第二部分 行程
时间：9月14日
十八小时以后，于9月14日上午十点左右，火车准点达到了我们的目的地—安庆。
在我们的小团队中，领头雁戴大哥和淡姐两人最让人尊敬了，他们无法顾及自身的劳累，快乐而辛苦为大家作着各种各样地服务和安排，才使我们一路无忧，终能顺利上了大巴车稍事休息。
从安庆火车站坐上公车一小时左右达到安庆市中心，快到中午十二点了，于酒楼里享受了一顿丰盛的午餐，非常地道的徽菜口味让大家吃得眉飞色舞，称赞有加。
加足了马力以后，继续上路，上了从安庆到石台县的大巴车，车不是很大，显得有点拥挤，甚至连过道上都放上了小凳子坐人。不过，大家的心却很开阔，尤其是几经周折，在从石台县的天山集团茶馆到仙寓山三圣书院的路途中，精神尤其兴奋，一路的山水，向我们呈现了一片自然古朴的风光。打开的车窗，不时有风吹进来向这群异乡的客人致意问候，它还热情地把这片土地上最特有的味道也一起送了进来，清草的芳香后，是沁人心脾的桂花香，连稻草被化为灰烬后刺鼻的味道也让人感觉是香的，就这样几种味道互相交替着，和我们的嗅觉先交上了朋友。
而我们的视觉同时也被盘上公路两旁那伟岸的青山所深深吸引，山是仁爱的象征，这里山顶上环绕的青雾便是它们仁爱和柔情的展现，无需矫饰，就那么地耸立在天地之间了，很自然地让人感受一种宁静的力量。
不知不觉中，两小时就过去，五点二十分左右，终于达到三圣书院。还未完全峻工的书院地上铺满了高高低低的鹅卵石，有点杂乱，不过，可以想象她以后的气派和美丽，只是无缘目睹了。
一群身着唐装的老师深深地向我们鞠着躬，友好地接到了我们。大家都有点累了，趁着老师们在拿去我们的身份证登记分组的空隙，坐下来，好好舒展一下身体，抖落一身的疲乏，再长长地舒一口气。
不太习惯地是，在这里，大家个个都成了老师，一声“老师”，开始地感觉是愧不敢当。接下来，还没有回过神来，第二个不习惯来了，大家都被分到了不同的组，原先计划好的同吃同睡的伙伴被硬分到了别的组，一下子心里都没了谱，不知自已将与谁同居一室，真有点“乱点鸳鸯谱”的感觉；与第二个不习惯紧密相连的第三个不习惯接踵而至——男女有别。真让人诧异，接下来的三天时间里，我们这支从深圳前来的小团队，男女将被分开，分散到来自全国各地的“同师”当中，男女吃饭不同桌，学习不同桌，宿舍不同栋。当然，我们别无选择，组织这样安排，自有她的道理，心中却对这短短三天时间充满了期待。
一顿素食晚餐之后，我们被依次送到了仙寓山中的公寓里住宿，路上有导游在向我们介绍。
仙寓山的名声，来源于檀氏仙姑的传说，古代建德府檀氏嫁夫夫亡，被族人遗弃，遂逃至石台、祁门、东至交界的横山修身养性，见山上石缝有茶树一棵，采而食之，身轻体瑞，得道成仙，山民称之为仙姑。仙姑一心向善，把神茶移栽到山腰处的凤形湾，发展扩大为“两亩半”，从此横山的山民依靠仙茶生活。后人为了纪念檀氏仙姑，把横山更名为仙女山，后来流传成仙寓山。到了明代，仙寓山茶被传入宫廷，受到皇帝后妃喜爱，赐名为“仙寓雀舌”，定为贡茶。
确实名不虚传，在那一千多米海拨的山上，云飘雾绕，茂林修竹，秀美而含蓄。在辅导老师的引导下发现，这些竹子是有品格的，竹梢都弯曲着，如同仙寓山人一样谦逊。 晚上，外面空气虽好，感觉山野之地过于黑暗静谧，听说还有野猪出没，加上环境还在建中，旅途跋涉再难站立太久，没有可以徜徉的小径和石凳让我们轻松感受仙寓山的传说之美。索性回到房间，打开电脑，想起了此行自已对自己的承诺，初衷可不能改，开始了写下第一笔。
正写着，淡姐风风火火推门进来，以一种又好气又好笑的表情中告诉我她一小时前才来的两个南京同事的独特感受。
淡姐说，南京来的两个同事——蒋亦南和纪元是被她骗来的。她只告诉他们到这里是参加企业管理的课程培训，顺便挤时间游山玩水。她耽心自己描偏了这种学习的目的，让两个养尊处优惯了的人误解，所以想等他们来了之后自己去感受，想让他们在接下来的《幸福人生讲座》的神奇力量中得到教化后，再去体会她的良苦用心。
晚上九点钟，那两个人打电话说，他们现在就在公寓的外面，叫淡姐出去一下。淡姐尽管作好了心理准备，但是他们两个人的反应完全在她的预料之外，而且让人啼笑皆非。他们连车都没有开进来，就停在外面，用英雄般的豪情正气凛然地说，这是传销活动，要不是想到她和马白两个人还在里面的话，他们都不会把车开到这里来的，他们是来救她俩的。在他们看来，天下哪里有那么好的事情，白吃白喝白住还白听课，肯定是有着不可告人的目的。蒋亦南还打开手机，把老婆刚发来的个短信打开，上面写着，“老公，赶快报警，手机不要让他们搜去了。”
真是让人哭笑不得。世风如此，人心堪忧啊。
我们对自己生存的世界时刻充满了高度戒备，坐车怕扒手，开车怕打劫，买东西怕被“宰”，吃东西怕一不小心把动物身体里的毒素和在喂养时被强行注入体内的各种激素一起吃时体内，就连在问路时都耽心一不小心给人用了蒙汉药……社会高度进步，科技飞速发展，可是曾几何时，物欲横流中，人性的良知开始被一个“利”字覆盖。“人之初，性本善”，可是我们的心灵却越走越远……
物极必反。银河浩瀚，星宿成群，苍茫宇宙中，必有领航者。
这里，没有传销。这里，是三圣书院，是中华民族上下五千年历史长河中遗留下来的璀璨瑰宝得以传承和复兴之地。
所以，尊敬的企业家们，你们的心太累了，夜已深，请放下人世所有的负累，你们就当是回家了，安心在这里睡上一觉吧。
第三部分 幸福人生讲座（一）
时间：9月15日
主题一：《人是可以教得好的》，主讲人：倪敏达老师
按照规定的时间，第二天早上五点半就起床了。由各组领队召集本组所有成员，在规定的地点先诵读经典《弟子规》，然后是教大家练习太极拳最基本的一招——无极桩。
晨练毕，学员们排队上车，到了三圣书院。这是继庐江文化中心几期《幸福人生讲座》下来首次在三圣书院举办同类讲座，参加本讲座的学员共有二百多人，一共分了八组，我们的人就分散在这八个组当中，我和淡姐在第八组。一切，都在相当秩序地进行中。我们和同行的人除了在课间休息时可以集到一起外，其余时间只能遥望。
