如果光以当代社会生活现实挑剔古文内容的不合时宜，结果只有一个：不见精华，只嫌过时，过犹不及，全盘否定。

　　读过《弟子规》的朋友都知道，这篇原名《训蒙文》的少儿启蒙经典，其内容采用《论语·学而》第六条，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。文分五个部分，具体列举出为人子弟在家、在外、为人、处世、做事、学习等诸方面所应有的规范德行。

　　通读全篇，虽然仅360句，1080字，可是，因为从日常起行坐卧的微小事项着手，把一个人所应有的行为规范、人生观、价值观、道德理念阐发得丝丝入扣，表述得匡正深邃，立刻，一个斯文、端庄、内心和谐友善，外表谦逊有礼，博学、审慎、明辨、笃行的谦谦君子，已经跃然纸面。

　　《大学》里有言“知所先后”，孔子说，“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，由此可见，做学问、做事之前，先要学会做人——先正其身。

　　所以，我个人认为，黄仿的文章其实只见树木，不见森林，光只挑剔“冬则温，夏则清”的可行性、必要性，没看到《弟子规》是对人们品格气质培养训练着眼。

　　换言之，如果我们的教育可以教导我们的孩子孝顺有礼，能够和自己，和家人，和朋友和睦共处，这是得还是失，是好还是坏呢？

　　我更希望通过对《弟子规》的探讨，能促进经典的“化民成俗”，对推广德育教化有所助益。

作者是自由写作人