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幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人

第十三集

蔡礼旭老师主讲  2004年11月23日 海口市孝廉国学启蒙中心

 
  诸位朋友,大家下午好。我们昨天谈到的是「夫妇」这一伦,而夫妇这一伦在古代是最受重视的。我们从古代的礼仪来看,最庄严肃穆、最隆重的莫过於结婚之礼,也由於它非常隆重,就代表它是一生当中最重要的一件事。婚姻能够幸福,家族和乐,下一代的教育也能够成就,所以夫妇关系特别重要。

  我们在古代结婚礼,双方的家长在孩子结婚前三天是不熄灯的,那三天是耳提面命告诉自己的孩子,以後如何当好先生,以後如何当好爸爸,以後如何承担一个家庭的责任;面对自己的女儿就会告诫她,如何当好一个太太的角色,如何当好一个媳妇的角色,如何当好一个母亲的角色,所以以前都是三天不熄灯。我们从这个礼仪看得出来对於婚姻的重视,相信绝对不是那三天才临时抱佛脚。最重要的一定是从小到大,父母就表演夫妻的和乐给下一代看,而且在很多机会点上都会引导孩子如何对待另外一半,如何对待异性。所以因为耳濡目染,再加上结婚前谆谆的叮咛,所以孩子对於当先生、当太太的一些职责、一些本分就非常清楚,不会混淆不清。

  而现在我们年轻男女,可能都还没准备好如何当一个太太,或者如何当一个先生,都没准备好,也没想到要承担家庭的责任,结果就怎麽样?可能就踏上地毯的那一端,所以心理上都没准备好。不只没有准备好,自己还有很多不对的想法,这个时候长辈有没有奉劝他?有没有及时教导他?现在很多长辈,自己的孩子结完婚,有一些状况不好,他们也没去管,还会说一句话,「年轻人有年轻人的想法」。我每次听到这句话就很紧张,「养不教,父母过」,不只没有把孩子教好,现在对他的婚姻也置之不理,这样可能不只是孩子没教好,连孙子、连後代子孙都会没教好。所以这些与人相处、与异性相处的态度对他一生至关重要,而我们为人父母跟老师,很可能在他二十岁以前都没有在这方面去引导他、去教导他。

  而古代,我们看「夫妇」两个字,其实就已经把如何为人夫、如何为人妇,融入了这两个字里面。所以古代不管是文字,不管是艺术,不管是点点滴滴生活的东西,都融入了教化的意义在里面。

  我们看这个「夫」字,它含有「扶」的意思,扶持的意思。所以为人夫要扶持一个家庭的生计,为人夫要有恩义、情义,还有道义,为人夫要孝顺父母,所以要尽恩义,所谓夫义妇德。为人夫,他维系一个家庭,要现报恩,所以表演好样子,表演孝道给他的下一代看,所以是尽一分恩义。对於太太,要能够让太太的生活安定,让妻儿的生活安定,所以有情义。为人先生还要有道义,什麽道义?把下一代好好教育好,这样才对得起自己的父母、祖先,这样才对得起妻子,这样也才对得起社会。所以为人夫要有担当,要能尽恩义、能尽情义、能尽道义。

  这个「妇」就含有负责的意思,所以太太最重要的职责是相夫教子,维系一个家庭生活的安定,这分责任她要尽心尽力去做到。而一个先生在整个事业的发展过程当中难免会有起伏,这个时候太太有德行,太太能及时给予他规劝,给予他劝告,他可能就不会犯下一些难以弥补的过失,所以要相夫。再来要教子,要教好孩子。所以夫妇要当好榜样,演出孝道,演出夫妇和睦相处给孩子看,所以这是教子。所以我们古代特别重视妇女的德行,所谓「妇女四德」,就是指「妇言、妇德、妇功、妇容」,指我们女性的四个德行。第一个是「妇德」,就是女性她很有贤慧的特质,内心很厚道,这是妇之德,而这个德行就会无形当中潜移默化影响你的下一代。

