分享文章 07.12.06
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尊敬的老师、各位学长，大家好！
通过这一集的学习，明白我们中国古人学习艺术、艺能，是要提升自己的道德修养，中国艺能当中最重要的是六艺：“礼，乐，射，御，书，数”，教人要立志向；做事要专心，要有耐性；处处要替人着想，体谅别人；所以孩子从小要教他做人处事的规矩。
1、移风易俗，莫善於乐。 [人不学，不知道]，不知中国的音乐还有这么多的学问，它是依于仁，据于德，至于道。因为中国的音乐是五音，宫、商、角、徵、羽，五音跟我们的五脏相应，肝、心、脾、肺、肾，又跟天地之间组成物质的金、木、水、火、土又相应，又跟做人最重要的五常仁、义、礼、智、信相呼应。而西方音乐是七音，多以摇滚曲、节奏快，听完使人烦躁，情绪波涛汹涌，容易感情用事。末学自从学佛以后，就很少听歌曲、少看电视，有时在路边听到一些流行歌曲、摇滚音乐，心里就有烦躁。但是我们在孝廉中心学习，老师教唱《跪羊图》、《生命之河》、《发愿要发好愿》等歌，唱完之后让人很感动。
2、经师易得，人师难求。而当我们真正有机会跟到好老师的时候，听好老师的教诲，按学习的次第次序，掌握学习的纲领，不可操之过急，要有耐性，把根扎牢、扎深。然后把你所学的一定落实到生活当中。
3、你有学了之后，才知道如何去发问。一定要以至诚恭敬的心去领受老师的教诲，问也要问对人。
博学是求学问的第一重点，有学之后，才知道如何去问，问问题一定要恭敬，一定要受教。而问也要问对人，找一个信任的人问，他是一个以身作则，言行一致，存心仁厚，谦恭的态度，有德行的人。《常礼举要》中[处事]部分说到： [家庭之事，不可向外人言] ；[口为祸福之门，话要一番考虑再说]。所以我们做事要谨慎思考，确定后才去做。
4、现在企业的管理
现在企业在管理中最重视的叫做全面品质管制。在他的管理当中他注重的是商品。只要把商品质量抓好、销售量要大就好。其实这是眼光短，只看目前，没有想到要把事业做得长久。英国的霸菱银行，200多年的企业只因为一个新加坡期货员挪用公款，200多年的基业毁於一旦。还有全球第七大企业安隆集团，一年的营业额超过千亿美金，结果也因为两个主管在会计当中做手脚，挪用了一些金钱，公司也在2001年宣布倒闭。所以未来的社会已经从只重视物品，转到道德伦理的管理中来了。
5、勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩。人不要因为小小的嫌隙就跟至亲伤了很大的和气，互相不往来，不只是至亲不伤，就是我们的同事、邻居，只要是与人相处都不应伤和气。常听末学妈妈讲，以前奶奶常说“按良心做人错不远”。末学从小时与弟弟处得很好，应该是兄友弟恭吧，邻居们都很羡慕我俩。但末学有一缺点就是不懂得说好话，言语出口常伤到别人，所以很内疚。学佛以后，话尽量少说了，避免自己的过错还伤害到别人。
以上是末学的肤浅体会，恭请老师、学长们批评指教，谢谢大家！
PC00218敬上
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尊敬的诸位老师、学长们：大家好！