素食早餐很丰盛，慢慢地知道，食堂的师傅及来回穿梭为我们服务的人员全是义工，其中还有不少是来这里学习的学生。
八点钟，第一堂课开始了。主题是《人是可以教得好的》，主讲老师叫倪敏达，福建人，曾经是一位小学校长。
在这一堂课一开始，倪老师就向大家解开了一个疑惑。在这里，之所以很少听到“先生，小姐”等之类的称呼，而见面互称“老师”的目的，是为了提醒大家，要起到“行为示范”的作用，时时为自己“行有不德”之处警醒，所谓“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
在接下来长达三个小时的两堂课中，倪老师大量引经据典，通过庐江文化中心在汤池镇运用圣贤文化建立了一个和谐社会的种种事迹和典范来告诉我们，人是可以教得好的。他说，如今的汤池小镇，与一年前相比，呈现一派新气象。一本薄薄的《弟子规》，里面包含了“修身，齐家，治国，平天下”的伦常大道，通过中心老师以各种各样灵活的教学形式基本上已做到家喻户晓，四万八千镇民，人人会读、会背，更以《弟子规》中的规范来要求自己，一个又一个家庭在“父慈子孝”中慢慢地变得和谐了起来，只要走在大街上，随处可见谦虚友善的笑容。
家庭和谐了，人与人和谐了，人与自然也和谐了。在政府及中心老师带头捡垃圾的行动感召之下，全体镇民一起来维护小镇的清洁卫生，街上的垃圾越来越少了。不仅如此，在小镇上越来越多的歌声和欢笑中，离婚率下降了百分之四十八点五，纠纷调解率下降了百分之七十二点三，在每周一次的升旗仪式中，民族自豪感的神圣更加地让这个小镇变得无比和谐，一个和谐文明示范镇的神化就这样诞生了。
奇迹，就发生在中国皖南这个几十平方公里的土地上，一年的时间，圣贤文化就在这里开了花结了果。更令人惊奇的是，几期《幸福人生讲座》下来，圣贤文化的种子很快播撒到了全国各地，开始陆续有更多的感人故事发生。如：无数夫妻破镜重圆；很多企业和家庭频频传来孝悌忠信的喜讯；海口监狱运用《弟子规》进行教化，使犯人刑期变“学期”；而三圣书院的成功建立也是果实之一，是天方茶业集团董事长郑孝和先生去庐江文化中心参加完了一期《幸福人生讲座》之后大受启发，开始成立三圣书院，把本来已建好后作为仙寓渡假村的公寓全部捐助出来，作为书院宿舍。而我们这几天学习期间及以后《幸福人生讲座》的吃住用，全是由天方茶业公司鼎力资助。
善心善念的力量是强大的，“如环之无端，无穷如天地，不竭如江河。”孟子说，“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”意思是：人性的善良，好比水性向下流一样。人没有不善良的（本性），水没有不往下流的。古圣先贤们早就告诉我们，人是可以教得好的。
建国君民，教学为先。人，是可以教得好的。教的真正含义是，教人者须先受教。感谢这里有一批多么可敬可爱的老师，他们身先士卒，以身作则，时刻提醒自己也提醒别人，“行有不德，反求诸已”，“学为人师，行为示范”。他们正当人生风华,甘愿放弃了已有的一切物质享受来到了这里日日以粗茶淡饭为乐，就是为了让圣贤文化发扬光大，他们说，要坚持做对的事情！
主题二、电影《暖春》观后感
下午，是非常科学而周到的安排，在讲课之前，为了能够使大家更好地吸收接下来要讲的内容，所以得释放一下情绪，先欣赏影片——《暖春》。
这是一部宣扬人情基本道德伦理的影片，片中的主人公小花是一个从小无父无母的孤儿，被宝柱他爹在路边捡回家时一身伤痕。在这位老爷爷慈爱的呵护下，小花和老爷爷建立了深厚的感情。小花懂事，聪明又能干，她可以帮老爷爷做很多的事情。可是，却遭到宝柱妻的嫌弃。宝柱两口子一直没有孩子，所以妻子的性情无常，暴燥而蛮横，在妻子面前宝柱总是唯唯诺诺，小花的出现，刺激了宝柱妻子无子之痛，在她的喜怒无常中，这个家里部是阴云密布。为了不让小花生活在恐惧中，老爷爷和儿子分了家，开始了和小花相依为命。在宝柱妻多次骗走小花欲将其买掉而未果的情形下，小花非但不记仇，在她善良的心田里，只想着如何去帮助别人，而最终用自己的真诚行为打动了这对硬心肠的夫妻。
影片在播放的整个过程中，数次出现小花奔跑的身影：她奔跑着到田里找爷爷回来吃饭；因为宝柱叔叔微笑而亲切地对她说了句话，她狂奔着去告诉在地里干活的爷爷，不顾摔破了而正在流血的双手；因考试得了第一名回家不见爷爷，所以她在风雨中奔跑着去找到了晕倒在雨地里的爷爷；因宝柱妻给她做了件新衣服后，她奔跑在原野上，大叫着“我有新衣服了”；而最后一个画面，是小花大学毕业后为了回报这片给了她爱和关怀的土地，回乡任教，夕阳下，她带着她的孩子们在田野上奔跑着快乐地放风筝……
这部片子，没有起伏跌宕的情节作铺垫，也没有壮丽的青山秀水为背景，只是在荒凉贫瘠的山村变换场地，可是这一幕一幕的画面感觉就好象曾经在哪里发生过，看到过，或是经历过，人性深处的真善美用山村里的朴实无华表达出来，也是那么地感人，很多人眼泪哗啦哗啦地往下掉，还有人在不停地抽泣，旁边的工作人员也忙碌着为大家递纸巾。
据说，流泪等于在排毒。心灵因流泪而变得澄澈，这该是接受“新世纪健康饭食”课程的最佳状态吧。
主题三、《新世纪健康饮食》，主讲人：周泳杉老师
新世纪健康饮食，这是一堂改变人类饮食观念的课程，更是一个关乎人类健康和寿命长短的忠告。
周泳杉老师是一位台湾人，长期在美国专攻医学生物化学专业。讲课的整个过程中他一直微笑着，谦虚而坦诚，他经过长时间的搜集与考证，用台湾人所特有的那种语调向场下在坐的人娓娓道出一些惊人的真相。
请看这些都是来自发达国家的健康和医疗现状。
在北美，每四个人当中就有一人死于癌症；在美国每三人中就有一人死于心脏病。据分析，现在医院越做越大，投入也越来越多，可是经过调查发现，医疗进步了，癌症并没有减少，人类的健康也没有得到改善，而人类的寿命也并没有因此而延长。于是有很多关注人类生命的医学家开始了寻求问题的根源，在研究病与症的关系中得到这样一个结果，现在所谓的医疗技术进步的治疗手段中，追求的是“症状解”，而不是“根本解”，其实这一种非常不健康的治疗态度。我们应该大力提倡的是：治“未”病，而不是治“已”病。他们提出，疾病其实是可以预防的！！