  我曾经在很小的时候看过我母亲有一幕,对我影响很大,那一天刚好我跟我的母亲还有我的姐姐一起回外婆家,在回去的过程当中,刚好这位计程车司机技术不大好,结果开的时候,有一个轮胎掉到水沟里面去,後来费了九牛二虎之力把它拉上来。结果因为掉下去的时候有一点冲击力,所以把他的排气管震摇摇晃了,所以後面的路途是车子一边开,後面的排气管一边晃,叩叩叩叩,这样就开到目的地。开到之後,我的母亲就要把车费付给他,在付给他车费之後,我的母亲额外,那个时候我才五、六岁,又额外拿了一百块钱给这位计程车司机。当我母亲那个动作拿过去的时候,我的眼前闪出了好几行的字幕,那个字幕就告诉我,母亲因为觉得劳动的人非常辛苦,赚钱不容易,今天他还要去花这个修理的钱,可能他这个月的生活会很拮据,他家里的妻儿也会受影响。因为我们家里的状况还算比较充裕,所以母亲就把这个钱拿给他。技术不好不是我们的责任,但是我母亲会去想到他的困难之处,进而多给了他修理的车费。

  所以当我感受到母亲这分存心,我的内心就很感动,长养了我们的仁厚之心,所以常常我母亲都说,「你们姐弟都是滥好人,都是滥好人,处处只会替人想」。我会跟我妈妈说,「其实你也是滥好人」。我是在这几年从事教育之後,会从家庭对我的影响去思考,所以当我跟我母亲谈到这件事说,你记不记得小时候计程车司机开到水沟里这件事?我的母亲还记不记得?根本不记得。所以为人父母的人,不经意的一句话、一个动作都会影响孩子自身,而当母亲很有的德行的时候,她的举手投足,一言一行,都在对孩子产生教化的影响,所以妇德特别重要。

  再来,「妇言」。一个母亲的言语,假如常常言语很大声,常常会跟人家起冲突,会跟人家吵架的话,那她的儿女从小看他母亲言语这麽泼辣,会怎麽样?会受影响,甚至於会觉得不敢跟母亲一起出去,觉得很丢脸。当然母亲的言语假如有所谓的太多的恶语,口气太差的话,可能这个孩子在胎里面就已经受到不好的胎教了,在出生以後又受到母亲言语的影响,因为人与人沟通最多的是什麽?是言语的互动。所以常常我们会看到,到一个人家里面去,他们每一个家庭分子讲话都非常大声,好像都用吼的,不知道诸位朋友有没有遇过这样的家庭?确确实实一个家庭会互相影响。母亲讲话大声,孩子讲话就大声,母亲讲话不给人留面子,可能孩子点点滴滴都在学。所以当母亲的言语非常的柔和,母亲的言语非常的宽容,孩子就感染这个气氛,所以我们说家风家风,一个家庭的家风,女人家操之大半。所以一个家庭的安定因素,女人超过男人。所以妇要有德,妇要有好的言语。

  再来,「妇容」是指我们女人的容貌,这个容貌倒不是指说长得漂不漂亮,最重要的是妇女的整个外貌端不端庄,让人家看起来会不会觉得很贤淑、很舒服。假如我们在家里都非常邋遢,头发都是乱七八糟,很可能你的先生一进门吓了一跳,赶快又冲出去,以为他走错地方了。所以当女人不重视边幅,不重视她外在的一个外貌,可能先生看久了之後,他就觉得不想回来。这个容貌倒不是在家里要画得这边红一块,这边青一块,也不是这个意思,就是看起来让人家觉得很舒服,愈看愈欢喜,这个很重要。而且不只是给先生一个好印象,更重要的是给孩子一个好榜样,他时时刻刻看到母亲都是这麽端庄,都是这麽有礼貌,那孩子从小看的都是母亲最多,他自己也会非常重视他的仪容,不至於会邋遢,不至於会让人家因为他的衣着而轻慢他,而轻视他,所以「妇容」也特别重要。