我们学到，中国纵使是学习艺术、艺能，都还是不离提升自己的道德修养。「移风易俗，莫善于乐」。「乐」，中国古乐是五音：宫、商、角、徵、羽。它跟五脏：肝心脾肺肾相应，又跟天地之间组成物质的金木水火土相应，又跟做人最重要的五常：仁义礼智信相呼应。所以一部中国的古乐听下来，身心是舒畅的，平和的。而现在有些流行音乐、歌曲，听后大多令人大动情感、触发激情，还令人身心起伏不安。如今最令人担心的是粗俗爱情歌曲太多，宣传面大、普及性广。没有善恶是非分辨能力的人们，认为媒体宣传的都对，就一味的仿效并学唱，诸不知这是非常损害人们的身心健康的，也会慢慢腐蚀人民纯洁、善良、清净的心的，还会使一些人逐步走向邪路，甚至走向犯罪之路，后果真的好可怕。追根想想，创作者之所以写出这些不善作品，是因为他们没有接受过传统文化道德教育，没有深入意识到艺术是为人民服务的，对人民负责的，而是受了为名、为利、为财、自私自利不良风气太多的影响。我们知道，人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。人们本是内心清净无染的，由于受外面不良习气熏陶太重，人们失去了本有，若再不接受圣贤教育，后果就很可怕了。由此可知：开展学习传统文化道德教育很有必要，势在必行。仔细找找，我们好的歌曲还是有的，如〈妈妈的吻〉、〈常回家看看〉、〈母亲〉、〈在那桃花盛开的地方〉等，都在教人行孝或教人爱祖国、爱人民。大大宣传这些歌曲来唱，很有必要啊。
圣贤们的心是相通的，做事的目的、宗旨也是相同的。杨老师教书法，「永字八法」一个点就要求学生要画几千点，心能够定下来，才能真正把这一门艺术学好。我曾看过杨老师教书法的录像片段，从中得到许多教育和启发，杨老师不但教孩子用定功练书法，而且还教孩子做到孝父母、友爱同学亲友、讲礼貌、守纪律、不妄语、做家务、能自立等。逐步培养孩子们具有德才兼备的本领，杨老师很善教啊。《弟子规》里说：「见人善，即思齐。纵去远，以渐跻」、「勿自暴，勿自弃。圣与贤，可训致」，我应不断的向善人们靠齐，克服自己的种种不足，不自暴，不自弃。
“「经师易得，人师难求」。跟着一位老师学习三、五年时间，慢慢的才能掌握整个圣贤的教诲，不断把学的东西落实在生活当中，学习次第次序不能乱，学中国圣贤学问，第一本《弟子规》好好耐性把它扎好，扎深，心不要太浮动，依照《三字经》说的「小学终，至四书」来学习”。我们有这么好的学习条件，有明师教诲，我们应安下心，专心跟老师学习，把《弟子规》中的每一句都应用到日常生活当中去，学扎、学牢，待掌握圣贤教诲后，再广学多闻，更好的为社会、为众生服务。
有学了之后，才知道如何去发问。一定要至诚恭敬的心去领受老师的教诲，问也要问对人。以前，我曾向同事、亲朋问过一些关于工作、家庭之事，结果回答的都不一样，最后倒把我搞得更糊涂了，脑袋都大了，不知所措了。如今才知发问要问对人，要向以身作则、言行一致、存心仁厚、具有谦恭的态度的、有道德的人去发问，要以至诚恭敬心去领受老师的教诲，这样才不会迷茫、不会走错路。
整个管理学的重心从TQM 转到 TEM,E 是ethics，全面道德伦理的管理。愈有德行的人，愈值得信任的人往后的发展愈好。现在社会，大学生、博士、研究生失业的很多，但企业家仍叹找不到要用的人才，这说明他们是缺乏对企业社会需要的人才，而整个教育体系没有训练出这种人才。「中心」老师们认识到了这一点，他们急人所急，正在培养大批企业管理人才。他们教育的重心是全面道德伦理的管理。多么盼望如此好的教育能普遍整个中国乃至世界啊。
许多重担有待于立志之人去担挑，愿我们互帮互勉，不断进步。
pc00087 敬上
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无论是求圣贤学问，还是学世间的艺术，要想真正学有所成，都离不开一开始要“专”的原则，“专”就是练定性，“定”出智慧，“定”能成功。
古代六艺中的“射、御、书”，是练定性、练专注。蔡老师提到的杨老师，她自己学书法和她教学生书法也是遵循的这个原则，证明无论是古人，还是今人，专心致志，一门深入才能有真正的成就。
所以真正把一门学问学好的关键就在于心能够定下来。
所以蔡老师说我们学中国圣贤学问，第一本《弟子规》，要好好有耐性的把它学扎实。
