30名教育界人士在9月的学校假期参加了由新加坡华文教师总会主办的访问团，到中国安徽省庐江县的庐江文化教育中心“取经”。经过五天的体验，一些校长、教师认为能把《弟子规》用在本地学生的品德教育上。

　　诵经、读经，如何用在德育，本报记者参与行程，并访问了参与课程的教育工作者，看他们如何把《弟子规》带进本地校园。

　　大多数参加考察团的校长和教师表示，之前听过《弟子规》，不过只知道它与《三字经》等是中国传统经典，对它的认识并不深。

     茂桥中学华文教师叶佩仪让中二高级华文班学生朗读《弟子规》，用硬笔书法抄写内容。 

　　达善中学校长刘丽尧（52岁），在教育界28年，之前教英文与文学。她说：“我几年前就听说，中国有一些学校让学生诵读传统经典。我认为这可以是道德教育的另一种方式，所以想到中国看看。”

　　茂桥中学校长陈志祥（39岁）则表示，他是被学校高级华文科目主任王翠兰（58岁）与华文教师叶佩仪（34岁）说服，随团访问。

　　原来，这两名教师今年5月到马来西亚麻坡参加了庐江文化教育中心课程，回到学校后便尝试把《弟子规》融入华文课。

　　他说：“我看到老师教《弟子规》取得一些成果，所以想亲自参与。”

　　他们上了“礼在人际关系的运用”、“如何落实德行教育”等主题课程。庐江文化教育中心教师的90度鞠躬礼、发自内心的真诚、对中国传统文化的热忱及谦卑的态度，令本地教师深受感动。

　　叶佩仪说：“那里的老师都把《弟子规》身体力行。要教好学生，我们也必须以身作则。”

　　陈志祥校长认为，《弟子规》提倡孝道等价值观，有助于推行道德教育。另外，“心有疑、随札记，就人问、求确义”也是应有的学习态度。

　　他指出，《弟子规》提倡的一些态度与精神，与茂桥中学的校训相辅相成。如“泛爱众”的精神，就与校训的“和谐（harmony）”与“慈悲（compassion）”不谋而合。

通过《弟子规》学习社交情绪技能

　　学林小学校长符美珠（47岁）与达善中学校长刘丽尧则不约而同地表示，《弟子规》的内容其实能支持教育部在去年制定的社交情绪学习（Social Emotional Learning）框架。

　　该学习框架列出学生在校时必须掌握的社交情绪技能，包括自我意识、如何掌控愤怒情绪和压力、社会意识、关系管理、如何作出负责任的决策等。校方能够通过各层面帮助学生掌握社交情绪技能，而两位校长都认为，让学生通过学习《弟子规》学习社交情绪技能，是不错的方法。

缺乏条件　教导有一定难度

　　不过，受访教师也承认在本地教导《弟子规》有一定的难度。

　　符美珠指出，小学低年级的语文程度较低、缺乏生活经验，可能较难明白《弟子规》的意思。要引起小学生的兴趣，或许得用历史故事、设计作文题目、专题作业等方式。

　　圣安德烈初院母语部门主任林华龙（48岁）则表示，回国后尝试在两个班级播放《弟子规》的光碟与让学生诵读，不过学生的兴趣不大。

　　他说：“可能是接近会考期间，学生功课太忙。我打算明年再尝试。”

　　另外，一些校长也指出，大多数教师对《弟子规》仍不熟悉，因此要在学校教《弟子规》，必须从教师的培训做起。多数校长表示，他们在回国后与其他教师分享学习经历，而有关教师，包括非华族的教师，都相当感兴趣。

　　茂桥中学目前已有两个高级华文班在上《弟子规》，他们计划在明年让更多教师接受培训，后年起，让所有中一生在华文课学习《弟子规》。达善中学则计划明年让所有中一中二生，在上华文课时学习《弟子规》。两校校长也表示，将为有兴趣的家长开办《弟子规》课程。

　　同时也是新加坡校长协会第二副主席的刘丽尧透露，协会将进一步与庐江文化教育中心接洽，讨论能否在明年在新加坡为校长、部门主任等开办《弟子规》的讲座。

冯焕好为经典“重出江湖”

　　已退休的资深教育工作者冯焕好（63岁）将“重出江湖”，到达善中学教导学生与家长《弟子规》。

　　她表示，她带着8岁孙子与4岁孙女到光明山普觉禅寺学习背诵《弟子规》，也引起她对《弟子规》的兴趣。

　　她笑说，孙子、孙女能够流利背诵《弟子规》，《弟子规》内容对他们的行为也有积极的影响。《弟子规》里有一句“出必告、反必面”，他们外出与回家都会向长辈说一声。

　　因此，身为达善中学前校长的她得知刘丽尧校长打算在学校教导《弟子规》，便答应回校帮忙。

　　她认为，《弟子规》虽然是“古书”，但是在现今社会传达道德价值观方面还是非常管用。

　　“我们不能每一句都照做，但是能够用现在的理解，实践在现在的社会。”

　　她举例说，“冬则温、夏则清、晨则省、昏则定”对没有四季的新加坡似乎不适用，有些孩子也不与父母同住，但是对父母的孝心，定时通过电话、电邮给予问候，却是能够应用在现在的生活中。