在癌症越来越普遍的今天，男性患癌中50%与女性患癌中60%，与营养过剩有关。预防癌症最简单之道就是——不要吃太好。美国国家癌症学院建议，采取低脂肪的饮食习惯可以降低罹癌机率。在坎贝尔教授连续七年的追踪研究时发现，吃得越素的地方患肠癌的机率就越小。这跟食物在肠中停留的时间有关。高纤食物（素食）通过大肠的时间是20到30小时，而低纤食物（肉食）则要停留80到100个小时之久，常温下肉食停留几小时后就会变质，何况是肠中四到五天的时间，所以在这期间会排出大量的毒素，然后会被大肠吸收，长此以往，加重了人体排毒器官肝脏的负荷，当然人体有一人非常精密的自动调节系统，皮肤在此时义不容辞，担当起排毒的重任，不过，牺牲在所难免，随着时间的推移，皮肤不再光洁，泛黄、暗沉、色斑便爱你没商量，浩浩荡荡进驻，对于女性而言，由此开始了一场美丽争夺战。
研究还发现，在欧洲、澳洲、美洲等地是全球牛奶喝得最多的地方，也是骨折率最高的地方。牛奶喝得越多，骨质疏松症越多。对于钙质，不在于吃了多少，而是留下了多少。而动物性蛋白的摄入，只会加重钙质的更多流失。而现在平常的心血管疾病，也跟血管中脂肪的堆积有关。长期的错误饮食，导致体质越来越弱。在人体正常的弱碱性体质之下，如果大量摄入酸性饮食，如可乐、所有的肉类、烧烤类、蛋类、甜食、烟酒等，人体将逐渐偏离正常体质。所以经过种种研究与考证，医学家们提出了很多的忠告：
1、远离美食下的陷井：热狗、香肠、肉松、烧烤类食品；
2、远离三白：白糖、白米、白面；
3、远离所有含有亚硝酸盐、人工色素、人工香精、防腐剂等添加物的食品；
4、消除吃什么补什么的错误饮食观念；
5、开心 + 素食是长寿最好的秘诀。
更有意思的是，经过进一步的研究发现，明智的选择食物，也是在保护地球，所有可以被人类食用的动物从其出生到送到屠宰场，其需要十二倍于同量蔬菜所消耗的水源与耕地。现在整个地球出现的危机是：喜玛拉雅山冰川逐年融化、全球四成人品面临缺水危机、美国科罗拉多河河床变窄、巴西亚马逊河在2005年就开始搁浅船只、南极陆冰川在快速融化、南太平洋岛国已不适宜居住、图阿国自2000年就开始搬迁……
以上种种迹象呼唤我们要保护地球，提起了一份对我们生存的地球的责任心，也是提起了一份对子孙后代的责任心。所以，吃素是一种多么高尚的行为啊。
第四部分 幸福人生讲座（二）
时间：9月16日
主题一：《修身为本，快乐工作》，主讲人：李毅多老师
在没有听李老师的课之前，曾和他有过一面之缘。那是今年五月，庐江文化中心准备在深圳举办一场《幸福人生讲座》，我们一行人去西乡铁岗水库附近考察会场，当时并不知道他就是大家口中常提的庐江的李律师。那天因为下过雨，所以路上有一些小虫子出来透气，刚好有一只蜗牛在石阶上爬行。李律师看见了轻轻地把他拾起来，放在路边的草丛里，他是怕大家不一小心伤害了一条无辜的小生命。能够为了一条小虫子而躬下男儿七尺之躯，当时就感觉在他那颗对小生命的温柔之心里，必定藏有锦锈与大爱。
所以，今天能听他的课，由欣喜而生感动。此时台上的李律师，与当年在法庭上昂首挺胸，与对手慷慨雄辩的英姿相比，显得无比谦恭，听说他身兼数职，并且还是儒式太极拳的第三代传人，在我们学习期间他会亲自传授太极给大家，对喜爱太极却求学无门的我来说，暗自窃喜。更难得的是，在他的两堂课中，人生几十年的智慧与经验也毫无保留地全在其中了。
在第一堂课中，他形象而生动与大家分享了他在日本留学及工作的十年时间中的一些独特感受，再结合这些感受来谈如何处理好五伦关系。他说，任何一个人都无法摆脱伦常关系，其中有科学的安排，错了，战火纷飞，对了，快乐幸福。在一个以礼仪著称于世的国度里，他最大的感受是在日本的企业里，团队精神很强，可以说是上下同体，以心传心，大家心里想的都是一件事，一个人出了主意，大家都想着帮他完善，而不是各逞其能。而男女有别，在日本依然表现得非常分明，男人很象男人，女人很象女人，日本女性的温柔在让全天下男人向往的同时，她们在家庭中所扮演的重要角色亦塑造了日本男人对家庭和社会强烈的责任心。孔子说，“不患人之不知己，患不知人也”，中国文化的精髓时时在这个异国之邦闪现。而身为华夏子孙，怎能不愧对老祖宗留给我们的智慧，在很多国人心里，“我”是多么重要。我们经常自作聪明地“存好心，做坏事”，对于我们的父母，我们认为已经为他们做了很多，然尔却不知道他们真正需要的每一个细节是什么；对于我们的孩子，是在他们的思想和眼光开始对父母变得陌生了的时候我们才醒悟，而对于兄弟，对于朋友，对于君臣，我们小到不知道家庭需要什么，大到不知道社会需要什么， “人之初，性本善”，所以我们要想办法恢复我们的一颗“赤子之心”，方能正确处理五伦关系，开启幸福人生之门，做到朋友有信，长幼有序，父子有亲，夫妇有别，君臣有义。
所以在第二堂课中，李律师便精要阐述了如何“修身，齐家，治国，平天下”。他讲道，我们本来就具有无量的智慧，学习传统文化，实际上在学习如何恢复我们的“赤子之心”的过程。对于小孩子来说，有一种很高的智慧，那就是能够感同身受的能力。比方说，有几个小孩子在走路时，发现了前面一个小孩子突然摔倒在地而放声痛苦时，所有的小孩子都会跟着哭了起来。虽然摔倒的不是他自己，可是后面的小孩都能感受到痛。在他们小小的心灵里，彼此没有“你”和“我”的分别之心，这是一种超常的现象，可是这种能力却在大人的错误引导中慢慢地失掉了。对于孩子，我们常常爱错了方向。
爱，是用心感受对方的需要。爱，要从哪里升起——父子有亲，夫妇有别。对于孩子来讲，父母就是他的天和地。父母之间出了大问题，对孩子而言无异于天崩地裂。所以，一个和“气”的家庭氛围对孝道的示范作用至关重要。“百善孝为先”，一个有真正责任感的男人一定是个孝子，而一个孝子，一定会是个忠臣，必定会用爱护我们的兄弟姐妹之心去对待周围的朋友和同事；而一个好的父亲，一定可以作一个好的领导，因为他对待部下会象对待自己的孩子一样理智的痛惜。