《论语》里面说：至于道，据于德，依于仁，游于艺。我们也了解到古人学习艺术、艺能的动机是在提升自己的道德修养，成就自己的伦常大道，成就社会风气。
“移风易俗，莫善於乐”，六艺中的音乐就是依于一个仁慈之心，然后根据德行创作的。我们还从蔡老师讲中国音乐的五音“宫、商、角、徵、羽”中，体会到中国文化的智慧。
学习的次序：博学、审问、慎思、明辨、笃行。
“博学”前面是有“专”做基础，接着“博学”的第二个次序是审问，所以“学问、学问”，是“学”之后“问”，这样“问”是顺着道理来发问。问的态度是恭敬、受教，问的对象应该是可以信任的人、有德行的人；如果碰到有人问自己，不能乱答。蔡老师说，我们被人家问的时候，一定要循着处处引导他修身，处处引导他反省自己的这一个主轴，去给人家提意见。
学习次序第三个是慎思。人生面对很多情境需要谨慎思考，中国古代音乐“据于德，依于仁”的创作，是慎思；康熙皇帝不让他的子孙二十岁以前读诗词歌赋，是慎思；古代大臣颖考叔知道用什么方法化解郑庄公母子的关系，是慎思；当今全球各大企业从原先只重视商品质量转移到重视员工的品德，是慎思；蔡老师讲的卢叔叔面对儿子第一次不吃饭，能够饿儿子一顿的做法，是懂得教育要时时“慎于始”，是慎思；我们对自己的要求、对孩子的教育都把“德行”放在第一位，是慎思。
蔡老师说，我们面对很多道理要思考，进而转化成行为，这个学问才是真正扎下去，蔡老师说，一个道理一定是透过博学，然后审问、慎思、明辨，之后要落实——学问最关键的是力行、笃行，如果没有笃行，前面博学、审问、慎思、明辨就白费了。
学生pc00100顶礼敬上
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各位老师、各位学长，大家好！
这一集由学生复讲，真是万分感恩！通过准备复讲的过程，学生深刻体会到注意力更加集中了，十几遍练讲的密集熏习，特别有助于更深入的理解落实蔡老师讲的内容，体会到为什么杨老师要蔡老师先讲上三百场的道理。学生决心以后每一课都要按照复讲的要求来学习。
一、学生以前发愿一生不管钱不管人不管事。上个星期，面对工作上可能将遇到的一点小变化，面对领导的信任、家人的希望，学生着实忧虑了几天，直到上周五晚上在开车回家的路上，学生才恍然大悟，以至于感恩地流下泪来。蔡老师说：当你能挑多重的担子，上天就会给你多重的担子。如果春节前工作变化，学生将负责单位的文字材料编写工作，以后可以名正言顺的闭门学习，避免一些不必要的应酬；可以解决两年来领导对学生工作不饱满会导致业务能力降低的担忧；还可以消除家人对学生一味学习圣贤文化不能成就事业的误解，从而减少许多学生学习圣贤文化的障碍。
一个目标一个导师一个学堂一部经典一个方法，学生上周六在学习小组分享体会时也是沉浸在无比感恩之中，感恩古圣先贤的眷顾，感恩恩师的教诲，感恩各位学长的提携，让学生得闻圣贤学问不到四年就拥有了这一切，信心无比的坚定，愿望无比的坚定。
二、确实，「经师易得，人师难求」，当我们真正有机会跟到好老师的时候，一定要记住要依教奉行，跟着做就会得到很大的好处。学生跟着同一个老师学习了四年的时间，慢慢的也感受到能够去掌握圣贤的教诲。在处事待人当中，常常遇到境界能提得起来，就不容易被境转。
老实的人有福气，听好老师的话，坚守学习的次第次序，不断把学的东西落实在生活当中，就会大有收获。现在，学生所在的学习小组在两位学长（夫妇俩）的带领下，都把学习落实《弟子规》放在首要，有几位学长也加入了弟子规读书会，每周大家还彼此分享学习落实《弟子规》的体会。
学习中国圣贤学问，第一本《弟子规》，要好好耐心把它扎好、扎深，心不要太浮动。学生和弟弟这一年多来都只学习落实《弟子规》，智慧得到很大程度地开显，生活发生了不可思议的变化，终生学习落实《弟子规》是我们共同的心声。
