对兄弟友爱,因为我们知道,一个人的德行都是从孝跟悌建立起来的。

  李绩那个时候年纪也很大了,他有个姐姐,刚好姐姐生病,他去探望姐姐。看到姐姐正好在煮粥,他就亲自帮她煮,就把这些仆人支开。古代当大官的人相貌都怎么样?都有长一把长长的胡子。 李绩就在那里煮粥,因为风很大,不小心火烧上胡子来,赶快把火灭掉。他的姐姐在旁边看到了,就说:弟弟,你这是何苦!家里的佣人这么多,你就请他们做就好了,不要自己在那里这么辛苦。结果 李绩就回答说,他说:姐姐,你的年纪都这么大了,我不知道还有多少机会能够为你服务。所以诸位朋友,李绩在煮这个粥的时候,内心是充满感恩的心,时时都记住姐姐陪着他成长过程给予他多少的扶持,他都记在心上。

  我也很幸运,我有两个姐姐,也特别照顾我。我的大姐刚好跟我是同一个大学,记得那个时候我身体不太好,要吃中药。那个中药一包都很大,然后一煮要煮一个多小时,从一大锅水煮成一小碗。我那时候大学一年级,住在宿舍里面,宿舍能不能煮中药?那一定会破坏人际关系,所有的人一定会拿着抗议牌来我的寝室门口抗议,所以我没有办法煮。我姐姐就在校外她住的地方,每天帮我煮两次,早晚一次。煮完之后,她就从校门外走很远,因为宿舍都是在大学校园的最边边,也是走很远的路,就端着这一碗热腾腾的中药。到了我们男生宿舍,前面还写了一排字,叫做“女宾止步”,她又不能进来。所以就走到我宿舍的窗口,然后跟我敲,敲了几下然后比着手势“来吃药了”。我看到那一幕,病都快好一半了,赶快跑出来喝下充满姐姐关爱的这碗中药。所以姐弟之情非常的深。也由于姐弟之情很深,确实也让父母非常放心,所以『兄弟睦,孝在中』。因为父母会想,等我百年之后,假如你们兄弟姐妹能互相友爱,他就放心多了。

  所以,只要家庭弥漫着这种兄友弟恭,相信家族一定会有很好的发展。而且这种孝悌之风不只会感动人,连家庭里面的动物都会被感动,你相信吗?宋朝的时候,有个读书人叫陈昉,他们已经十三世的子子孙孙都一起同住,家里面有七百余口人。他们也非常遵守祖宗的遗训,都不分家,而且都不请佣人,所有的活都自己干,这样做好不好?好!我们之前也讲过,真正让孩子去惜劳,他才知道感恩,所以惜劳太重要。今天假如孩子花钱很凶,他会奢侈;有什么家活都不干,他会怎么样?懒惰;又奢侈、又懒惰,懒惰又会造成很有依赖心,然后又不知道感恩。你看,一个不勤劳延伸出来的坏习性可真不少。所以有见识的长者,他都会看到这些事情对孩子往后的影响,他就会有所坚持。

  曾国藩先生,他在清朝,算是汉人当中当官当得最大,当了四省的总督,管理四省的总督。位已经这么高了,但是他的家规,是所有孩子的家活、自己份内事统统自己动手。这个决定重不重要?重要!所以曾国藩先生的后代,到现在已经几百年了,不衰!我们台湾有一位他的子孙,也很成功,叫曾仕强,也常常到各地去演讲。所以家风的承传至关重要。

  人很有钱,又很有权势的时候,他只要没有原则,家道必然在几代之内绝对会败掉。我们去研究林则徐的后代,曾国藩的后代,范仲淹的后代,你一定会了解到,他们那些家规确实是看得非常深远。而家风往往两三代就败掉的,都是商人居多,因为人一有钱就会觉得什么最大?“有钱能使鬼推磨”,这句话是错的!因为他一有钱,他会瞧不起读书的人:你读那么多书有什么了不起,你又没有比我过得好!往往这种财大气粗谁学去了?小孩就给你全盘吸收。

  有一本书非常好,叫做《保富法》,如何真正让你的财富可以绵延子子孙孙的方法。只有你保住了,那没什么了不起,因为你保住了,你带得走吗?两手空空也带不走;如何让子子孙孙都真正有福、有慧,那才是本事。刚好曾国藩先生的外孙,叫做聂云台先生,他长期住在上海。诸位朋友,上海这个地方非常的繁华,富可敌国的商人很多,他在那里几十年看到非常多的大富翁在一代、两代之间马上垮下来,他去找寻他的原因在哪里?