“仁者爱人，智者知人”。知人的功夫，当从孝尽父母之心开始。有多少人又真正感受到了父母的呼唤和渴望了呢？在犯罪率越来越高的今天，犯罪就是最大的不孝。你在监狱里服刑，而你的父母亲人却在监狱外服刑。天地重孝孝当先，孝是人道第一步。所以，以孝修身，方能打开智慧之门，真正做到：“行不有德，反求诸已”；“已所勿欲，勿施于人”。修身为本，快乐工作，只有在修好身，齐好家后，方能治好国，平好天下。
主题二：《移风易俗，莫善于乐》，主讲人：靳亚佳老师
几堂课下来，心灵的锈迹被一层一层地洗去，课堂一天比一天安静，眼神一天比一天专注，就餐前的感恩词也一餐比一餐真诚，正如李律师所言，一颗颗赤子之心开始得到了还原。
移风易俗，莫善于乐。在汉代《毛诗序》中有云，“……言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之……”。而在这样恰当的时候，是该用我们洗净的心灵歌唱的时候了。
音乐可以让心灵颤动，而女人则可以轻易让这个世界感动。靳亚佳老师的音乐课终于让我们打开了心灵的窗户，让心雨漫天漂洒。一首轻快喜悦的《生命的河》在靳老师带领下大家很快就学会了，开始是很开心的唱着，然后，靳老师几个故事下来，大家才感觉到这几句简单的歌词原来含义如此深刻，再唱时，很多人声音哽咽，我连噪子都张不开，眼泪哗啦哗啦往下掉。
故事之一，在那一年唐山大地震中，有一个母亲带着一个婴儿被压在了建筑物的缝隙下面，巨物堆积，根本无法脱身，在等待救援的几十个小时中，婴儿饿得哇哇啼苦，母亲毅然咬断了自己手指，然后放到婴儿的嘴里，她用自己的鲜血保住了孩子的性命，当救援人员赶到时，这位母亲心脏已停止了跳动，可是那个婴儿却还活着。
故事之二，国外有一个民族有一个非常不好的习惯，就是孩子在成家后要把老了的母亲仍到山里去。有一个青年，母亲年纪很大了，不能再做什么事情。在他结婚了后，按照习俗，有一天，他背着他的妈妈要把她丢到山里去。青年为了防止妈妈再沿路找回去，他走了很远很远，绕了很多山路，可是他发现一路上她的妈妈都在折旁边的树枝放在地上做记号，青年对妈妈说，“母亲啊，你做记号没有用的，即使你能找到回去的路，但是路太远，你也走不回去了”，没想到背上的母亲却说，“儿啦，娘不是想要自己回去，而是为你做的记号，路太远了，怕你找不到回去的路了。”
故事之三，……
每一个故事里，都有一颗母亲的心，都有母亲博大的爱。母爱，最无私，母爱，最伟大。原来《生命的河》就是伟大的母亲河，我们一生都在这条河的滋养与呵护中承载着生命的忧伤与喜悦，直到河流干涸。“乌鸦能返哺，倦鸟也知返。”对于母爱，要及时回报，“一朝羽丰，反哺莫遗弃”，人生苦短，而生命又何其脆弱，不要等到有一天你再也听不到亲人的呼唤才来后悔，“莫到忏悔时，未能报答父母恩”。
一首《跪羊图》，更是让在场的女人和男人们泪水涟涟，对于我们的父母亲人，每个人的心里都不同程度地生着忏悔，埋藏在内心深处的孝心被唤醒。 而对于自己，细细思量，发现自己做了多少对不起母亲的事，自父亲过世以后，母亲这么多年走过来，一直表现很坚强，可是这些日子以来，我却好久没有和她老人家聊过天了，对于她的唠叨，几乎每次都是板着脸的，而对于母亲的冷暖好象也都很敷衍，母亲一生操劳，我却不能坚持用孝心去表达我对她的爱。
外面，阳光趋散了山头的浓雾，温暖了整个仙寓山谷。就好象这首歌——《跪羊图》，赶走了心灵的阴霾，让孝心在心灵的阳光下闪闪发亮。
此时，在台上的靳老师含泪微笑着，她告诉大家，只有在好的音乐中，我们才可以升起爱心，感恩心，奋进心，乐观心，而在中国的流行乐坛中，其中也不乏好的音乐，但是走在大街小巷，我们却听到很多的糜糜之音，一些重金属的声音，一些竭斯底里的声音，这些声音可能会激起人性的欲望、邪念，让心灵更加的颓废和消极。所以，唱歌一定要唱好歌，要学会欣赏“德音雅乐”。
曾经一首快被我们遗忘了的一首《小草》，其实是一首多么动听的歌。小草没有分别之心，天涯海角都是伙伴，懂得恭敬和感恩阳光、空气、春风、河流、山川、大地母亲。“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草，从不寂寞，从不烦恼，你看我的伙伴遍及天涯海角……”
于是，靳老师带着我们一起唱了很多的老歌，我们仿佛回到了从前，那些无忧无虑的岁月里。
主题三：《礼在人际关系中的运用》，主讲人：李越老师
李越老师一上讲台，一副温柔端庄的形象让大家眼前一亮。她站在那儿，微笑着，不用出声，“礼”的内含就出来了。
看着大家对刚才的音乐课意犹未尽，李老师又带着大家一起唱了一遍《生命的河》，然后才开始用圣贤智慧来阐述“礼在人际关系中的运用”。
《乐记·乐论》中云：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。”意思是说，乐所表现的是天地间的和谐；礼所表现的是天地间的秩序。因为和谐，万物能化育生长；因为秩序，万物能显现出差别。而下一句又说道，“乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”意思是，乐依天道而凿，礼按地理而制。制礼超过分寸会造成混乱，作乐超过分寸会越出正轨。明白天地的道理，然后才能制礼作乐。进一步阐明了礼和乐的重要性。
而接下来文中又对礼和乐的精髓实质作了更加明确的阐述。“论伦无患，乐之情也；欣喜欢爱，乐之官也。中正无邪，礼之质也；庄敬恭顺，礼之制也”。意思是，和谐而不混乱，是乐内在的精神；让人欣喜欢爱，是乐有的功能。中正无邪，是礼的本质；庄重恭顺，是礼的职能。
由此可见，“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆”。