三、人生没有真正透到道理，很难转变成行为，所以真正能够思考到把道理想透了、想通了，就有大福气了。所以面对很多的道理要思考，进而转化成行为，这个学问才是真正扎下去。一个道理一定透过博学，然后审问、慎思，辨别正确了，之后要落实。假如没有笃行，那前面博学、审问、慎思、明辨都白费了。所以学问最关键的枢纽还在力行、笃行。
博学、审问、慎思、明辨是看破，笃行是放下。圣贤学问是知难行易，真正明理了，真正看破了，放下并不难。所以，要多听经，要一门深入长时熏习。
四、汤池幸福家庭之四
弟媳在河南农村长大，小时家里生活比较困难。她16岁就出外打工，每月发的工资除了留下一点钱买日用品，其余的都寄给父母。弟媳在广东打了七年工，在广东最后三年在一个劳务市场做业务经理。在那段时间里，她在外每天都是和一些公司、企业老总及高级主管打交道，看见他们过着奢华的生活，心里起了羡慕、效仿之心，对内，她和公司的同事时时为了争客户勾心斗角。以前她很单纯，事事都不与人计较，渐渐有了人生只有赚钱最重要，为了赚钱就算做一些损人利己的事情也没关系的思想。
去年弟弟在新疆开始学习《弟子规》，一开始弟媳很不理解，常常对弟弟冷嘲热讽，说只会越学越傻。当弟弟教女儿学《弟子规》时，她也不赞成，说怕将来也学呆了。弟弟由于常看蔡老师讲课光碟，经常和学生沟通，所以能够默默承受，更加关心她，抢着做家务。这样过了一段时间，弟媳才慢慢的不怎么反对了，但还是认为应该先赚钱再来学习圣贤文化。
今年七月，弟弟全家来到汤池。弟媳在参加五天《幸福人生讲座》课程后发生了翻天覆地的变化。上完课后，弟媳对弟弟说：“圣贤文化真的很好，我们都应该去学习这些做人的基本道理，我很想叫我自己家人也一起来听这些课程，让他们也能感受一下圣贤文化的教诲。”她还对弟弟说：“我听说山东庆云有个学校专门教《弟子规》及圣贤文化。等子凡长大一点我们也把她送过去学习圣贤文化吧！”
八月份，弟弟决定在汤池租房子长住，以时时熏习圣贤文化。在汤池住了两个月后，全家临时回到河南办事。回去后，弟媳的家人都说她和以前判若两人，以前在家时弟媳很少干家务活，可这次回去，她做饭、洗碗、洗衣服什么活都抢着干，父母都觉得特别欢喜。
回到汤池后，弟媳更加支持弟弟学习、弘扬圣贤文化，并希望有机会回河南家乡学校推广《弟子规》，让更多的人能够学习到这些做人的基本道理，让更多的孩子都能有一个幸福、美满的人生。
“人之初、性本善”，弟媳的变化，带给全家幸福快乐！
学生真诚礼敬各位老师、各位学长！
分享文章 07.12.07
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尊敬的学院老师，同学们，大家好！
1、学习艺术、艺能，都还是不离提升自己的道德修养。「移风易俗，莫善于乐」。学所有艺能还是要立志向修道，成就自己的伦常大道。
我们祖先很重视音乐歌谣和戏剧，过去的人，很多人都没有读过书，可是为什么社会风气那么好，人人都懂得孝悌忠信呢？这是歌谣和戏剧的社会教育作用。可是我们现在抛弃了祖先的教诲，一昧地学欧美，学港台，音乐、戏剧、电影、电视，都充斥着杀盗淫妄，记得末学在读大学时，我们学校广播台课余时间都是播放一些流行歌曲和港台的情歌，学生们听了情绪都波涛汹涌，个个仿佛是：“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”。所以我们学校一点学习的风气也没有，整个校园弥漫着玩世不恭和男女情爱的风气，孝悌忠信被彻底抛弃了。而据说现在的大学校园比我那时还要颓废、还要堕落，而这些学生将来都是我们国家的栋梁啊！看到这个现象真正令人痛心疾首！我们祖先5千年的宝贵遗产，我们不要了，却去崇拜西方那些所谓的现代文明，真的太可悲了！所以我们自己一定要“学为人师，行为世范”，自己真正落实圣贤教诲，从而去影响这个社会向善的方面发展