  其中有一个姓周的商人,他是开钱庄的,到处都有钱庄,很有钱,财富是几百万的银两。刚好他某个钱庄的主管,那个地方发生水患,当地很贫穷,他的主管(那个分公司主管)就给他捐了五百两。几百万两捐五百两多不多?不多!结果这个主管被这个周姓老板骂得狗血淋头:你怎么可以把我的钱捐出去?这个周姓的老板他说,他留住财产只有一个方法,就是只要进他的口袋的就不要给它流出去,就是一个字,就是“积”,积财。

  诸位朋友,积财就怎么样?伤道,伤做人的本分,“积财伤道”。俗话说的“一家饱暖千家怨”,你们家这么有钱,旁边的邻居都快要饿死了,你还不去救济他,他们已经对你颇有怨言。刚好过几天你们家失火,会发生什么情况?他们都站出来(你看人心所向就把真理讲出来了),他们一定会在那里:太好了,苍天有眼!但是,假如你处处都能够施与他们,可以在生活当中,甚至于在他们子孙的教育当中,你都可以尽一些力量的话,那他们时时感你的恩德。突然你们家起火了,他们一定跑百米,要去争着谁先泼了第一桶水,对不对?因为当你是真诚的付出,对方绝对会感受得到,而他一定会念念想着,只要有机会我一定要回报。这个叫“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”,所以中国古圣先贤的智慧,我们一定要好好的去体会。

  所以钱是通财,中国人说“有水斯有财”,水假如不流动就会怎么样?就发臭了!钱假如不流动,就会发生副作用。这个周姓的商人到他临终的时候,那个时候是民国初年,他的财产换成大圆是三千万大圆,有没有钱?很有钱。他有十个子孙,他就把三千万分成十份,每个人三百万。结果聂云台先生观察,在短短几十年当中,他这十个子孙全部都败掉,所有的钱财都挥霍完,甚至于已经有人走上街头乞讨。其中有一、两个还比较有修养,但是钱财也是都散掉,已经比较有修养了,可是还是留不住钱。

  从这件事我们也体会到,《易经》所言真实不虚,《易经》说到“积善之家,必有余庆”,“积不善之家”,就有余殃降临。从这里我们也可以了解到,这个人做人还不错,怎么祸不单行?有可能祖宗的一些余殃还没有报尽,这个时候你要鼓励他行善要坚持,一定可以力挽狂澜;等他余殃消尽,绝对会有善报现前。有这样的见识才能够有好的子孙出来,所以曾国藩也好,陈昉也好,都了解到一定要让子孙惜劳,所以都不请任何的佣人。

  每次吃饭都是七百口的人聚在一起吃,一定相当热闹。他们家养了差不多一百只狗左右,这一百只狗一定要到全部都到了才开动,有句话就是叙述这个情况,叫“一犬不至,群犬不食”。这种孝悌之风感动了他们家的这群狗。当你是他的邻居的时候,你看到这一幕会怎么样?感动!感动之外?我们可不能连狗都不如,自己还在家里吵吵闹闹。所以,这个盛况传到了皇帝的耳朵,皇帝很感动,马上免去了他们家所有的徭役;就是人民有时候要服些徭役,去帮国家盖一些工程,皇帝因为觉得他们这个家族是个好榜样,所以也免除了他的徭役。你看,人的德行会感动狗。有些人说:我不相信。现在的人都很难相信这些感应,为什么?因为他们都以小人之心说:我都没感应,为什么他们有?都没有去想到这些圣哲人的存心。

