读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

 
  学习问答                            [更多]
  读经分享
 
【参考书目】
 
养正遗规(陈弘谋)
 
蒙学
小学日程(陈瑚)      
管子·弟子职      
小学(朱熹)      
       
       
       
       
       
       
       
       
 
儿童读经方法:心到、眼看、口念、手指

摘要

备注

读书法,有三到,心眼口,信皆要,方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起;

《细讲弟子规》蔡礼旭老师主讲

读书法,有三到,心眼口,信皆要,方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起; 《如何做一个真正如法的好人》蔡礼旭老师
读书法,有三到,心眼口,信皆要,方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起; 《弟子规》与佛法的修学 蔡礼旭老师主讲

读书法,有三到,心眼口,信皆要,方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起;

《弟子规》学习心得 钟茂森博士主讲

 
 
 
读经次序:
        为学者,必有初;小学终,至四书;孝经通,四书熟;如六经,始可读
 
经典熟读成诵法摘录
 
莫若教了一首生书. 即令三十遍。令其写字. 以养其气。字毕. 令将昨日所教生书. 二十读。又令少息. 再前日所教者二十遍。仍少息. 再前一日所教者二十遍。又前二日者二十遍。总共一百十遍。连生书共读五首。凡学生清晨. 一到书房. 不许温读。即令其前背五首背起. 连背至今早应背之书止. 共五首。是一首书. 读过五日。又背带背五日. 然后歇。是在学生口中习熟十日. 可以永久不忘矣。-- 清·陈弘谋《养正遗规》
 
读书...须要读得字字嚮亮。不可误一字。不可少一字。不可多一字。不可倒一字。不可牵强暗记。只是要多诵遍数. 自然上口. 久远不忘。古人云。读书千遍. 其义自见。谓熟读. 则不待解说. 自晓其义也。余尝谓读书有三到。谓心到. 眼到. 口到。心不在此. 则眼不看子细。心眼既不专一. 却只漫浪诵读。决不能记。记. 亦不能久也。三到之法。心到最急。心既到矣. 眼口岂不到乎。-- 清·陈弘谋《养正遗规》                               
 
读生书。莫待温时熟。言初读时. 必使透熟. 终身不忘也。又云. 读温书好象生时读。言已精熟. 惟恐趁口读过. 必须字字分明. 句句体认. 如读生书也。-- 清·陈弘谋《养正遗规》
 
朱子读书六法:循序渐进,熟读精思,虚心涵泳,切己体察,着紧用力,居敬持志    -- 宋·朱熹《朱子读书法》 
 
凡人有记性,有悟性。自十五以前,物欲未染,知识未开,则多记性,少悟性。十五以后,知识既开,物欲渐染,则多悟性,少记性。故凡有所当读之书,皆当自十五以前使之读熟。   -- 清·陆世仪《论小学》
 
以二书言之. 则通一书而后及一书。以一书言之. 篇章句字。首尾次第. 亦各有序而不可乱。-- 清·陈弘谋《养正遗规》
 
乃知横渠教人读书必须成诵。真道学第一义。遍数已足, 而未成诵。必欲成诵。遍数未足, 虽已成诵。必满遍数。-- 清·陈弘谋《养正遗规》
 
资有高下,授书有多寡,故遍数之繁简,宜因人而定,不能尽拘一例,斟酎变通,必使与资相合,方善也。 -- 清·唐彪《父师善诱法》
   
然熟亦难言矣,但能背未必即熟也。故书文于能背之后,量吾资加读几多遍,可以极熟不忘。则必如其数加之,而遍数尤宜记也。最忌者,书读至半熟而置,久而始温,既已遗忘,虽两倍其遍数,亦不熟矣 -- 清·唐彪《读书作文谱》
 
 

深圳弟子规公益网   关于弟子规公益网站