2、「经师易得，人师难求」，跟着一位老师学习三、五年的时间，慢慢的才能掌握整个圣贤的教诲。不断把学的东西落实在生活当中，学习次第次序不能乱。学中国圣贤学问，第一本《弟子规》，好好耐性把它扎好、扎深，心不要太浮动。依照《三字经》说的「小学终，至四书」来学习。
要找一位好老师真的很难啊！末学10年前就接触佛法和传统文化了，可是因为没有遇到好的老师，所以只是在知识上对佛法和传统文化了解一些，却完全不能将学到的东西落实在生活中，以至于学了几年后，还在干杀盗淫妄的事，还是忤逆不孝，实际上根本就是一知半解，完全没有掌握圣贤教诲的纲领。直到2004年开始听恩师净空老法师的讲经，并进入学院学习，后来又遵从老法师的教诲，开始听蔡老师的《弟子规》，这样才逐渐了解到学习圣贤教诲，最重要的是落实！知见再多而不去落实，毫无收益！所谓“记问之学，不足以为道也”！末学决心此生跟定老法师和蔡老师，听从他们的教诲，扎扎实实地从《弟子规》开始落实，最终掌握整个圣贤教诲。
3、整个管理学的重心从TQM转到TEM，E是Ethics，全面道德伦理的管理。愈有德行的人、愈值得信任的人往后的发展愈好。
末学工作过的几个企业单位，他们都是重视质量，都没有重视员工的伦理道德，其中一家中外合资企业，做服装出口的，外销员们都做一年左右就跳槽另谋高薪去了，公司几乎每年都要花很多费用和精力来再招聘新的外销员，而一般资深的要价都很高，所以只能招一些经验和能力不足的进来，公司再花半年以上时间来慢慢培养他们提高经验和能力，可是一旦等他们羽翼丰满了，就都“人往高处走了”，连续4年，每年整个外销部都是“面貌一新”，全体换人。公司领导一直很困惑，也很感叹：现在人一切向钱看啊！可也没有办法。
而末学一直本能地比较喜欢那些踏实诚恳的人，在多年前有机会负责招聘一位下属，末学在众多应聘者中，选了一位踏实诚恳的人选。事后证实，尽管她学历、能力当时都不是很高，可是她工作认真负责，后来能力也提高很快，我们合作好几年，一直非常愉快，后来她职业道路也发展地非常好。所以确实是愈有德行的人、愈值得信任的人往后的发展愈好。
4、「勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩」。
末学在9岁时父亲就过世了，那时母亲一个人抚养我们兄妹三人，生活过得非常艰苦，当时母亲的一个同乡老阿婆，看我们很可怜，就伸出了援助的手，常常来我家安慰我母亲，同时又送来吃的用的，她的女儿和女婿也时常来探望我们，在我们最困难的几年里，他们一家给了我们无私的帮助！那位老阿婆过世后，她的女儿女婿还是经常和我们往来。后来中国开始出现股票热、期货热，末学也开始沉迷其中，也去炒外汇，他们听我说这个能赚大钱，也交给我一笔钱，希望我帮他们赚一大笔，结果没想到钱没赚到，我们的投资却全被人骗走了！于是他们就埋怨我做事不谨慎，要我赔钱，可当时我的钱也全部被骗了，哪里来钱赔他们呢？于是我们两家的关系开始出现裂痕了，直到老阿婆的女儿女婿都过世了，我们之间还是存在着那件事的阴影。
等末学学习了圣贤教诲后，才幡然醒悟过来，才知道自己错了，我这是忘恩负义啊！古人说：滴水之恩，当涌泉相报。我非但没有报答他们全家的大恩大德，还因为钱而疏远了他们，我怎么对得起他们呢？如今后悔也晚了，这件事在我内心一直耿耿于怀，一直无法原谅自己。
所以我们千万不能随顺自己的烦恼习气，不能“以小嫌疏至親，以新怨忘舊恩”，到时候一定会后悔也来不及了。
末学Pc00051 敬上
2007年12月7日
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尊敬的老师及各位学长:
大家好!
