1、言谈对话，应答时，眼睛必顾望对方。
与人谈话的时候，要用心聆听，看着对方的眼睛，这是对人的基本礼节，体现的是恭敬心，《弟子规》也讲“问起对，视勿移。”无论是主动与人家谈话，还是回答别人的问题，都应当注视着对方的眼睛，最好是平视，切莫边与人说话，边在做事，也不要将视线转向他人。再来，与人握手、行礼时，眼睛也应当注视对方，不可将眼光漂移到旁边，这是失礼的行为。

2、领导、老师批评责备，不可主动辩解，姑且缄默，有必要时，事后再私下解释。
受到尊长的批评，不可顶嘴，特别是公众场所，先不出声辩解，绝不为证明自己而大声争吵，事后再单独与尊长解释清楚，这是对长辈的态度。当然《弟子规》还教我们“亲有过，谏使更”，在合适的场合，用温和的态度来解释、劝谏，这是晚辈当有的本分。

经句力行：

1、父母呼，应勿缓
2、父母命，行勿懒
3、父母教，须敬听
4、父母责，须顺承

（以上四句简注见前）

5、丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
“丧三年”是古礼，体现的是孝子对父母的感恩之心，“常悲咽”是孝子自然而然的情绪，想到父母的恩德，难以接受父母的离去，生活起居也会跟着变化，所以是“酒肉绝。”这里要注意的是古时大都在喜庆时才用饮酒食肉的方式来庆祝，守丧期，孝子怎么会有心情贪图享受呢？体现的是对父母的哀思。虽然现在我们没有行“丧三年”之礼，但是我们永远不忘父母的养育之恩，不忘父母对自己的期望，努力提升自己的品行，让家道永续，是对父母最好的回报。

这一句也是提醒我们，父母还健在，要及时行孝，千万不要等父母不在了才恍然大悟，不让“子欲养而亲不待”的遗憾发生在自己身上。

6、丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
尽心尽力来办理丧礼，并且要遵照礼节，用诚敬心来祭拜，表达的是感念父母的恩德，所以供奉死者，就会如同活着一样的恭敬来侍奉。孝子对先人的恭敬心是自然流露的，先人已故，但是精神却是不灭的，我们与父母、先祖是密不可分的，是一个生命共同体，通过祭祀来缅怀祖德，传承家道，这是永不过时的。