首先，我先声明以下的意见只是讨论《弟子规》符不符合普适性。

　　《弟子规》是教诲少年儿童传统道德的文章，其内容是教导我们（包含现代社会的为人父母者，也同时包括了为人子女者；不只是华人，也包含了异族同胞）处世做人的基本法则。例如在古代法律中偷盗是犯法的，这仍适用于许多现代国家。另外如孝道，也不能说孝道是源于古农业社会的，就不适合现代社会。

　　现在我试以《弟子规》中的“冬则温，夏则凊,晨则省,昏则定，出必告，反必面，居有常，业无变。”来谈谈其广泛性。

　　“冬则温，夏则凊”: 这句话不能只从文字表面的意义来体会。若只论表面意义而断定，新加坡地处热带，这句话就显得不合时。但若引伸为对父母和长辈的时时刻刻的关怀，就能以这句话作为青少年的行为指导原则，就可规劝他们做到：当父母工作回来，身心疲惫不堪时，为父母倒一杯水，为父母准备好洗澡水，为父母端好饭菜。并进一步解释，对父母不关心的人，能要求他关心身边的人吗? 此句的用意是指出关心父母是培养爱心，由对父母的关心而引伸到对一切人的关怀。所谓一切男人皆我父，所谓一切女人皆我母，这是伟大的情操。父母会老，一旦起居不能自主，做为子女的，是不是要照顾他们呢？如果平时不培养关怀的心，难道会在日后突生孝顺之心吗？古人说：“子欲养亲不在”是人间一苦。

　　“晨则省，昏则定，出必告，反必面”: 以现代情景来解释是：不论再怎么忙，早晨一声“早安”、“爸妈我去上学（或去上班）”是应该能做到的。出门时对父母，老婆，儿女，对上司，甚至对下属交代自己的去向，对一般人的待人处世是有百般好处的，而不仅仅是只对父母的礼貌而已，这几句话包含了培养做人处世的学问。

　　“居有常，业无变”: 此“居”不单指居住，是指生活起居，要有规律，何时读书，何时玩耍游戏，何时休息都要有规律。没有生活规律的人，作事没有计划，没有效率，肯定不是一为好员工，好老板。

　　“业”也一样，不是单指事业工作。是要我们立好志向，专心工作，不怕困难，不轻易放弃的坚定不移的信心，这是成功的一个条件。常改变方向无志向的人，是注定失败者。

　　再以“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”来看其普适性。长者是谁? 是父母、长官、上司、老板、学校老师、校长，甚至洗厠所的工人，是所有的年长者。一个人能对别人起恭敬心，才能有感恩心。主张“人人平等”，并不与劝人不可傲慢无礼有所抵触。一位没有恭敬心的人，能当社会栋梁吗? 若没有恭敬心，试想我们的社会将是什么样? 现在不让位，不顾他人在地铁上大声讲电话的人已比比皆是，这类行为都是出自不尊重他人的自私心理。

　　最后仅以《弟子规》中“话说多，不如少，惟其是，勿佞巧，奸巧语，秽污词，市井气，切戒之”的教诲，结束此文，以免浪费宝贵版位。

作者是退休商人，现当部分时间社工