前几年有一个数字提到，中小型企业平均寿命二点九年，大型企业平均寿命七点八年，从这里我们可以看得出来，不依照常道、急功近利是不能长久。我们看同仁堂它已经三百多年的历史，他们凭的就是真正是为苦难病痛的大众着想，这样的存心，它是在常道当中，所以它可以三百多年现在事业还做得很好。这是在事业当中遵循常道，家庭当中也得要遵循常道，道在哪里？其实道就在生活的点滴当中，比方吃饭也是道。我记得小时候吃饭，都是我们孙子辈的去叫爷爷奶奶吃饭。而且记忆当中跟爷爷也很有默契，爷爷礼拜一可能在哪里下棋，礼拜三在哪里跟好朋友谈话，有这样的默契、熟悉度，所以常常找到爷爷了，远远的就叫爷爷，吃饭了！当这个声音传到爷爷的耳里，爷爷很欢喜的站起来说，我孙子叫我吃饭了。其实邻居们坐在两旁，听到一个孙子在叫爷爷吃饭的时候，都会很自然的浮出微笑来，因为都同样感觉到天伦之乐。
      我爷爷牵着我的手，祖孙俩走回来吃饭，而且吃饭谁先上桌？爷爷先上桌，我们给爷爷盛饭，这叫孝道的落实。《弟子规》当中提到，「或饮食」，吃饭，「或坐走」，坐下来、走路的时候，「长者先」，一定是爷爷奶奶、父母先走，父母先吃，「幼者后」。这个道往往都在生活的先后顺序当中传承下去；而这个先后顺序假如倒过来，那这个道就没传下去了。这是我们差不多三十年前是这样子在做的。可是现在二、三十年之后，不是孙子叫爷爷奶奶吃饭，现在是什么情况？爷爷奶奶叫孙子吃饭，还要三请四请跟他谈条件，好不容易才把他拉回来吃饭。一拉回来谁先吃饭？孙子先吃饭。现在大一点的孩子，父母、爷爷奶奶还没吃，他先跳上去把他自己喜欢吃的统统都吃掉了，他有没有去想到他的父母、爷爷奶奶？这个问题很严重！
      当一个孩子从小连父母都想不到，那他以后会想到谁？而当他以后谁都想不到，只想自己的时候，请问他从事哪个事业会有成就？因为每个行业全部都是为人民服务，那要服务得好，首先得设身处地为人民、为客户着想，而这样的心态，其实在小时候就在扎根。为什么说忠臣出于孝子之门？因为他那颗时时刻刻体恤他人、为人着想的心，从家庭、从对父母当中就已经养成了，绝对不是大学的时候再来修为人着想的学分。他都为自己想想了二十几年了，有没有可能说花十个小时的时间，上一堂课就开始为人着想，不大可能。所以老祖宗这些话都是有几千年历史的印证，「忠臣出于孝子之门」。什么时候长他的孝心、长他的爱心，都在这些生活的细节当中，自自然然潜移默化的影响。
      现在的孩子吃饭都是只想到自己。有个出租车司机，他刚好载了一位台湾同胞经过黄河的路上，这位台湾同胞他看到黄河，这是我们民族的母亲河，特别激动，要求这个司机把车停下来，他要躺在黄河堤旁听听母亲河的流水声。结果两个大男人就躺在堤岸旁，没多久这个出租车司机就哭起来了，这个台湾同胞吓了一跳，你怎么了？他说到，我辛辛苦苦的做事业，就希望把下一代教好，就希望他健康，所以我省吃俭用每天给他一只鸡腿吃，已经有很长一段时间。刚好昨天我感冒了，我的太太觉得我应该补充些营养，所以就把昨天的鸡腿很自然的就拿到我的面前，说先生你感冒了，身体虚应该补一补。就在把鸡腿拿到先生面前的那一剎那，他的儿子突然给了他妈妈一巴掌，然后对他妈妈说，那个鸡腿是我的。吃东西顺序不对了，那孩子都觉得这些是我的，应该给我。所以努力有结果，但不一定会有好结果，这是很值得大家思考的问题。

     现在老人家、父母去叫孩子吃饭，这就违反常道，甚至于还得要喂孩子吃，爷爷奶奶喂一口，还得陪他跑个三、五十公尺，所以现在可能要开一个补习班，叫爷爷奶奶马拉松训练班，爷爷奶奶喂孩子吃饭，体力要训练好才行。以至于我们在吃饭的时候，孩子也在，父母、爷爷奶奶都在，请教大家，家庭聚会第一口菜夹起来先给谁吃？按照古代来讲，一定是先夹给父母，就是夹给爷爷奶奶吃。假如在古代都有文化承传的时候，我们一有好吃的东西，先拿给孩子而不拿给自己的父母的话，那会给人笑掉大门牙，会觉得这个父母不会教育孩子，没有见识！我们用心去感受孩子的心灵状态，这很重要。因为教育绝对不是孩子的身体成长、长大，就是教好他了，也绝不是孩子的成绩上去了是把他教好了，也绝不是孩子拿到学历就是人生幸福了，这还得要看得深远一点。

     在我们传统的经典《礼记》，这本书里面有篇文章叫「学记」，里面就讲到教育，「教也者，长善而救其失」，这是教育的两大主轴。长善心这非常重要，我们做每个动作对孩子心理的影响是什么？我们把菜第一口都先夹给他，日积月累他觉得家里吃饭都应该先想到他。父母给他夹菜，爷爷奶奶也给他夹菜，在这个餐桌上地位已经很分明，谁的地位最高？孩子的地位最高。所以这个菜一夹，小皇帝、皇太后就夹出来了。当这种情况持续下去的时候，孩子会形成一个态度，就是家里的人为我做的事都是应该做的，这就麻烦了。

文摘恭录--2009年唐山滦南全国企业家及各界人士分享交流论坛〈 落实弟子规 做好中国人〉－人为何要遵守五伦大道