“而礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令”。要想“出门如见大宾”，在正好容体后，则又要提到一个“孝”字。礼的本质是敬，灵魂是德，德挥动于内，礼发诸于外。如果一个人连对自己最亲近的人都不能生起恭敬心，你还如何能出门见大宾，所以天底下头等的礼仪也是头等的智慧，就是要处处看到别人的需要和感受。有孝心之人，自然能礼敬众生，不管你是在生意场上也好，在为别人服务也好，要做到“人不善我，我亦善人”，人与人之间的关系作好了良好的沟通，人际关系方能成为灵动的活水，这样生活中便会时时有助力出现。没有良好的修行，便没有感召助力的能量。如果一个做生意之人懂得做生意不是要谋取最大利益，而是要赚取人心，这样才可能真正获得成功。
李越老师谈起了庐江文化中心主任杨淑芬老师礼敬所有人的感人事迹。
那是杨淑芬老师刚到海口不久。有一天晚上她在出去散步的路上，看到在路上摆摊卖水果的老汉。看到他们那么辛苦地守在路边，心灵被触动，便走上前，挑了一些水果，但她挑选的却那些熟透了和快要烂了的水果，老汉正发愁这些水果没了人要，可能本钱都拿不回来了。杨老师心系他人，她是在为老汉分忧，同时，也是为了防止这些水果因无人买被浪费掉了。
“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”当你在浪费这些物品的时候，你的人生就在开始折损。人生的福德全在你的一念一言一行中积攒，而德在日复一日的鞠躬礼中无不得到完美的呈现。
接下来，李越老师开始教大家如何行鞠躬礼，及如何在行、走、坐、卧间施礼与示礼。
站：男可迈八字步,双手相握自然下垂；女可迈八字步，也可丁字步，双手相握放于腹部。
坐：一般以坐凳子的二分之一或是三分之一为宜。男，两脚与肩同宽，所谓“正襟危坐”；女，两脚并扰，又手握放于左腿上。坐的时候千万不能中跷二朗腿。主位一般在离门最远的地方，两人坐时右为尊。
走：男步子可迈大一点；女，两脚走在并行线上，也可小碎步。
卧：均为右侧卧，这个姿态最好，因此时脏腑关闭，精气神可得到最好修复。
着装：现在提倡民族服装----唐装，对我们汉人来讲，亦可称为“汉服”，宽摆大袖，可透出海纳百川的胸怀。切忌奇装异服，冶容诲淫。
最后，李越老师着重谈了中华民族最优美的礼节——鞠躬礼。鞠躬礼，真正起源于中国，由敛身演变而来。行鞠躬礼时，男性双手自然垂落放于两侧，手指自然并拢，女性，则双手相握放于腹部，然后脖子和背部挺直，以腰为轴向前深鞠一躬，鞠躬时眼睛朝下看。
一个美好的礼节，不仅仅是在尊重他人。当你的腰躬下去的时候，一俯一仰之间与天地正气相合，可以刺激任、督二脉，让我们的身体更健康。而且这个习惯性的动作久而久之自会让我们的那颗骄傲的心变得越来越谦和。
有了谦和之心，美善与和谐自然而来。
第五部分 幸福人生讲座（三）
时间：9月17日
主题一：《如何落实德行教育》，主讲人：张晓东老师
张晓东老师来这里之前一直在东北某高校任教。他眼中的笑意好象是天生就长出来的，很能让人联想到弥勒佛的眼。
张老师开始从一个学生的遭遇讲起。
那是他刚调到那所高校任某某班的班主任时，班上有一个长期见不到人的“钉子生”，任何人一提到他就头痛。可是在张老师的努力及真诚的感召之下，这个学生最终向老师倾诉了衷肠。原来这是个家庭很不幸的学生，但是他的成绩却不错，只有几分之差与北大失之交臂。然而，经济上的困难使刚走进校门的他处处出现窘迫。所以不得已，他必须到外面去打工挣钱来养活自己。他开始通过自己的劳动去挣钱，但是辛苦所得却未能让他的生活出现大的改变。终于机会来了，他开始给人当保镖，工资是以前工作的十倍乃至百倍。可是，他没有想到，他迈向的是一个黑道，这个高工资的职业却从此把他推向了万劫不复的深渊。他最终差点因此送了性命。
由此，张老师慨叹，人生最重要的不是奋斗，而是决择。不看你迈的步子大小，而要看你的方向对不对。
《弟子规》中云，“斗闹场，决勿近。”人与人相交，“以利交者，利尽而交疏；以势交者，势倾而交绝；以色交者，花落而爱渝；而以道交者，天荒而地老。”只有以道交者，人生才能提起恩义，情义与道义。人必先自辱而后人辱之，一个人的思想决定了他的行为，而他的行为决定了他的习惯，他的习惯决定了他的性格，而性格便决定了一个人一生的命运。所以，一个以自我为中心的人，必定自私自利，因妒忌他人而心中不平，因不平而怨，再因怨生恨，因恨致祸。所以为了培育良好的德行，必须抵制“骄奢淫逸”的恶习。
有一个故事：有三个人在时入监狱之前，监狱长允许他们每人说一个愿望。美国人说他想要一包香烟，监狱满足了他；意大利人说他想要一个女人，监狱长想了一下也满足了他；最后犹太人说，他想要一部电话，监狱长也毫不犹豫地满足了他。三年后，这三个出狱了，美国人一出来就急着向监狱长要火柴，他在这三年中成了习性的奴隶；那个意大利人，神情疲惫不堪，他的身后还跟着他的女人和几个孩子，他为了满足自己的淫欲害人又害已，把自己的不幸带给了另一个女人和无辜的孩子；而犹太人出来时神态自若，眉宇间流露出新生的欢喜。这三年间，那部电话给了他无穷的力量，一看到电话他就会想起自己的亲人，所以他努力改造，“朝起早，夜眠迟”，刑期变学期。
我们在抵制了“骄奢淫逸”的过程中，我们又该如何长善呢？
所谓善，就是诚实，勤劳，责任，礼貌，恭敬……等等很多很多，而百善孝为先，长善的第一步就是要行孝。孝，是中国最智慧的文字。在它没有简化之前，上部分是一个老人，下部分是一个孩子，由一老一小而合成的一个孝字。所以孝是人道第一步，孝心一打开，所有的善心善念善举便出来了，在中国历史上“孝感动天”的故事不胜枚举。
而一个有孝心的人又是如何行孝的呢？
当你长大了，而你的父母却老了。这个时候为人子女，千万不要嫌弃自己的父母“老不中用”了，不要忘了，人生的第一个字是妈妈教写的，第一首歌也是妈妈不厌其烦地教你唱的，第一步是妈妈牵着手迈出去的……所以，当我们的父母老了，我们要懂得养父母的“身、心、志”。养父母身，要用“新世纪健康饮食”理智引导；养父母心，时刻要让父母感受到我们的关怀，凡事求心安，我们的心安了，父母的心也就安了；而养父母之志，要让他们放下一切，多培养他们兴趣爱好，让他们精神愉悦。