  最後,「妇功」,这个「功」在古代是指女性在家里的一些艺能,比方说缝衣服这个女工,甚至於是在家里煮饭这些能力,这是「妇功」。现在女人需不需要这些工作能力?当然社会在变,现在你还在那边织,可能也没必要了,因为现在衣服也很便宜,也很快,但是女人还是要有一些能力,会让整个家庭气氛不一样。比方说假如这个妇女不会煮饭,每一餐都到外面吃,这样好不好?保证儿子三、四年级身材就怎麽样?就要去参加减肥班,因为外面的食物保证不均衡,外面的食物大半太咸、太油。所以我们妇女有这样的能力的时候就能够保住孩子的健康,再来还保住了先生的健康。我们有一个朋友,他的身体非常强壮,看起来很有精神,虽然他已经快五十岁了,他就说「我的健康是掌握在我太太的手上」,所以他说十多年来,他太太每天为他准备的早餐都很丰富。

  我们说吃食物,早餐要吃得像皇帝,中餐要吃得像平民,晚餐要吃得像乞丐,其实这个道理是对的。为什麽说晚餐要吃得像乞丐?因为晚餐我们假如吃很多,甚至於现在人都吃宵夜,宵夜一吃下去,比方说吃一些肉,吃一些比较油腻的食物,吃下去过一、两个小时,他就去睡觉了。诸位朋友,睡觉的时候,你的身体还有哪些器官在动?只有两个器官会动,一个是你的呼吸,你的肺;另外一个就是你的心脏,这些都是自律神经控制的。而你的胃马上会跟你说,「对不起,我关门了,明天再来」。但是你吃下去的食物,它经过一个多小时,刚好泡在胃酸里面,然後又不消化。我们平常拿一块肉在手上,差不多一个多小时就开始会有异味了,而现在是把肉泡在酸的里面,而且还要六、七个小时以後,它才开始消化,所以这六、七个小时,肉就在你的胃里面开始发臭,而这些毒素就会在你的全身血液里面循环毒素。所以很多现代的人嘴巴都有口臭,为什麽?常吃宵夜,这个毒素慢慢积累上来了,就往全身扩散。所以吃宵夜的习惯确确实实会让身体一天一天恶化下去。

  所以太太假如懂得这些健康之道,太太也懂得如何去把食物调理好,又健康又美味,这样先生的健康、孩子的健康就能保得住。我们说健康是幸福的根基,没了健康,人生就不可能有幸福可言。当家里人的健康失去之後,纵使我们再有地位,再有财富,可能都会觉得人生已经很难圆满。

  我们刚刚提到的,夫要有义,妇要有德,其实丈夫也要有德,其实德跟义是相容的。我们来看一下,丈夫需不需要有「夫德」?当然也需要。丈夫需不需要有「夫言」,丈夫的言语依然要是孩子的榜样。丈夫的容貌也要端庄,给孩子当榜样,总不能一个父亲在家里穿得邋邋遢遢的。再来,「夫功」。所谓「夫功」就是说家里很多要力气比较大的工作,我们男众就可以去做,包含要爬得很高上去修灯泡的,这些也要学习,也要有这种能力。不然你现在任何家里一些小事都去请工人来做,不只要花很多钱,现在工人好不好请?也不好请。所以我们当先生的人也要就这些生活能力做一些学习,做一些提升,这样夫妇配合起来就能够把家里很多重要的事都做得很好。所以我们从中国对夫妇的定义,对夫妇的一种教诲,可以感受到中国圣贤人对於夫妇之道的重要性的重视度。

  我们昨天提到了家庭里面最重要的一件事就是教育小孩,所谓要後继有人,这个认知就是家庭的共识,所以一个家庭的维系要先建立在共识之下,所谓「见和同解」。昨天我们提到家庭里面有两件事情,一件是家庭的经济生计,家庭一定要有经济收入才能够维持生活,还有小孩的教育。另外一方面就是教育小孩,所以才说「夫妇有别」,别在他的职责划分,职责划分清楚就能够各尽其力,先生也能够感受到太太在家庭的辛劳,所以也会对太太有恩义。我们常说先生对太太要把她当恩人看,当什麽恩人?当帮家庭、帮家族承传後代的恩人。因为承传後代,生育、养育特别辛苦,所以先生要常常对太太是当恩人看,缅怀太太的恩义,太太也要感谢先生维系这整个家庭的生计,所以夫妻之间彼此都能互相感恩,互相珍惜,那家庭气氛就会很好。