1,移風易俗，莫善於樂
通过学习本集,让我们了解到古代圣贤人学习艺术、艺能，是要提升自己的道德修养,时时处处依於仁慈之心与人相处，然後做人处事的规矩都以德行为规矩，慢慢的就能够契入我们说的伦常大道。所以我们学习音乐不只陶冶自己，艺术的创作也是希望能够利益他人，然後根据德行来创作音乐，让每一个人都能够做一个道德之人。了解到古代制礼作乐，是因为音乐能感人至深,所以说:” 移風易俗，莫善於樂。”同时更深的让我们感受到中国文化博大精深。
音乐本来可以产生最大教化力量，现在却成为让社会风气堕落最快的一把刽子手。你看古代人学艺术的动机是要成就社会风气，是要成就他人的德行。而歌曲言词内容都要守住：“思无邪”。再看看现在的各别文艺表演,内容是杀盗淫妄，再加上他们的衣着打扮，对我们以及下一代的思想品德教育带来极大的污染,得不偿失。就是因为这些不健康的文艺，在不断的破坏我们中华传统的教育文化。
在末学还没遇到圣贤教育之前，很喜爱一些八十年代的老歌曲，因末学较早的离开父母到外地打工来维持生活，由于工作的压力，用歌曲来化解对亲人的思念。还记得在八七年春节晚会上由歌星唯唯演唱的一曲《爱的奉献》，为聂卫平的姐姐聂卫珊给她家的保姆治病的感人事迹主唱的，当场在坐的包括电视机前的每个人都流出感动的泪水.同时也能深刻的体会到我们人与人最需要的互相关怀爱护，只要我们每个人都献出一点爱，世界真的会变美好的人间。尤其是我们读书会播放的《跪羊图》《母亲》的歌曲，马上能唤起我们对父母的感恩之心。
2,“經師易得，人師難求”
选择一个有道德好的老师，我们要从老师是否以身作则、言行一致，存心仁厚、谦恭的态度。那我们就一定要跟这个好老师好好的学习。在这方面末学可以说是幸运的，自从遇到佛法就一直聆听净空老法师的教诲，一门深入长时薰修，把自己的不好的习气改正过来，使末学才能在顺境逆境中去怎样度过。特别是学习《弟子规》后，更能体会到老法师为什么苦口婆心的让我们学习《弟子规》，因为现代人不知道五论关系怎么相处，导致家庭不和谐。现代人不懂孝道与师道，我们要通过学习《弟子规》之后，要以身作则，把我们所学到的去落实在生活当中，感化自己的家人，亲戚朋友，乃至于跟我们有缘的每个人。所以我们要把《弟子规》，好好耐性把它扎好、扎深，这样才能把心安住。而且我们学习《弟子规》每一句开显的经文绝对不是飘在空中，会落在生活的点点滴滴当中。所以我们学习后马上知道从哪里下手，当我们学习的次第确确实实是老实听圣贤人教诲，那我们的学习就能够事半功倍。我们一定要以至诚恭敬的心去领受老师的教诲。
3，现在企业需要什么样的管理人才。
而在现在的社会当中，大学生以及高学历的人很多，失业人员到处都是，可是企业的主管却发愁说没有要用的人才。而这些企业家和领导人需要的绝对不会说是成绩非常好的人，而是特别需要做事认真付责任，诚信，能担当的人，而这些企业需要的这样人才，也是我们做人最起码的特质。所以我们为人父母的人，能够慎思到扎孩子一生的德行是成就他的修养，还有成就他人生事业最重要的根基。 还有很多年轻人，单位花了大量的财力，物力培养他们，等到学习结束后如果对薪水不满就会跳槽，到另一家公司去工作，可是他们没有想到他为了名利，不顾恩义道义，另一家公司还能向原来的公司继续培养他们吗？所以说他们的前途是非常渺茫的。
4，勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧
还记得跟婆婆住在一起时，因末学的娘家离很远，有时看到婆婆对小姑子很爱护心里就很生气也很嫉妒，有时一连好几天都不跟她们说话，可是慈祥的婆婆从来没有怪过末学，有时还主动问寒问暖的，可是那时并不在意，还觉得婆婆是为了自己的儿子才这样做的，现在想起很惭愧。虽然末学现在已离开婆婆家，可是自从学习圣贤教育后，知道自己的思想是错误的，有机会就经常用电话沟通，到节日时也会买些礼物送给她们，现在我们没有名份的婆媳相处的就向母女一样。就因为我们婆媳关系的改善，对女儿的受教也有很大的帮助。所以在当今社会一定要切记，勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧。不然我们可能会产生很多人生的遗憾。 跟所有的亲友也不能因为小小的冲突，就把人家几十年对你的协助，很多的帮忙、恩情都忘得一乾二净，这是最缺德的、最折福的。
总之我们在无论关系当中要善于去思考，去体会哪一些情况出现，我们就知道怎样去化解。
末学pc00333敬上
分享文章 07.12.09
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尊敬的各位老师，学长，您们好！
末学将第第二十二集学习心得汇报如下，请不吝指教。感恩。
一、学艺能要立志修道。学习艺术、艺能，都还是不离提升自己的道德修养。
（一）音乐。《论语》里面有一句话“至于道，据以德，依于仁、游于艺”，「移风易俗，莫善于乐」。优美的音乐可以产生最大教化力量，不仅能陶冶人的情操，而且调节人的心情，将一颗烦躁不安的心情平定下来，成就自己的伦常大道。当蔡老师唱《跪羊图》这首歌时，“道、德、仁、艺”俱在，末学感触到那是人间最美妙的音乐，学唱这首歌时不禁潸然而下。虽然蔡老师的歌喉不像音乐家一样圆融，但是每一个音符就是一颗心，颗颗感恩的心，那是德行的流露，那是发自内心情感的表白，那是无法割舍的亲情，教化人们回归自性的爱心，唤起我们为人子应该要尽的责任和义务，成就自己父慈子孝的伦常大道。
（二）诗词歌赋。都是一些文人墨客即兴所作，临境即发，带有浓厚的感情色彩，所以在孩子的理智还没有建立起来，读诗词歌赋，就容易感情用事。
（三）射箭。要专心致志、心平气和才能射中目标，训练人的定力，定得住，耐得住，就能够洞察艺术的原理，就可以掌握天地万物的原理。定就能开智能。
（四）驾车。训练人专注的精神，驾车时时处处体现为他人服务的，一位有才能，有道德的人就越能服务他人，就愈能提升他的仁慈、仁德之心。
（五）书法。训练人的定性，当末学第一次看到杨老师所写的《孝经》、《弟子规》等，肃然起敬，在整篇经文里，每一个字都是那么具有定性，我们要多教育孩子临摹字帖，在临摹的过程中要扎根一门深入，要放下自我，才能真正将一门艺术的根愈扎愈深。
二、选择一位老师，一门深入。在我们的生命中，遇到一位好老师非常不容易，我们要选择一位老师，一门深入，将圣贤的教诲落实在待人接物中，这样三至五年的时间长时熏修，就能掌握圣贤的整个纲领，在生活中才能处处用圣贤教诲指导自己的人生。学习圣贤教育要有第次性，第一个要学的就是《弟子规》，先扎好这个根，就要从落实孝道开始，在生活中就会时时提起，来关照自己的言行举止，恭敬一切人、事、物、时间等。再学习该章时，末学关注自己的行为，早晨起来，为丈夫、为怨情债主鞠躬，为虚空界诸佛菩萨鞠躬，上班来回只要方便，经常为家神，宅神鞠躬，培养自己对周围众生的恭敬之心。只要我们有恒心，圣贤教育一定能救这个世界。
