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读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 |
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| 【参考书目】 | |||||||||||||||||||||||||||
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| 【养正遗规(陈弘谋)】 | |||||||||||||||||||||||||||
| 【蒙学 学规】 | |||||||||||||||||||||||||||
| 【其他】 | |||||||||||||||||||||||||||
| 儿童读经方法：心到、眼看、口念、手指 | |||||||||||||||||||||||||||
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读经次序： 为学者，必有初；小学终，至四书;孝经通，四书熟；如六经，始可读 |
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| 经典熟读成诵法摘录 | |||||||||||||||||||||||||||
| 莫若教了一首生书. 即令读三十遍。令其写字. 以养其气。字毕. 令将昨日所教生书. 读二十读。又令少息. 再读前日所教者二十遍。仍少息. 再读前一日所教者二十遍。又读前二日者二十遍。总共一百十遍。连生书共读五首。凡学生清晨. 一到书房. 不许温读。即令其前背五首背起. 连背至今早应背之书止. 共背五首。是一首书. 读过五日。又背带背五日. 然后歇。是在学生口中习熟十日. 可以永久不忘矣。-- 清·陈弘谋《养正遗规》 | |||||||||||||||||||||||||||
| 读书...须要读得字字嚮亮。不可误一字。不可少一字。不可多一字。不可倒一字。不可牵强暗记。只是要多诵遍数. 自然上口. 久远不忘。古人云。读书千遍. 其义自见。谓熟读. 则不待解说. 自晓其义也。余尝谓读书有三到。谓心到. 眼到. 口到。心不在此. 则眼不看子细。心眼既不专一. 却只漫浪诵读。决不能记。记. 亦不能久也。三到之法。心到最急。心既到矣. 眼口岂不到乎。-- 清·陈弘谋《养正遗规》 | |||||||||||||||||||||||||||
| 读生书。莫待温时熟。言初读时. 必使透熟. 终身不忘也。又云. 读温书好象生时读。言已精熟. 惟恐趁口读过. 必须字字分明. 句句体认. 如读生书也。-- 清·陈弘谋《养正遗规》 | |||||||||||||||||||||||||||
| 朱子读书六法：循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志 -- 宋·朱熹《朱子读书法》 | |||||||||||||||||||||||||||
| 凡人有记性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。十五以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故凡有所当读之书，皆当自十五以前使之读熟。 -- 清·陆世仪《论小学》 | |||||||||||||||||||||||||||
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以二书言之.
则通一书而后及一书。以一书言之.
篇章句字。首尾次第.
亦各有序而不可乱。--
清·陈弘谋《养正遗规》 |
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| 乃知横渠教人读书必须成诵。真道学第一义。遍数已足, 而未成诵。必欲成诵。遍数未足, 虽已成诵。必满遍数。-- 清·陈弘谋《养正遗规》 | |||||||||||||||||||||||||||
| 资有高下，授书有多寡，故遍数之繁简，宜因人而定，不能尽拘一例，斟酎变通，必使与资相合，方善也。 -- 清·唐彪《父师善诱法》 | |||||||||||||||||||||||||||
| 然熟亦难言矣，但能背未必即熟也。故书文于能背之后，量吾资加读几多遍，可以极熟不忘。则必如其数加之，而遍数尤宜记也。最忌者，书读至半熟而置，久而始温，既已遗忘，虽两倍其遍数，亦不熟矣。 -- 清·唐彪《读书作文谱》 | |||||||||||||||||||||||||||
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