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屠提学童子礼
公名羲时. 宣城人.
明嘉靖进士浙江提学副使. |
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(序)易曰. 蒙以养正. 圣功也. 而养正莫先于礼。盖人之自失其正.
以自外于圣人之途者. 率以童幼之年。不闻礼教。则耳目手足. 无所持循.
作止语默. 无所检束。及其既长. 沿习偷安.
徇情任气。如已决之水。不可堤防. 已放之条. 不可盘郁.
何所不至哉。是故朱子小学. 必先洒扫应对之节. 程子谓即此便可达天德.
信非诬也。世之父兄. 既以姑息为恩。而为之师者.
日役役焉以课程为急。故一切礼教. 废阁不讲. 童蒙何赖焉。兹本曲礼.
内则. 少仪. 弟子职. 诸篇。附诸儒训蒙要语. 辑为童子礼。
弘谋按童子之礼. 集中前编已载之矣。兹篇自饮食坐卧. 以及待人接物.
皆有法度。比前诸条. 更为切近。童子所不可一日无者也。其所定仪节.
悉本诸礼经. 非同臆说。童子循而习之. 其心安焉。所以检束身心者在此.
所以引之于爱亲敬长者. 亦即在此矣。
晨兴. 即当盥栉以饰容仪。凡盥面. 必以巾帨遮护衣领. 卷束两袖.
勿令沾湿。栉发. 必使光整. 勿散乱。但须敦尚朴雅.
不得为市井浮薄之态。
凡着衣. 常加爱护。饮食须照管。勿令点污。行路须看顾.
勿令泥渍。遇服役. 必去上服. 只着短衣. 以便作事。有垢. 破.
必洗浣补缀. 以求完洁。整衣欲直. 结束欲紧。毋使偏斜宽缓。上自总髻.
下及鞋履. 加意修饰. 令与礼容相称。其燕居及盛暑时. 尤宜矜持.
不得袒衣露体。能如此. 虽服布素. 亦自可观。今世父母. 华其子之衣履.
而不能约之以礼. 竟亦何益。
凡乂手之法.
以左手紧把右手大拇指。其左手小指向右手腕。右手四指皆直。以左手大指向上。以右手掩其胸。手不可太着胸。须令稍离方寸。礼称手容恭教.
童子乂手有法. 则拜揖之礼. 方可循序而进。
凡揖时. 稍阔其足. 则立稳。须直其膝. 曲其身.
低其首。眼看自己鞋头. 两手圆拱而下。凡与尊者揖.
举手至眼而下。与长者揖. 举手至口而下。与平交者揖.
举手当心而下。手随身起. 乂于当胸。
凡下拜之法. 一揖少退. 再一揖. 即俯伏。以两手齐按地.
先跪左足. 次屈右足。顿首至地. 即起. 先起右足. 以双手齐按膝上.
次起左足。仍一揖而后拜。其仪度以详缓为敬. 不可急迫。
低头拱手。稳下双膝。腰当直竖. 不可蹲踞。以致恭敬。跪者.
卑幼事尊长之常礼。请问献进. 俱当长跪。或尊长有咈意怒色. 则不待呵斥.
先跪以听戒责.
凡立. 须拱手正身. 双足相并。必顺所立方位.
不得歪斜。若身与墙壁相近. 虽困倦. 不得倚靠。
凡坐. 须定身端坐. 敛足拱手。不得偃仰倾斜.
倚靠几席。如与人同坐. 尤当敛身庄肃. 毋得横臂. 致有妨碍。
凡走. 两手笼于袖内. 缓步徐行。举足不可太阔.
毋得左右摇摆。致动衣裙。目须常顾其足. 恐有差误。登高必用双手提衣.
以防倾跌。其掉臂跳足. 最为轻浮. 常宜收敛。寻常行走. 以从容为贵.
若见尊长. 又必致敬急趋. 不可太缓.
凡童子常当缄口静默. 不得轻忽出言。或有所言. 必须声气低平.
