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张杨园学规
先生名履祥。号考甫。浙江桐乡人。 |
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弘谋按杨园先生.
学术纯正。践履笃实。伏处衡茅。系怀民物。立论不尚过高.
惟以近里着己为主。敦伦理. 存心地. 亲师友. 崇礼让. 一篇之中.
三致意焉。读其遗集. 不能不想慕其人. 而叹其未见诸施行也。学规二则.
虽止为勉朂学侣之语。而于读书制行之大端. 切己反求.
固已本末兼该。彻上彻下工夫. 全在于此。学者其详玩之。
澉湖塾约
初觉.
睡初醒。即省昨日所业. 与今日所当为。
旦起. 读经义一二条。先将正文熟诵精思. 从容详味。俟有所见.
然后及于传注. 然后及于诸说。洗心静气. 以求其解。毋执己见.
以违古训。毋傍旧说. 以昧新知. 乘此虚明. 长养义理。
午膳后. 敷述所看经义. 以相质问. 论说踰时。总期有当身心.
勿宜杂及。
日间言语行事. 即准于经义而出之。其有不合. 必思所以. 习心隐慝.
种种自形. 力使其去。旦昼梏亡. 庶乎免矣。若人事罕接.
则读史书一二种。无余力则已。非徒闻见之资. 要亦择善之务。
日暮. 检点一日所课. 有阙则补. 有疑则记.
有过则自讼不寐。焚膏继晷. 夫岂徒然. 对此良宜深省也。右五条.
日有定程。
问难之益. 彼此共之。有疑则问.
无惮其烦。不止书中义理为然。仆虽寡知. 昔闻于师. 敢不罄尽.
其不知者. 正可互相稽论. 以求其明. 勿以迟暮惘惘而弃之也。
精神散漫. 方寸憧憧. 学者通患。惟主敬可以摄之。若劳攘之余.
初欲习静. 则钞录写仿. 亦一道也. 先儒云. 便是执事敬。
古人诗歌. 游泳寄托。前喆不废. 特畏溺情丧志耳。余力涉之.
亦兴观之助也。文字虽非急务. 间一作之. 以征所得。右三条. 无定程.
随时从事.
为学先须立大规模。万物皆备于我. 天地间事. 孰非分内事. 不学.
安得理明而义精。既负七尺. 亦负父兄愧怍如何。
功夫须是绵密。日积月累. 久自有益。毋急躁. 毋间断。急躁间断.
病实相因。尤忌等待。眼前一刻. 即百年中一刻。日月如流. 志业不立.
率坐等待之故。
修德行道. 尽其在我。穷通得丧.
俟其自天。营营一生。枉为小人者何限。流俗坑堑. 陷溺实深。探汤履虎.
未足为喻也。
凡人险难在前. 靡有不知. 能从而动心忍性者几人。在于少年.
益宜忧患存心. 无忘修省之实。
近代学者. 废弃实事. 崇长虚浮。人伦庶物.
未尝经心。是以高者空言无用. 卑者沦胥以亡。今宜痛惩.
专务本实。一遵大学条目. 自格物. 致知. 诚意. 正心. 修身.
齐家. 以往八条. 以为法程。释义曰. 塾者. 熟也。诵之熟. 讲之熟.
思之熟. 行之熟. 愿与子勉之矣。右五条. 通言大指.
东庄约语
儒者之学. 修身为本. 罔间穷通。克己功夫.
宁分老少。只求无忝所生. 不负师友. 在覆载中.
有殊庶物而已。延平先生曰. 爱身明道. 修己俟时. 不可一日忘于心.
此其准的也。
尺蠖屈以求信. 龙蛇蛰以存身. 物无大小. 理固皆然。古人言学.
藏先于修. 游后于息。未有终日驰骋其耳目知思.
而能为益身心者也。盛年百务未历. 履道坦如. 尤以收敛翕聚.
为固基植本之计。夙与夕惕. 时哉. 弗可失也。
读书所期. 明体适用。近代学者. 徒事空言. 宜乎呫哔没齿.
反己茫然. 全无可述也。日用从事. 一遵胡安定经义治事.
以为之则。庶少壮岁月. 不贻枉废之叹。
米盐妻子. 庶事应酬. 道心处之. 无非道者。茍使萦怀. 豪杰志气.
不难因之损尽。是以出就燕闲. 听睹不杂. 心力益专. 养德养身.
二益均有。
古人澹泊明志。膏粱之习. 克治宜先。长白山虀粥.
可取法也。今即未能. 尚师其意。日以蔬食为主. 间佐鱼肉.
然总弗得兼味。
学问之道. 固尚从容。然一任优游. 难希自得。举其通病. 不出五闲。闲思虑.
闲言语. 闲出入. 闲涉猎. 及接闲人与闲事。果能必有事焉.
其诸慆慢. 非惟不敢. 亦不暇矣。终日劳扰.
实无一事当做. 总是闲. |
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