  在明朝的时候,有一个读书人叫包实夫,他也是在私塾教学,在告一段落的时候,他要回到家里去看他的父母。结果走在路上遇到了一只老虎,马上就把他咬起来,带到另外一个地方,准备把他吃掉。这个包实夫并没有惊慌,古代读书人知道“生死有命,富贵在天”,面对生死不恐慌。但是很诚恳的就跪下来跟这个老虎说:我被你吃是我的命,但是因为现在我有七十多岁的父母要奉养,可不可以让我奉养完父母,我再来让你吃。这一片孝心让最凶猛的老虎都感动了,这个老虎就走了。所以当地的人就把那个地方取了个名字,叫做“拜虎岗”,就是纪念包实夫在那里求这个老虎,希望让他能回去奉养父母。连最凶恶的老虎都可以感动,那最忠诚的狗还有什么困难!不只是动物可以感动,不只是植物可以感动,天地万物都能感动,所谓“万物交感,以诚以忠”,真诚到极处,天地都会感动。

  在元朝的时候有个读书人叫李忠,他是孝行已经闻名全国了,刚好那个时候他所居住的村落发生大地震,结果所有的房子全部都倒塌,震央震过来全倒。到他们家的时候,震央变成两条,然后到他们家经过以后,两个震央又合成一条。这是历史上记载的事实,我们不得不信。所以《中庸》里面有讲到“祸福将至”,一个人的祸福,是祸、是福要来的时候,从哪里可以判断?“祸福将至,善,必先知之,不善,必先知之”。假如是善就知道什么?是福还是祸?福!不善,是祸。所以,他的孝行必然让他避过这个劫难,我们要相信这个真理,让自己坦坦荡荡、光光明明的去走我们的人生。诸位朋友,你有没有信心你人生必能逢凶化吉?有没有信心?有!好,来给自己掌声鼓励。

  “兄弟睦,孝在中”,人与人如何和睦相处?我们来想想,比方说陈昉的家族住了七百个人,人家还和睦相处,我们现在家里几个人?三个就已经合不了!所以确实我们退步不少。甚至于还没生小孩,两个夫妻就已经闹得不可开交的都有。所以你看,人家能包容七百个人,那可是大学问!和睦相处是结果,因在哪儿?因在“平等对待”,才能赢得和睦;平等对待,这是因。平等,因为“平”所以人心就怎么样?也平,人心平才不会有纠纷产生。所以,教自己的孩子一定要抓住一个原则,绝对要平等的照顾,绝对不能对大儿子好,对小儿子差一点。在中国几千年的历史,很多因为宠爱某一个孩子,最后造成什么结果?兄弟阋墙的很多,因为人心不平迟早就会有纷争。

  我们再深入去思考,比方说我们现在对这个孩子比较好,对他有没有帮助?你比较对他好,他一定会对你好,错了!你对他太过溺爱,他会愈来愈自私,你是害了他;那个被我们忽略的孩子,内心就很不平衡,有时候会变得很消极。你是两边都害了,这就太不理智了,所以“平”很重要。我虽然是家里的独子,但是我父亲对待我们三个孩子很平等,比方说给奖金的时候都一样,也没有多给我,不然我到时候就会恃宠而骄了。

  在明朝的时候,有个读书人叫郑濂,他们家族是七代同堂。我们这个时代最多是听过几代?三代?三代太少了!我在大陆有听过五代同堂,郑濂是七代同堂。明太祖朱元璋很佩服他,颁了个匾额给他,叫做“天下第一家”。多少人?千余人,一千个人左右。颁了这个匾额,还送了他两颗大水梨,明太祖也很有意思,他想说:我送两颗大水梨,看看你一千个人怎么分?还派了锦衣卫跟在后面,去看看郑濂怎么处理这件事。诸位朋友,你会怎么处理?我们想一下,下一节课来讨论,谢谢大家。

 
 
 
 
   
   

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