  我们昨天也有提到,男主外,女主内,但是现在很多女性都在工作,甚至於忙得照顾家里的时间都没有,我听说香港女性比男性还多,甚至於女性的主管还比男性多。我们来思考一下,真正的女强人假如把一生都放在追逐名跟利,她这一生会不会觉得很充实?这个值得我们思考。人生往往几十年走下去,我们才开始思考值不值得。俗话讲「从来富贵都是梦」,名利的追逐事实上是很虚幻的,而孩子的教育是等不来的。所以当我们在社会上有财、有名之後,孩子没教育好,其实女强人的心中会怎麽样?还是会有很深的遗憾。很多女性就说了,那我这麽好的能力就这样浪费掉了吗?其实我们这麽好的能力不要耗在名利追逐,我们这麽好的能力要用在教育我们的下一代。

  诸位朋友,为什麽现在社会这麽乱,乱在哪?乱在没有贤德之人出来,乱在社会没有好的榜样,唤醒每个人心中这分善良的心,大家都觉得「天下乌鸦一般黑」,所以人心愈来愈下堕。假如这个时候出了一个范仲淹,这个时候出了一个孟子,不知道可以唤醒多少人的良知。而为什麽会有孟子?为什麽会有古代这些圣贤人?一个最重要的原因在哪?他有好的母亲,母亲把她一生的这些才华、这些智慧传承给孩子,点点滴滴的指导教诲,所以这件工作不是虚幻的。名利的追逐是浮云,而教育孩子是无量功德,你把这个孩子教育好了,他会带给社会非常好的榜样,会造福於人,甚至於他的这个风范还会传承给他的後代,还会影响往後的人类。所以「江山代有贤人出」,而贤人最主要就要有好的母亲。所以把孩子教育好确确实实是最大的事业,最有价值的使命。所以当家庭里面都懂得夫妇工作分配好,这样子孩子的成长、家庭的稳定就有保障。

  当然不可讳言的是,有一些太太的工作能力特别突出,刚好她的先生又特别喜欢做家事,喜欢炒菜,有没有?有,但是比例不多。我们在教很多孩子的时候都明显发觉,五、六岁的孩子叫他做家事,男孩就喜欢做比较粗重的工作,好像做起来他起劲;女孩就喜欢叠衣服,就喜欢洗碗,所以阴阳刚柔不同。但是假如你的先生烧了一手好菜,整理家里乾乾净净一尘不染,又很有耐性陪孩子成长,那你们或许可以换一个角色,但是还是不离一个原则,就是职责划分好,这样家庭经济,还有孩子的教育,都能够得到稳定的发展。

  教育孩子当中,我们还要注意一个重点,就是夫妻还有整个家庭的长辈对教育孩子的原则要一致,不能爸爸一个样,妈妈另一个样,甚至於爷爷又一个样,那孩子听谁的?到时候他就无所适从。而且他不只无所适从,他会慢慢抓到当我犯错的时候,躲到谁的背後去会侥幸逃过,他就会开始抓到了。所以我们常常看到现在的孩子特别聪明,但是他的聪明都用到哪里去了?用到如何要到他要的东西。去讲一些好听的话,爷爷、奶奶就给他买东西,爸爸、妈妈给他买东西。用到当他犯错的时候,他都很清楚躲到谁的背後去会没事,这个现象多不多?多。当孩子犯错的时候,他是想着我怎麽逃脱的时候,那他这一辈子就麻烦了,他这一辈子就形成逃避责任的习惯,他就不是去面对责任,去改正过失。所以当孩子有错的时候,所有的家庭长辈要有同样的原则,绝对不能通融,不能偏护,这个就很重要。