在养好了父母的“身、心、志”以后，对于我们的孩子，又要学会如何教孝。在家庭，我们在养父母的身心志时已做好教孝的第一步，为孩子们起到了“以身作则，行为示范”的作用。然后夫妻之间要配合，不能当着孩子的面说对方的坏话，要时时提起对方的恩德；最后是要“亲、师”配合，父母要教孩子尊重老师，而老师也要教孩子孝敬父母，父母要和老师多沟通，共同关注孩子的发展，让他们在成长的过程中心智和人格更加健全和完善。
知恩报恩不忘本，当我们提起了一份孝心，国与家都会因此而和谐。
主题二：《企业管理与中国文化》，主讲人：周咏杉老师
这是周泳杉老师给我们上的第二次课程。
他谈到了《易经》。易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说。易是容易，简易，变易，经为方法（或说经典）。不管世事如何无常变迁，但是其中总有一些简单的方法可以把握。就中华民族而言，她能够在五千年的历史长河中一直延续下来需要面对无穷多的条件与变化，到如今却依然能风姿烂然地屹立在世界的东方，使她不倒的因素是什么呢？当然就是我们的祖先----中国的古圣先贤们为我们创下的灿烂的中华文化。
就单拿中国的汉字来说，它是现今世界上计算机输入中最快的一种文字。与世界上其了国家的文字相比，中华文字是最智慧的符号，它传递给我们一种人生的态度。它在文字中所留给后代子孙的智慧是很多人一生都想不到的。回到汉字没有简化之前的象形字和篆书，你会发现每一个字都是一个故事,每一个字都是一个真理。
在如今的NBA课程中，已加入了中国文化的课程。中化文化与企业管理的结合，是要抛弃企业管理“拾人牙慧”的时代了。二十世纪末，一群诺贝尔得主在《巴黎宣言》中指出:“如果人类要在二十一世纪生存下去,必须回到二千五百年前去吸收孔子的智慧。”是啊，当中华民族最美好的传统节日端午节快被其他国家申请为他们自己的文化遗产时，于汩罗江中自尽的诗人屈原他会答应把这个为了纪念他的节日拱手相让吗？我想答案是否定的。这也只能说了一个问题了，中华文化太迷人了，象一个瑰丽的宝藏，耀眼而夺目。
而中华文化中的智慧是无穷无尽的，“人生也有涯，知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”所以我们学一定学最精华之处。
这里又出现了一条因果链：心态 — 理念 — 态度 — 方法 — 结果。
在东西管理文化的差异中，有一个根本的区别，就是“症状解”与“根本解”的不同。在西方管理中，管理者对“人事时地物钱”，样样都管，可是最后却发现，唯独自己没有管。如同医学领域里，中药是讲“解毒”，目的是化解，而西药则是讲“消毒”，其中充满了对立。立竿见影的管理固然能一下子见到效果，但是这样的效果又能维持多久呢？秦朝在中国历史上最短命的一个王朝，只有15年的历史，就是一个“症状解”的典型例子。著名的商鞅变法中所采用的理念是“道之以政，齐之以刑”，使秦国迅速崛起，但是又很快走向衰落，这是历史的必然。一个不懂得或是不接受“道之以德，齐之以礼”的国家或是企业，走向衰败是难免的。
把中国文化中“正已化人”的功夫运用到企业管理中，管理在拿掉了“对立、控制与占有”，企业就成了一体了，上下同心，自然能无为而治，既降低了成本，企业也更加和谐有序。
“竞争”在现代管理学中已经落伍了，已经逐渐演变成了“竞和”，“竞”是要和自己竞，“和”是要和对方和。在“物竞天则，适者生存”已经快被推翻了的时候，现实社会告诉我们，“适者不一定生存”。现代管理学中，思想观念也开始在转变了，要“整合”。
而在传统的管理学中，最容易出现盲目跟风的“羊群效应”。曾有土耳其媒体报道，有1500只土耳其绵羊集体跳崖自杀。当第一只綿羊跳下去，牧羊人看得目瞪口呆，更让他吓坏的是，接下来，1500只羊也跟着一一往下跳，450只羊都在同一个悬崖跳崖而死！后面跳下的羊，因为前面跳下的已经堆得太高发挥缓冲作用而免于一死。
根据经济学家分析，羊群效应是指管理学上一些企业的市场行为的一种常见现象。例如一个羊群（集体）是一个很散乱的组织，平时大家在一起盲目地左冲右撞。如果一头羊发现了一片肥沃的绿草地，并在那里吃到了新鲜的青草，后来的羊群就会一哄而上，争抢那里的青草，全然不顾旁边虎视眈眈的狼，或者看不到其它还有更好的青草。羊群效应就是比喻人都有一种从众心理，从众心理很容易导致盲从，而盲从往往会陷入骗局或遭到失败。
所以用传统的管理方法结果是：“民免而无耻”。员工都报着一种侥幸心理，做样子给领导看，如若领导不在，则为所欲为，只要不被抓住就好。
管理结果有三个层次：一是不忍欺；二是不能欺；三是不敢欺。当我们的员工对于领导能达到“不忍欺”的境界时，管理才算真正成功了。
而管理者若要期盼这种境界的出现，在企业也要讲孝道。《孝经》中广扬名章第十四云，“子曰：君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。”孝道的经营是永续的经营，把“孝”的习惯，从家庭延伸到企业。家庭是付出的地方，把企业当成家来经营，孝道就用到了企业，如果再把企业办成学校，从伦理道德去教员工，一个企业领导做到了“君、亲、师”的角色，这样你的企业才有出路，才变得非常的有生命力。
由此而得出企业真正的用人标准是 —— 孝廉。人才才是企业最雄厚的资本。
“未来的商战必将是一场文化大战”。而“文化大战”的主角则是一大批儒商。对于新一代的儒商而言：企业社会责任实在是“企业”的一个基因；所谓实践企业社会责任，乃是他们的一种情怀和使命，而不是出于一种经营上的考量。我们在现代企业经营实践中，越来越发现儒家思想的伟大。儒家思想在２５００年前即提出了企业社会责任的精神。只是因为时代不同，所用以表达的语言概念有不同而已。