　　她指出，要中学生背诵《弟子规》有一定的难度，不过认为能够通过讲解内容、讲故事，引起他们的学习兴趣。

达善中学：影像歌曲传经典

　　刘丽尧校长说，目前已有一名华文教师编写了课程内容，明年所有中一、中二生，每两周将上一小时《弟子规》“特别课程”。

　　她认为，《弟子规》的一些词句，如“亲有疾，药先尝”可能对现在的孩子不太适用，因此校方会摘录改编。

　　她解释说，教师会根据主题比如“孝”来编写课程，选择相关的光碟、故事、《弟子规》内容摘录与歌曲等。

　　“我们多数的学生比较好动，喜欢通过不同方式学习。要他们坐着诵读，或许很难引起他们的学习兴趣。”

　　至于对华文较有兴趣、程度较高的学生，刘丽尧校长将鼓励他们在午餐表演时段朗诵《弟子规》，或是表演与《弟子规》主题有关的短剧等。

　　她也计划让他们在12月的假期先学习《弟子规》，然后一起讨论如何把《弟子规》推广给其他同学。

　　另外，她将在来临的学校假期亲自教导12名在纪律或其他方面有问题的孩子，让他们学习《弟子规》。校方也计划开办《弟子规》亲子班，让父母与孩子一同学习。

茂桥中学：用经典纠正学生坏习惯

　　中二生石佳洁（15岁）起初不太明白《弟子规》的意思，承认自己在诵读时“念着念着会想打瞌睡”。不过她现在觉得，一边抄写、一边听“音乐版”《弟子规》，能陶冶性情。

　　她表示，老师也会用《弟子规》的内容提醒他们注意言行举止。

　　她说：“如果我们坐姿不雅或是边坐边摇脚，老师就会用‘勿箕踞（ jījù，指一种不拘礼节，傲慢不敬的坐姿）、勿摇髀（ bì，大腿）’提醒我们。我们对‘弟子规’相当熟悉，所以老师一说，我们就明白。”

　　茂桥中学高级华文科目主任王翠兰与教师叶佩仪，今年7月起在两个中二高级华文班教《弟子规》。她们每周用一节课，让学生诵读与用硬笔书法抄写《弟子规》。

　　王翠兰说，她起初尝试在中一快捷班教《弟子规》，但学生兴趣不大；在中二高级华文班则取得不错的效果。

　　叶佩仪表示，他们给学生提供附有解释的读物，不逐句解释，而是让学生主动发问。他们也会用历史故事来解释“孝道”等概念。

　　她说：“我们没有要求学生背起来，而是希望他们能通过诵读与书写，把当中的涵义内化为生活的一部分。”

　　不同学生学习《弟子规》后，都有不同的领悟。一些穿着较不整齐的学生会特别注意到“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”，身为学生领袖的则会提醒自己要把知识加以“力行”，以身作则。

　　另一名中二生王文秀表示，母亲知道她在学习《弟子规》，非常支持。“不过，母亲认为当中的一些规则似乎太严厉，说要和我一起制订一套自己的家规。”

侧记

以身作则　身体力行

　　《弟子规》和庐江文化教育中心，对于记者、记者周围的朋友，还有参与这次课程的教师来说，相当陌生。

　　上网查询，《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。他以《论语》“学而篇”里头的“弟子（学生）入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应有的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。

　　庐江文化教育中心坐落在安徽省庐江县汤池镇，由净空法师创办，是一个非营利教育单位，并以“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”的伦理道德教育为核心教学内容，如教导《弟子规》、《三字经》、《老子》等经典。

　　中心设立虽只有两年，据说已对当地镇民起了很大的影响。中心的教师以身作则捡垃圾、在户外场地教导镇民《弟子规》，让汤池镇成为一个街道干净、民风良好的小镇。

　　来自中国各地的教育界、企业界人士，也到此上短期课程。中心的导师告诉我们，许多老板意识到“道德”在企业管理的重要性，希望员工学习《弟子规》，成为有责任感、可信任的员工。此外，教育中心还派教师到海南岛海口监狱教导犯人《弟子规》。

　　单单诵读、了解《弟子规》的内容，能否发挥这么大的影响力？其实，到庐江文化教育中心上课后的新加坡教育工作者都表示，最大的震撼与感动是来自该教育中心的导师。

　　这些导师除了来自中国各地，也有来自其他国家，当中不乏专业人士。他们因为相信中国传统经典的价值，放弃了原来的工作，献身于经典教育。

　　教育中心的导师一直强调“身体力行”，表示教导《弟子规》的老师必须树立好榜样，学生才会信服、被感动。大家都对彼此行90度鞠躬礼，说话时谦卑有礼，那种氛围是生活在喧嚣城市中的人们难以想象的。

　　要把《弟子规》搬进新加坡课室，是否行得通？应该怎么教？上完课程的本地校长和教师，都有自己的想法。

　　《弟子规》的道理不难懂，与一些宗教、文化的教导也有相似之处。但是，要有效地用来向学生灌输道德价值观，除了使用具有创意的方式外，教育工作者如何以身作则，让学生信服、感受到他们的关怀，也是关键所在。相信这也是教育工作者面对的最大挑战。