三、婚姻要劝和不劝离。在生活中常常遇到个别朋友，夫妻闹矛盾，大家聚在一起，就一起出主意来如何对付对方，最终只能是一塌糊涂。末学的家庭生活就是一个非常好的例子，在夫妻关系出现问题时总是埋怨对方如何不忠诚，人变了，思想变了，给家亲眷属说，给周围的朋友说，并且找到丈夫单位的领导，想通过单位的领导能说服他，让他回心转意，就是没有从自身找原因，没有找到解决问题的关键所在，把自己的家庭闹地更糟，让丈夫一点面子也没有，而自己的面子也全部丢尽。学习圣贤教育之后，才知道家庭一定要和谐，要为大众做个好榜样，开始从自身找原因，反观自己的问题：我是否尽到做妻子的本份、做母亲的本份、做儿媳的本份、做员工的本份，回头一看自己所走过的路，哪里是在做人呀。当末学想挽回夫妻间的关系时，付出的是三倍、四倍的努力不止，这都是自己为自己设立的困难和障碍呀，只有自己改变了，家人才会改变。奉劝夫妻关系紧张的朋友，千万不要看对方处事为人对不对，重要的是要看自己有没有作对，要转变自己的思想观念，反省自己，问题不在对方，而在于自己内心没有宽容和爱心。
四、以至诚恭敬的心领受老师的教诲。我们博学之后，才知道如何询问老师。学佛答问，末学几乎从2006年下半年以来，每集都看，但是对净空老法师至诚恭敬之心还没有升起来，净空老法师讲“一份诚敬得一份利益，十份诚敬得十份利益”，当然末学得到的就少，末学在此忏悔自己的业障，在寻找、摸索如何才能达到至诚恭敬之心。
五、管理的重心转向道德伦理。末学所在的企业，因为所开展的业务竞争激烈，一些企业员工纷纷跳槽，走向业务竞争激烈对立的企业，带走一大批的客户和业务，使企业蒙受损失。纵观整个企业在走下坡路，多数员工心里只有钱，给钱多就干，给钱少走人，没有树立我靠企业生存，企业靠我发展的理念，末学学习圣贤教育之后，才能了解到这就是不注重道德伦理的教育得到的果报。最好的员工就是能负责任、诚信，对企业忠诚不二，以企业为家，将自己的德行放在第一位，将知识和技能放在其次，这样慎思才有价值，才是人才。
六、勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩。亲人也好，恩人也好，所有的亲友也好，不能因为小小的冲突，就把人家几十年对我们的协助，很多的帮忙、恩情都忘得一乾二净。两年之前，由于末学听别人说自己的丈夫有外遇，也不从自身寻找原因，认为丈夫忘恩负义，自己就钻牛角尖，思想上不再想和他生活在一起，要和他离婚。现在回想结婚后的19年来，能走到今天，的确离不开丈夫的关心和帮助，当丈夫拙笨的双手抱住刚出生的孩子走到产床前，让末学细细观看孩子时，丈夫的脸上荡漾着灿烂的微笑，那是一种幸福；当末学和丈夫牵着孩子的手，望着孩子天真活泼的笑脸时，那是一种幸福；当末学心情不愉快时，丈夫和风细雨的劝导，那是一种幸福；……尤其是2001年末学被诊断为乳腺癌时，丈夫悲伤的心情，以及手术后连续几夜的病床前精心的关怀，让末学终身难以忘怀，并经常地在末学的脑际闪现，那也是一种幸福；在长期的放化疗期间，丈夫总是细心关怀，问寒问暖，在自己的生命中有哪一个人为自己这样的付出？恩情如何能忘记？学习圣贤教育后才知道首先是自己错了，自己出问题才使丈夫感到失落，即使丈夫真正出现了问题，也要先从自身寻找原因，何况丈夫对自己有情义、有恩义，也要帮助迷失的丈夫回归呀。当末学的认识改变以后，才逐渐检讨自己，改正自身的缺点，多付出不求回报，多温暖丈夫的心，把家庭料理的井井有条，时时以一颗宽容的心对待丈夫，任何人的心都是肉长，只要用自己的诚心去关心对方、感化对方，一个家庭就会和谐，进而一个社区就会和谐，一个地区就会和谐，一个市就会和谐，一个社会就会和谐，我们就是在为和谐世界尽自己的一份力量，献自己的一份爱心。
末学pc00417敬上
