而有句俗话讲「天下无不是之父母」。这句话有没有道理？很有道理！这句话传了几千年，有它的深意。我们来思考一下，请问父母有没有过失？人非圣贤孰能无过！父母也不是圣贤，他怎么可能一生当中都没有任何过失。这句话不是说父母都没有过失，而是为人子女者绝对不会把父母的过失放在心上。天下无不是之父母，一分至孝只想着我如何让父母过好日子，我如何让父母的德行愈来愈好，养父母之身、养父母之心，还养父母的智慧。更有远见的，就像我们昨天一位长辈上来分享，送父母到西方极乐世界，成就道德、成就学问，当生成佛，这是大孝。养父母身心、养父母生生世世的智慧福分，要看得这么远。

　　这个时候都用真诚才能做得到，假如我们把父母的过失放在心上，那光是跟父母讲话的言语跟眼神都会让父母很不舒服。其实我们冷静来看看，当我们把朋友的过失放在心上的时候，你跟他讲话真不真诚？有时候边听，那个傲慢就出来了，那个脾气就上来了。你没有真诚怎么可能去利益别人？人生可以过得很单纯，纯是一颗利益父母的心，纯是一颗利益身旁所有有缘人的心，这个人生太简单、太轻松了。我们把父母、把别人的过失，统统放在自己纯净纯善的心中，然后搞得在那里烦死了，那是太愚笨了，那就太糟蹋自己的本性。

　　而我们更明白的是「人之初，性本善」，这句话要读到心里面去。读完了以后，你的人生完全不一样，看到每个人都挺可爱的，有没有？你相信了！但《三字经》，你看前面几句话，那太精辟了，「苟不教，性乃迁」。他今天为什么会变成这样？他失教了。一个人为什么失教？他很可怜，他没有好的家庭、他没遇到好的老师。这个时候读懂了这句苟不教，性乃迁，对人觉得是不舍，对人是怜惜，对人是看不下去他继续堕落，不愿意一个本善的心最后变成这个下场，这个时候柔软就出来了，真诚就出来了。

　　而往往犯错的人遇到这种心境的人，他会突然觉得你跟一般人都不一样，我在你的面前觉得有点尊严，这个时候他的善就会被我们引发。我记得那时候去带班，有些同事过来：你这个新班的学生很不好，牛牵到北京还是牛。这样的老师造罪业，新班的老师都还没有教他，你就让他落印象，就嫌弃那个孩子。你愈看他这个不好，愈看这个学生都感觉到了，这老师根本不信任我，那算了，他说我坏，我就坏给他看。所以人要相信别人。

　　为什么谈道德不要谈是非？我们去否定别人，那都是是非，对自己对别人都没有好处。说仁义不说利害。当时候我们不会去嫌弃任何一个学生，甚至有一个学生犯了很大的过失，骗我他们家多可怜，讲到我皮包都拿出来要给他钱，结果其实他们家根本都没这种事，他都是拿着去打网吧。还给我编了一堆他多可怜，都省吃俭用给他弟弟吃，骗了我，给我绕了一大圈，最后居然在网吧店被我抓到，他当场什么叫脸绿了，就是那个样子。可是他骗我们没关系，我们还是那颗要利益他的心，心平气和把他带回家，才了解到他也是跟后母关系不是很好。慢慢引导孩子，你到底希望你家庭以后是什么样子？孩子也大了，跟我也差不了几公分，我们就这样循循善诱。他真的体会到老师对他好，常常一大早来在我的书桌旁边绕半圈，跳一跳：老师，今天有什么事我帮得上忙？你看真的「人之初，性本善，苟不教，性乃迁」。

　　我们从内心感悟这些道理，这个时候天下无不是之父母，纯是一颗爱父母的心、成就父母的心。你看大舜给我们做榜样，真的完全不见父母的过失，吃不吃亏？一点都不吃亏，还能够有几千万的后代子孙。假如那个时候大舜跟父母计较，翻脸了，现在姓陈的人就不在了，严不严重？严重，都不是小事，不要意气用事。我们讲到举一要反多少？一切，所以不是天下无不是之父母而已，「天下无不是之兄弟」，你看刚刚那个吴子恬的故事，他家道就马上兴旺起来了。再来天下无不是之？你们就想到这两件而已吗？你们的太太在掉眼泪了，你们的先生在掉眼泪了，天下无不是之太太、不是之夫君。都是这么殊胜的缘，让它圆满，一定做得到，用这分诚心。天下无不是之领导、无不是之下属，都想着如何去帮助他就对了。

　　继续这样推演下去，天下没有一个人是错的，只有可怜人，没有做错的人。这个时候你真的是仁者无敌，这个时候纯是一颗泰和之气，你将成为你生命当中所有遇到的人的贵人，都会被你这颗善心，被你这颗真诚给感动。其实《中庸》也好、《大学》也好，这几本重要的经典，它的核心就是一个诚字，真诚。让我们用这个至诚的心、让我们用孝悌的心，不只对待自己的家人，还延伸到对一切的亲朋好友，对我们底下的这些下属干部。我们相信只要有这样的心境，家庭、企业一定是愈来愈兴旺。而这个孝悌也要延伸到对我们所有民族同胞，以至於孝悌要延伸到对我们大地母亲的孝心，对我们这个万物，这都是天性。

摘自 2007年幸福人生讲座企业营(一)—承先启后继往开来