儒家的“生财观”是：是故君子先慎乎德，有德始有人，有人始有土，有土始有财，有财始有用。用现代的语言讲，一个人要创业成功，先要认真对待自己创业经营的动机，要建立“为人民服务”的信念，培养自己为社会谋福利的情怀（仁）。要把自己创业的目的建立在大众的利益基础上（德）。这样就会得到更多人的认同和拥护（人），同时这就意味着有了市场份额（土），有了市场份额自然就能获得利润（财）。钱财如流水，在用的过程中才会产生价值，取之于民用之于民（用）。
可见儒家的思想是活泼的。西方企业经营２００年后，始有“企业社会责任”的觉悟，而儒家在２５００年前就产生过这样的思想，而且自成体系。只是可惜我们未能善加领悟，并学以致用罢了。”
“天不生仲尼，则万古如长夜”。我们的祖先在呼唤我们，“孩子，请站到我的肩上来吧，这样你会看得更远。我们在所走过的弯路上所总结出来的经验和智慧，你们尽管拿去用吧。这样你就会有更多的时间去做更多有价值的事情。”
第六部分 去庐江文化中心
为期三天的学习终于圆满结束了。
在晚上的分享活动完了以后，按照此行的安排，我们一行人十点钟左右坐上了去庐江文化中心的车。在仙寓山人热情的目光中，我们满载而归，分文未付，可是行李中，却多了很多精致的书籍和每人一盒由天山茶叶集团公司赠送的月饼，中秋节的即将到来，让我们又额外领受了一份厚重的情意。
我们在零晨一点左右到达庐江文化中心，在中心老师的热情接待下就寝安歇。这个晚上，虽然才短短的三四个小时，可是我却比前几个晚上都要睡得很香甜。早上大伙不到六点半就起床了，都想急于去参观“圣地”的飒爽英姿。因为时间紧迫，我们必须在十一点半之前赶往合肥去坐火车回深圳。
庐江文化中心是净空老教授心系故里，为恢复道德人心，构建和谐示范镇，和谐庐江，和谐社会而成立的民办中华传统文化教育机构。其南临徽州，地处桐城派的发祥地，由于深受儒学的长期熏陶，及悠久传统的徽州文化影响，民风纯朴，俊杰倍出。其占地面积为18435平方米，自二00四年十二月十六日举行奠基仪式以后随即开展工程建设，于二00五年五月九日封顶。设计有五栋大楼，分别有行政楼，教学楼，餐厅楼，及男生宿舍，女生宿舍。
晨曦中，映入我们眼帘的五栋大楼静默地伫立着，宏伟的外观，深灰色和白色相间的外墙色调，质朴而肃穆中同样透出一股谦和内敛之气，好一个纯净清静之所，于此地研习古文化，妙矣。
早餐后，大伙兴奋地去中心对面的唐装店购置唐装，在精心挑选中，其中倾注的不仅是对父母亲人的爱，更有被圣贤文化唤起的对中国唐装的激情和爱国热情，想起大明星陈龙的爱国之心，其不管走到哪个国家，总是以一身唐装示人,让人很是感动。爱，是一种能力，需要勇气和智慧。爱，不只是要放在心里，更要在适当的时候以适当的形式表示出来，形式会使爱得到强化和另一种形式的升化，只要让爱成了一种习惯，假爱可以变成真爱，而真爱更真。爱你该爱和值得爱的，父母，亲人，朋友，国家……
带着对爱的领悟，我与大伙一起走向了心中的二十八亩菜地——和丰园。菜园就在中心的北面，但是得从街上绕过去，所以还有一段路。踩着轻快的步伐迈向菜园,去采摘蔬果或是观看它们成长的感觉最美妙了，好久不曾体会过了。约十来分钟后，在老师的带领下，有好多好多的时令蔬菜呈现在我们眼前：右手边一排基本是以果树为主；而左边的菜地里，莲藕，茄子，丝瓜，黄瓜，苦瓜，香菜，四季豆，刀豆，芹菜，绿豆，黄豆……，好多人都很兴奋，长这么在可能都没有见过菜是如何生长的。于是下到菜地里，向地里正在干活的人们套近乎。很快地我们到了“公共区”，可惜现在这块地正在翻新，准备重新为虫子们做一顿自助餐，让我觉得有点遗憾，我很想知道人和自然生物是如何对话的？
不过，也没有关系，我现在对这样的一片“公共区”深信不疑，万物生灵，必有和谐相通之处。在上课时，老师们都讲到了一本震惊世界的书——《生命的答案水知道》，是关于日本科学家江本胜博士用了十年时间所做的那个科学实验：在赞美和诅咒中，水的结晶体会在听到或看到了之后，因赞美而变成美丽的形状，因诅咒而散乱不成形态。既然连水都可以感知人间的善恶，何况是有生命的小虫虫们呢？
恋恋不舍地离开和丰园回来，走到中心门口，很巧，碰到了昨天刚给我们上完课赶回中心的周泳杉老师，他推着单车进门。看到我们，周老师笑容可掬地向我们深鞠一躬，大家急忙还礼。他关切地问我们晚上休息得好不好，他的目光友善而亲切照着我们每一个人，同展开的笑容一样让人难忘。让人难忘的，更是象他们这一群心中有莲花的老师——他们那种澄明的智慧、无私的奉献精神和高洁淡雅的气质。
上午，庐江文化中心的张老师带我们参观了中心的整个建筑环境，然后由中心的李老师在行政楼办公室里与我们会谈了近一个小时。在这里，我们看到了欧家耀老师的女儿王鹤萦老师，她大学毕业后就被妈妈送到了这里，女承母业，为中国的传统文化效力。毕业于音乐学院的她，成了这里很优秀的音乐老师。她不说话时感觉有点腼腆，文静而温柔。可是当她打开话匣子，同我们分享她对人生对音乐的理解时，其中透出的智慧，让比她大一个时代的我们惭愧。同行的戴大哥无不感叹地说，她成长得太快了，他几乎是看着她长大的，也有力地证明了母教为天下太平之源，因为她有一个多么出色的好母亲。
庐江不断地再向世界证明：唯有善，可以让世界更美好，更和谐。
第七部分 归途:破茧成蝶
我曾经做过蚕姑娘，养过蚕，那时候在农村，九十年代时，养蚕能致富。
蚕从出生到结茧，不到两个月的时间。蚕的生长环境，要求很严，一定要用漂白水消毒。苍蝇，是蚕最大的敌人，凡是被苍蝇叮过以后，蚕体内必因长蛆而亡。所以，一只蚕到能结成茧，时间虽然短暂，但是却很不容易，能成蝶就更不容易了。有些蚕，因在结茧之前身体就有病，所以当它们吐尽了所有的丝把自己包裹起来以后，就再也没有力气破茧而出，无耐作茧自缚，困死其中，美丽的茧丝也被它们的尸体腐烂后化成的黑水污染，这种“春蚕到死丝方尽”的终结方式，是没有什么价值的，不利已也不利他。最终能破茧成蝶的，才是真正的勇士，只有在成蝶以后，也才具备了重新化育后代的能力。
