尊敬的老师： 
      学生在看了汤池的效果以后觉得：和谐与道德需要的是一个环境，一个人理解了接受了并执行了《弟子规》在他所处的没有这样底蕴的周围会显得格格不入，会被嗤笑讽刺，但是两个人去做，三个人去做，效果就大不同。只是谁能勇敢地去作这两三个人。学校是理想的基地，但是要有真诚的老师。现在国家已经把《弟子规》作为小学生必读课外读物，然而，不知道当所有的孩子都能在上学时真正理解弟子规并发自内心落实到行动上又是在何年月了？希望象汤池这样的小镇能尽快普及到全国各个角落。   
     请老师针对我的这种不成熟的想法给与指导，谢谢您们！

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回复：
      -尊敬的女士：您好！
      看了您的留言，我们很能理解您的想法。恐怕和您有一样想法的人也是很多的，因此也是一种代表性的想法。
      和谐与道德是宇宙万物本有的环境，只是这环境长久以来被破坏了。现在我们重新学习传统文化，就是将破坏的因素去掉，恢复原有的美好氛围。
      因为传统文化伦理道德教育缺失已久，有至少三代人没有系统地接受圣贤教诲，并受到自私自利，竞争思想的严重影响，故现在大家把相互冷漠、倾轧、排挤、以公肥私、损人利己、见死不救等不良现象视为正常，反而是善良宽厚、任劳任怨、忍辱负重、顾全大局、勤奋刻苦、互敬互爱，舍己为人等美好品质被视为「老实、傻」，这是完全颠倒的思想观念。
      当我们的身体脏了，我们会自觉地清洁，将身体收拾得洁净，才感到愉快。但心灵受到污染，污秽不堪的时候，却不及时清理干净，反而嘲笑和打击美善纯良之人，这是很值得羞愧耻辱的事情。因此如果真正明理者，绝对不会因为有人讽刺打击就会停止积德行善。即使一万个人之中，有九千九百九十九个人，要奋力冲向危险的山崖，只有一个明白人会停止脚步，那我们是要做那一个人，还是做那九千九百九十九人中的一个，会不会在往下面摔的时候，还没有碰到坚硬得足以致命的崖底的时候，还挤时间嘲笑没有往下跳的那一个人呢？
      但是，如果我们不去随波逐流，盲目追逐，而是停下脚步，冷静仔细观察、思考周围的环境，谦虚听从明理者所讲解的道理，做第二个不往下跳的人，就会有更多的人会得救。
      请问我们愿意做这第二个人、第三个人吗？
      当意识到自己身家性命得救之时，恐怕用感激涕零、铭感五内、纵使做牛做马、粉身碎骨也难以报答万一这样的话语，也不足以表达自己内心那种激动和欣喜、幸运之情吧。
      如果我们学习、力行圣贤教诲，一点一滴，逐渐深入体会到什么是「祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形」「吃亏是福」「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」……确实真实不虚的时候，智慧的提升，会令我们更深地感恩古圣先贤、老祖宗、父母、老师、国家和众生。我们会只恨自己所知太晚，做得太晚、太迟、太慢！哪里还会去想哪些微不足道的嘲笑？只会悲悯嘲笑的人，并尽心尽力，创造良好缘分，希望他们也能早一天接触圣贤教诲，改善身心灵整体健康。
      灯灯相传，可以照亮每一个黑暗的角落。首先从我们自身做起，从我家做起，从我的生活、工作环境做起。我们的理想就能在切实努力之中实现。