  我记得我小时候一犯错的时候,我的眼睛就看着我的爷爷跟奶奶,因为我是长孙,特别得到疼爱,不过这个时候我的眼神再哀凄也起不了作用。我的爷爷会跟我说,你自己犯的错,你被处罚是应该的,他就跟我奶奶就上楼去了,我那时候都看不懂,只觉得他们怎麽这麽无情,现在搞教育看懂了。虽然爷爷、奶奶没念书,不识字,但是他懂教育,难怪他能够教出四个大学毕业生,其中还有一个是博士毕业,所以都不是偶然。所以教育孩子可不是凭你的学历,教育孩子是凭你有教育的智慧跟经验。

  前一阵子有一个报导,调查了全国很多年考试的榜首状元,结果调查下来,没有一个状元的父母是当教授,很有味道吧。没有一个状元的父母是当教授,而很多的状元家里都是农民,父母都很刻苦工作,而这些状元孩子从小生活困苦,而且非常勤劳,帮助父母,又很有孝心。所以我们看到这个报导也能够去推论出,这些状元在读书的时候是不是被逼的,他的动力在哪?在他的孝心,在他的报恩心。他的动力绝对不是一台数码相机,他的动机绝对不是一台高级电脑。所以教育孩子真正你要教对,不是你的学历,也不是你的金钱能够办得到的。所以教育的原则一定要抓对,要统一。

  每次我父亲在责罚我的时候,我的母亲在一旁一句话也没有插进来,这个就很重要。现在很多先生在责罚孩子的时候,太太就怎麽样?就插手进来了,可能当时候还没有处罚孩子,夫妻两个就先吵起来了,那到底给孩子什麽榜样,所以我们教育孩子要很敏锐,要有理智。那个时候我母亲在旁边听着,然後头都低低的没抬起来,因为她怕我又怎麽样?又看看她,她怕她於心不忍,所以她都静静的听。我在长大之後,有就这些事情跟我母亲做探讨,因为我母亲也是老师,我就把我小时候体会到这些教育的这些体会跟她分享。我母亲就对我说,她说小时候你爸爸在训你的时候,我都想说年纪这麽小怎麽听得懂这些大道理,但是我跟我妈说我确实听得懂。诸位家长,您不要小看小孩,纵使父亲很多的言语我们不是完全了解,但是可以很深刻了解父亲那种望子成龙的苦心,真的不是喜欢骂你的,从那个言语、从那个眼神当中,可以感觉父亲那种对我们的一种疼惜、疼爱。

  我父亲最常讲的一句话就是「你要自爱一点」,要自爱一点,我妈妈说你真的懂吗?真的懂。常常在你的成长过程当中,父亲的这句话就会浮起来,时时伴着你去突破很多的逆境,甚至突破很多的诱惑。

  所以夫妻教育的原则要一致,当太太觉得先生这麽教不妥当的时候,当场不能讲,什麽时候讲?私下过了之後,趁先生情绪不错的时候再去跟他做这些沟通,因为毕竟夫妻两个都有一个共识,都是为了孩子好,所以沟通也急不来,欲速则不达。只要你有那分耐性,有那分诚心,慢慢都会因为这个共识取得一些共同的好的做法,所以凡事还是要凭我们的这分存心去解决问题。

  再来,夫妻教导孩子的过程也要密切配合,我们说的一个家庭里面要有一个黑脸、一个白脸,假如家里人都是白脸,孩子会怎麽样?每个人都对他百依百顺的,保证他会骑到父母的头上去。假如每个人对他都是黑脸,凶巴巴的,他会怎麽样?他从小就没有自信心了,甚至於父母跟子女之间的情感就会比较疏离,因为他太怕你。中国强调的是中庸之道,所以家庭当中也要恩威并施,恩就是白脸,威就是黑脸,要恩威并施,这样对孩子的教育才有好的影响。你有威严,他就不会不守规矩,不会造次;你有恩施於他,他跟你感情就会好。