不得喧聒。所言之事. 须真实有据. 不得虚诳。亦不得亢傲訾人.
及轻议人物长短。如市井鄙俚. 戏谑无益之谈. 尤宜禁绝。言者.
人所易放. 苟有所畏惮收敛. 则久久亦可简默. 今之父母.
见其子资性聪慧者. 于学语之时. 往往导其习为世俗轻便之谈. 以相笑乐.
此性一纵. 必不可反. 是教以不谨言也. 切宜禁之。
凡视听. 须收敛精神. 常使耳目专一。目看书. 则一意在书.
不可侧视他所。耳听父母训诫. 与先生讲论. 则一意承受.
不可杂听他言。其非看书听讲时. 亦当凝视收听.
毋使此心外驰。童子聪明始开. 发于耳目。耳目无所防禁.
则聪明为外物所诱。而心不存矣。故养蒙者谨之。
凡饮食. 须要敛身离案. 毋令太逼。从容举箸.
以次着于盘中。毋致急遽. 将肴蔬拨乱。咀嚼毋使有声。亦不得恣所嗜好.
贪求多食。安放碗箸. 俱当加意照顾. 毋使失误坠地。非节假. 及尊长命.
不得饮酒。饮亦不过三爵。礼始诸饮食. 君子慎之。童子之于饮食.
尤所易纵而失礼者也。惟父母毋溺爱. 而与之有节。师长毋避怨.
而教之以礼。非惟可以养德. 亦可以养神. 此为最要.
以上初检束身心之礼。
以木盘置水.
弟子职. 所谓凡拚之道。实水于盘是也.
拚音偾。左手持之. 右手以竹木之枝. 轻洒堂中。先洒远于尊长之所.
请尊长就止其地. 然后以次遍洒。毕. 方取帚于箕上.
两手捧之。至当埽之处. 一手执帚. 一袖遮帚. 徐步却行.
不使尘及于尊长之侧。埽毕. 敛尘于箕. 出弃他所。
凡尊长呼召. 即当随声而应. 不可缓慢。坐. 则起。食在口.
则吐。地相远. 则趋而近其前。有问. 则随事实对.
且掩其口。然须听尊长所问. 辞毕. 方对. 毋先从中错乱。对讫.
俟尊长有命. 乃复原位。呼问未及之先. 常察尊长颜色所向. 庶几不失。
凡见尊长. 不命之进. 不敢进。不命之退. 不敢退。进时当鞠躬低首.
疾趋而前。其立处. 不得逼近尊长。须相离三四尺.
然后拜揖。退时亦疾趋而出。须从旁路行. 毋背尊长。且当频加回顾.
恐更有所命。如与同列共进. 尤须以齿为序。进则鱼贯而上.
毋得越次紊乱。退则席卷而下. 毋得先出偷安。
夏月侍父母. 常须挥扇于其侧. 以清炎暑. 及驱逐蝇蚊。冬月.
则审察衣被之厚薄. 垆火之多寡. 时为增益。并候视牕户罅隙.
使不为风寒所侵。务期父母安乐方已。
十岁以上. 侵晨先父母起。梳洗毕. 诣父母榻前.
问夜来安否。如父母已起. 则就房先作揖. 后致问。问毕.
仍一揖退。昏时. 候父母将寝. 则拂席整衾以待。已寝.
则下帐闭户而后息。
家庭之间. 出入之节. 最所当谨。如出赴书堂. 必向父母兄姊之间.
肃揖告出。午膳与散学时. 入必以次肃揖. 然后食息。其在书堂时.
或因父母呼唤. 有所出入. 则必请问先生. 许出方出.
不得自专。至入书堂. 虽非作揖常期. 亦必肃揖. 始可就坐。童子之性.
难敛而易放。苟父母以姑息为爱. 不谨出入之节。为师者. 复无以制御之.
鲜有不流于纵肆者矣。
凡进馔于尊长. 先将几案拂拭. 然后双手捧食器.