人的一生如蚕，有很多人成了茧，也有很多人成了蝶。凤凰涅磐，一定要经历浴火的勇与痛。短短三天的庐江之行，对很多的人来说，都有化蝶之功。
在那天晚上的分享活动中，能够走上台，把他们的眼泪和忏悔与大家分享的人，他们人生以后的路上也会走得更加从容稳健，所有的同学和老师可以作证，三圣书院可以作证，仙寓山可以作证。因为在那样一个特殊的时刻，心灵的表白是深刻的，内心会因这一时刻的特别表现而受到鞭策。而我们同行中的周姐和杨姐两人把握住了一个好的机会激劢自己以后的人生，她们的行为简单而彻底，没有丝毫的犹豫，她们轻易就咬破了那层缚在身上的茧。
一个来自湛江的某企业党委书记声音铿锵而哄亮，他说他们家族从来没有过生日的习惯，他的爸爸告诉他们兄弟，他的奶奶是在一个山坡上生下了他的爸爸，孝心让他们的父辈立下了不能过生日的传统，因为他们不可以在母亲的受难日那天欢歌笑语；来自辽宁某幼儿园的一位园长声音沉重而忧伤，他说，他曾经无比的荒唐和乖张，反判的一颗不孝心伤透了父母，他近乎诅咒地自责着，“那一年我踩着单车在深圳梧桐山的盘山公路边上没有被来来往往的车流撵死，也许是老天爷还想给我再去孝尽父母的机会”，还好，因为父母还在，他还有机会；而同行中的杨姐却在台上说出了内心存放了一年之久的一个谎言，和一个不忍欺的领导，谎言的折磨是因为无法面对领导的信任和诚挚的关怀，所谓“敬人者，人恒敬之，爱人者，人恒爱之。”我们的心灵总有阳光照不到的角落，太阳也有偏西的规律。“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。”圣贤智慧三天所学就告诉我们:不要做困死在茧中的蚕，与其接受心灵的拷问，还不如勇敢地咬破伪装，让心灵不再负重。
而我还听到了一个声音。为了让我们赶上时间，庐江文化中心特意为我们十三人提前了午餐。在就餐时，有人问，“老师，不用祈祷了吗？”抬头一看，不是别人，正是南京来的蒋亦南，第一天晚上因怀疑三圣书院为非法传销组织故拒不交出身份证登记，第二天晚上，膀阔腰圆的他那八尺之躯因无法忍受连续三餐的素食，与同行的人到外面的餐厅里吃了一头野猪解馋。三天下来，他能够为就餐前的祈祷而挂怀，我想他的心灵已经受到了震动。只是，我们大家都要走了，这样的祈祷,这样的感动,我们将带回深圳去，带回到以后的生活中。
别了，汤池！别了，庐江文化中心可爱的老师们！
在从庐江文化中心到合肥的车上，我的心里开始有了万般滋味。我在想，此行我是否真正获得了可以咬破那层茧的勇气和力气。车上的人都很兴奋，谈笑风生。而我，却独对窗外，随着汤池小镇的慢慢远去，我知道了我在变，我一定要变，必须要变，曾用尽心情去描绘和歌唱向往中以为很纯美的忧伤和追求，而此次几千里路的求索，让我读懂了生命里还有一种美，那是比“我”更美的美。那一刻，我的眼中盈满了泪，这个泪一直淌到合肥，在上火车前才止住。
合肥火车站到了,抬头望一望，万丈阳光正洒在合肥火车站上空。
火车缓缓启动，幸福人生之旅也开始启动。
这是个引人注目的小团队，只有我们这一群人脸上才有那种光辉--神采奕奕，我们的快乐和热情很快就弥漫了整节车厢，四周都投来奇异羡慕的眼光，包括来回走动的那个年轻的列车员。他没想到，在我们这群特殊的人中，有他生命里的恩人。
汽车在到了南昌站时，那个列车员因为一时疏忽，犯了一个大错误。
南昌站的督查人员上来，给他记了一个大过，罚款两千元，停职三个月反省。原因是，火车在停止时，还有人在用厕所。那个列车员叫苦不迭，这个处罚是不容分辩的，不管什么理由，钱是罚定了。可是停职三个月反省，对他来说无异晴天霹雳，于是，他求救的目光刚好遇到了我们这群人中的张帆先生。只要有人能证明火车在停下来之前就进了厕所，他可以从轻发落。张帆真是个好同志，面对那个列车员在让别人帮他的过程中表现出很多无心的失礼行为，丝毫不介意，他顺便拿了一本《弟子归》送给了那个列车员。因为厕所里面那个人是个女的，李玲挺身而出。夜深了，卧铺车厢里的乘客都进入了梦乡，此时，张帆和李玲正在列车员办公室里商量着写证明。
帮助别人就是在帮助我们自己，举手之劳中，我们得到了快乐。
快乐是无法预期的。火车在第二天早上八点左右就要到达我们的目的地东莞东了，大家都早早地起了床，每一张因无水而未洗的脸，依然奕奕生辉。快到家了，面对车窗外的朝霞，我们都想唱心中的那首歌，真的太想唱了。大家提议，我们一起来唱歌吧。于是，由大哥起头唱《生命的河》，车厢里响起了我们美妙的歌声，幸福的歌声。这副画面真的太美了，就象是电影中的某个镜头。在生命的舞台上，我们每一个人都是演员，我们没有时间彩排，彩排就是演出，我们每一场的演出都只有一次，只有你肯投入，有激情，肯用心，你就是一个很好的演员。
东莞东站到了，我们要下车了，我们下铺的乘客在向我们微笑道别。在合肥到东莞东的K311次列车上，乘客记住了我们的歌声，我们也记住了乘客的掌声。
很快的，我们上了到深圳的火车。这是一节从汉口开过来的普通列车，终点站是深圳西站，在东莞东那一站几乎下了三分之二的人。车上人是少了，可是那下了车的三分之二的人却把垃圾留在了车上，无人清理。面对满地的垃圾，大家在小心地放好了行李之后，很快地行动起来，去到列车员那里找来了扫把和灰斗，台上，过道里，椅子下面，一丝不苟，进行了全面而彻底地清扫，不到十分钟，这节车厢就变干净了。从洗手间洗完手回来，走向我们那群可爱的“战友”，劳动使他们更添快乐。正走着，旁边有人在泡方便面，顺手把装佐料的袋子仍到了我们刚扫过的地上，我朝他笑了笑，很自然地弯下腰捡起了那个正在往溢油的小袋子，那人一下子站起来，“啊，真是不好意思”，他的脸好象红了。这就是行为示范的力量，它带给人的改变是当下的。爱与善，不仅要说要唱，更要亲身演示出来。
回到座位上，大家都在休息。要到家了，亲爱的战友们，你们不仅需要休息，更需要好好冷静，毕竟，你们已破茧成蝶，心中的灯光要照亮自己，更要照亮别人。
感恩诸位老师、网友的分享！