  我们来看一下,谁当黑脸好,谁当白脸好。现在我以一个我自己亲身的例子,我的姐夫工作比较忙,我姐姐常常带着我的外甥到我们家里来,那个时候我就变成黑脸,她就变白脸。我对我这个外甥很奇怪,我从小就不对他笑,你们很难想像。因为我第一年教书的时候,第一次对我的学生现怒目金刚,跟他们训斥完之後,走下楼来,全校的同事都看着我,他说你还会发脾气?他们都不相信。要不要发?要。你不发脾气对不起学生,你该训斥他的时候不训斥他,那我们失职了。但是当老师的人要练到发脾气的时候,外面发,里面不发。我曾经在训斥学生的时候,骂到我自己都掉眼泪,不是气得掉眼泪,是对我的言词觉得正气凛然,自己都被自己感动得掉眼泪。所以确确实实我们在责罚孩子的时候,在训斥他的时候,内心还是在爱护他的,而不是在发脾气的。

  我的外甥生出来第二天就到我们家了,结果我去看他的时候,他的眼睛转来转去,我一看,才第二天的孩子,眼睛就能转来转去,这个孩子先天太聪明,太聪明的人会聪明反被聪明误,只要没有人压得下他,他以後一定无法无天。所以我一看他的眼睛转,我的脸就肃起来,从此以後就没有好脸色给他看。我记得他一、两岁的时候,常常很多的亲友到家里来看他,然後大人一看到小孩就开始逗他,在这个逗的过程,逗到最後他们就不逗了,他们会说一句话,到底是我在玩他,还是他在玩我,你看这个孩子有多聪明。而聪明的人都容易脾气大,为什麽?因为他觉得这麽容易的事你还不知道,就容易看人不顺眼,所以脾气特别大。

  脾气大到什麽程度?有一次犯错,大哭大闹我们不理他,把他抱起来放在婴儿车上,那个时候才两岁左右,放在婴儿车上,他继续大哭大闹,拳打脚踢,结果婴儿车翻倒了,整个头栽下去,叩,抱起来这里裂了一痕,血都喷出来了,脾气大不大?大。他脾气大是他错,这个时候你能不能心软?养育孩子要理智,我姐姐不动声色,拿着东西赶快帮他止血。当我姐姐在止血的时候,我突然觉得杀猪的时候猪很痛,因为我外甥那个声音就跟猪声没有两样,那个叫得真是昏天暗地,死命的喊。因为小时候我们附近有一个猪寮,每次在杀猪的时候那个声音那是震天,很凄惨,他的声音就跟那个没两样。所以脾气这麽大的时候怎麽办?面对孩子脾气大,你一定要给他一个非常重要的一个态度,就是告诉他发脾气绝对解决不了事,大人绝对不会接受你脾气的威胁,一定要给他这种非常坚定的感受。

  有一次我们一起吃饭,刚好大年初一,吃饭的时候,他拿筷子就拿在筷子头,拿筷子头那筷子就脏了,我就把他的手拉起来,我说「阿伟,筷子要这麽拿才乾净,不然你手上细菌都在筷子上」。他看看我,我把他的手放下之後,他又抓回来,然後又看你,他在挑战你。然後我又慢条斯理跟他讲,「这样拿起来,不然会脏,要听话,舅舅在教你」,他又这样,三次。这个时候我怎麽办?「算了,算了,随他去」,那还得了!这个时候我一句话也没发,就把他抱起来往我的房间走,我的姐姐神态自若,继续吃她的饭,我的妈妈看不下去了,你看当外婆、当奶奶就是沈不住气了。我妈妈就说,「今天大年初一就别打了」。要不要打?要不要处罚?大年初一就不用处罚,太嚣张了。你大年初一不处罚,他就知道啥时候犯错,他就不被你处罚。

  所以我一抱进去,他就开始哭了,哭得稀里哗啦。他用哭声要干什麽?要搬救兵。所以我马上让他所有的救兵都赶不上了,到我的房间里最好,把门关起来,叫天天不应,叫地地不灵,结果他还是哭。我觉得这个孩子真的是不见棺材不掉泪,真的是那个脾气,我们说一个人的怒真的会让一个人失去理智。所以中国字,我们看「怒」字怎麽写,上面一个奴隶的奴,下面一个心,脾气不好的人,他的心都当了坏脾气的奴隶,脾气叫他到东,他就必须到东;脾气叫他到西,他就到西去,完全自己主宰不了自己,所以你看脾气大的人常常干一些自己後悔莫及的事情。