置于其上。器具必干洁。肴蔬必序列。视尊长所嗜好而频食者.
移近其前。尊长命之息. 则退立于傍。食毕.
则进而彻之。如命之侍食。则揖而就席。食必随尊长所向。未食不敢先食。将毕则急毕之.
俟其置食器于案。亦随置之。馈馔乃子养父母.
弟子养师长之礼。今童子多以躬执馈为耻. 则无以养其孝敬之心.
而折其骄傲之气. 最不可略。
凡侍坐尊长。目则常敬候颜色。耳则常敬听言论。有所命则起立。尊长有倦色.
则请退。有请与尊长独语。则屏身于他所。弟子分当侍立. 或尊长命之坐.
则亦当遵命而坐。
侍尊长行。必居其后。不可相远. 恐有所问。有问. 则稍进于左右.
以便应对。目之瞻视. 必随尊长所向。有所登陟.
则先后扶持之。与之携手而行. 则以两手捧而就之。遇人于途.
一揖即别。不得舍尊长而与之言。
凡遇尊长于道. 趋进肃揖。与之言. 则对. 命之退.
则揖别而行。如尊长乘车马. 则趋避之。或名分相悬. 不为己下车马者.
则拱立道傍. 以俟其过。
凡尊长有所事. 不必待其出命. 即当趋就其傍.
致敬服役。如将坐则为之正席拂尘。如侍射与投壶. 则为拾矢授矢。如盥洗.
则为之捧盘持帨。夜有所往. 则为之秉烛前导。如此之类.
不可尽举。但当正容耑志. 毋使怠慢差错。尊者宜逸. 卑者宜劳.
故劳役之事. 皆卑幼任之. 弟子之职当如是也.
以上入事父兄. 出事师尊. 通行之礼。
受业于师. 必让年长者居先. 序齿而进。受毕. 肃揖而退。其所受业.
或未通晓. 当先叩之年长. 不可遽渎问于师。如欲请问. 当整衣敛容.
离席前告曰。某于某事未明. 某书未通. 敢请。先生有答.
即宜倾耳听受。答毕. 复原位。受业时. 不以智愚为后先. 而以齿为序者.
示童子以礼也。今世师或于弟子之聪慧者. 令其先长者而进.
是教以傲而导之骄也. 可乎哉.
端身正坐. 书籍笔砚等物. 皆令顿放有常。其当读之书. 当用之物.
随时从容取出. 不得信手翻乱。读用已毕. 复置原所.
毋使参错。其借人书物. 当置簿登记. 及时取还. 毋致遗失。
凡先生有宾客至. 弟子以次序立。俟先生与客为礼毕.
然后向上肃揖。客退. 仍肃揖送之。先生与客. 命无出门. 即各入位凝立.
俟先生返。命坐. 则坐。若客与诸生中. 有自欲相见者。亦必俟与先生为礼.
乃敢作揖。退亦不得远送。非其类者. 勿与亲狎。
凡读书. 整容. 定心. 看字. 断句. 慢读.
务要字字分晓。毋得目视他处。手弄他物。仍须细记遍数。如遍数已足而未成诵.
必欲成诵。遍数未足. 虽已成诵. 必满遍数. 犹逐日带温.
逐旬逐月通理. 以求永久不忘。读书不在多. 能下精熟工夫.
积久自然有得。今子弟多勉强记诵. 为师者. 又假此为功.
以取悦父兄。遂不计生熟. 慢令加读. 旋即遗忘。所宜戒也。
凡写字. 未问工拙. 切要专心把笔. 务求字画严整。毋得轻易怠惰.
致有潦草欹斜. 并差落涂注之病。研墨放笔. 毋使有声.
及溅污于外。其戏书砚面. 及几案上. 最为不雅. 切宜戒之。
以上书堂肄业之礼 |
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上篇:王文成公训蒙教约 |
下篇:吕新吾社学要略 |
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