曾经听一位小朋友的家长说起这样一件事：几个财经大学毕业的大学生，去一家外资企业面试，公司老总问他们谁会背诵《弟子规》，其中一位说会，并当众将《弟子规》从头到底背诵了一遍，老总毫不犹豫当场将这位大学生录用。据这位家长说，现在的大学生道德根底薄弱，财务人员是同金钱打交道的，人品差容易出问题，所以公司老板想出这一招来挑选人材。
佛教创始人释迦牟尼在涅磐前，曾有弟子问：“师尊，您不在世后我们以何为师？”释迦佛回答说：“以戒为师。”于是，后来的和尚修行要研习戒律，用几百条戒律来约束自己的思想和行为。
常人社会中也有一套人当遵循的戒律与行为规范，这就是清朝人李毓秀所编写的《弟子规》。
一个孩子若从小学习《弟子规》便可懂得什么事该做，什么事不该做，便会少走弯路，少犯错误。比方说《弟子规》有这样一段话“人有短，切莫揭；人有私，切莫说；道人善，即是善；人知之，愈思勉；扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作。”这段话大意是善待他人，不要做小人去揭别人的短处，否则要招至灾祸。在震惊全国的马加爵杀人案中，云南大学的几个大学生与马加爵打牌时因赌牌输钱，便口无遮拦揭他的个人隐私，从而招来杀身之祸。小孩若从小知道这些道理，以此为戒，养成习惯，长大之后，与人相处便会言语谨慎，戒律无形之中为他提供了保护，避免“牛”加爵、“熊”加爵的伤害。
《弟子规》很重视“修口”，有一段话是这样说：“刻薄话，秽污词，市井气，切戒之”，其意思是要人高尚一点，不要说脏话、伤人的话。2005年6月，杭州发生过这样一件事：一个行将毕业的女大学生，晚上读完英语课回家，叫了一辆出租车，该车车况较差，于是便与司机发生口角，女大学生出言不逊，话语尖刻如刀，司机一气之下将该女大学生掐死，抛尸郊外。
《弟子规》不但要孩子避免祸从口出，对孩子阅读什么样的书籍也有箴规，只许看“圣书”、“典籍”，其它则不允许：“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。”现在是书的海洋，但书的内容有好有坏，鱼龙混杂。“圣书”的内容出于圣人之口，含金量最高；其它书藉中，有一部分是作者在名利之心驱使下写出的，还有一些书是存心拖人下水。经常有这样的报道，说某某孩子从地摊上卖回什么黄色书刊，偷看入迷，结果学习成绩一落千丈。如果学了《弟子规》，孩子对什么书该看什么书不该看有了清醒认识，或许能自我约束，避免中邪。
《弟子规》除了一部分是戒律之外，另一部分是行为规范。“规”的原意是木匠画圆所使用的工具，后引伸为“标准”。一个孩子的行为暂且达不到标准，但他通过努力会越来越接近标准，就象他不会将圆画得象圆规那样好，但他通过比对，知道问题在那儿，慢慢会改善。居《弟子规》行为规范首位的是孩子必须听从父母的话：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。”一个孩子若能懂得听从父母的话是天经地义的，那么即使父母在教育上有什么偏差，孩子也能以他的孝心予以弥补。
曾有这样一件事，一个读初二的女孩放学回到家里，因数学考试不及格而闷闷不乐，做父亲的要女儿弹钢琴，女儿不听从。于是，父女之间发生冲突，父亲声嘶力竭地威胁，女儿歇斯底里地尖叫，结果，父亲一个巴掌打过去，将女儿的耳膜打破了。由于女儿不孝顺而使父亲犯下一个悔恨终身的错误。
《弟子规》中还有这样的话：“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。”这句话告诉孩子，珍爱生命与身体，修养道德品质，都是孝心的表现。上海某中学有一个读初三的女孩，因为英语课代表的职务被老师撤换及考试年级排名下降而自杀。应试教育的毒害固然难辞其咎，但小女孩如果能站在父母的角度，为父母考虑自己的生命价值和意义，也许不会这样走极端了。
《弟子规》首篇开卷有这样一段总叙：“弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”其大意是说懂得如何做人是第一位的，学习文化知识是第二位的。如果家长只注重孩子的知识学习而不关心孩子的人格发展，好比是让孩子在沙滩上造房子，暴风雨一来，房子就有坍塌的危险；如果家长将孩子的人格发展放在第一位，而将其知识的学习放在第二位，好比是让孩子在岩石上造房子，即使遇上暴风雨也能安然无恙。
孩子既可以成为自己父母欢乐的源泉，也可以成为自己父母忧愁的发源地；既可以成长为天使，也会成长为恶魔。让孩子从小学习《弟子规》及其他经典，接受经典的教育，就是一种能让孩子受益同时也让家长收益的幸福工程。