  所以他继续哭,我说,你哭得愈大声,舅舅处罚愈严重。然後你要眼神看着他,不只要打,眼睛要摄受他,捶下去,当然都有一个内劲,不会伤到他,只是要用那个气势要摄受他的那种怒气。差不多打两下至三下,他就知难而退了,就慢慢不敢再哭了,知道我跟他玩真的。结果我这麽一处罚完他,他慢慢就比较没有这麽嚣张,他这麽一不嚣张,我们又不是喜欢处罚孩子,慢慢我们也就没这麽凶,就比较缓和下来,采取给他教诲教诲,好好跟他说。结果因为一开始的时候很紧张,後来我又慢慢跟他讲,一慢慢跟他讲,他的情绪就松懈下来,结果一松懈下来,他的裤子就尿出来了,就尿湿了。因为一开始很紧绷,後来我慢慢跟他讲话之後,他就放松了,结果就尿裤子。所以我打过他三次,他两次尿裤子,结果都尿在我的床上,真是恶有恶报。

  这样给他教完之後,他就能够知道不能用坏脾气威胁大人。当我把他处罚完,我走出去,走出去之後,我的姐姐会马上跟进来。所以教育孩子这一场戏可要大家一起配合好,效果才会显着。我姐姐马上走进来接棒,一进来的时候,孩子因为刚被处罚完就开始撒娇,就往我姐姐身上扑过去要抱,我姐姐就把他推出来,「你刚刚错在哪里?自己说」。然後这个孩子又扑过来,我姐姐很坚持,都把他抓好,「刚刚错在哪儿?自己说」。一定要让他清楚错在哪,而不是把情绪留在被处罚,要让他正视到他自己错在哪,为什麽会搞成这样。当他讲完之後,还不够,「去跟舅舅道歉」,要收尾收好,整个教育的过程才告圆满,所以他还要到我的面前来跟我道歉。

  大年初一处罚完,大年初二刚好我安排带我父母还有外甥去爬爬山,结果在要去爬山的过程,我刚好走在前面,我这个外甥跑过来就把我的手牵起来,我的气都还没消,他已经没事了,所以小孩他不会记恨你,他很清楚谁错了,自己错了,他只是拗不过他那个习气而已。所以当他不对的时候你处罚他,他打从心里是尊敬你,所以他最怕我,所以後来只要我在的时候,他特别规矩,吃完饭还会给我检查,「舅舅,我吃完了」。所以家里面一定要有让他能够敬畏的角色,就是黑脸,孩子才懂得要守规矩。所以我回想我们小时候父亲哪用骂我们,当我们行为举止比较不规矩的时候,父亲的眼睛一瞪过去,马上我们就知道要收敛一点,所以家里面黑脸、白脸要配合好。

  现在的男人都不扮黑脸,喜欢扮白脸,为什麽?我们追究原因在哪?因为现在很多父亲太忙了,所以自己忙了之後,心静不下来照顾孩子,就会觉得有一些愧疚,所以每次出门就拿玩具回来给孩子。孩子一开始说「谢谢爸爸」,把玩具拿回去,久而久之,孩子冲出来「谢谢爸爸」,连看爸爸也没有,只看什麽?只看玩具,所以父亲在孩子心目当中就是有求必应,没有他的威严,所以孩子现在压不下去。结果黑脸没人演,谁来演?太太演,太太又要演黑脸,又要演白脸,因为妈妈本来就是母爱,天性,所以常常就很细心关心孩子,所以有时候又要很凶,有时候又要突然又要关心他,一下要变黑脸,一下要变白脸,所以现在女人有一个病特别严重,叫做「内分泌失调」。常常这样,她累得半死,压力特别大。所以我们为人先生的人要能够看到很多太太的需要,在教育孩子方面,应该多跟太太好好配合,该对孩子凶的时候,该给孩子一些规范的时候,我们当爸爸的应该走在前面。好,这一节课先上到这边,谢谢大家。
 
 
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