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幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人

第四集

蔡礼旭老师主讲  2004年11月20日 海口市孝廉国学启蒙中心
　
　　诸位朋友，我们接着上一堂课的课程，我们提到了深入圣贤教诲有八个字很重要，就是「一门深入，长时薰修」。这个「深入」刚刚也提到，一定要真正了解之後，然後要去力行，才能解行相应。

　　在唐朝的时候，白居易先生很喜欢学佛，有一次他就上山去请教一位高僧，叫鸟窠禅师。他上去之後对着禅师就说了，「禅师，怎麽学佛？」禅师跟他讲了八个字，「诸恶莫作，众善奉行」。这八个字讲完之後，白居易就哈哈大笑，他说：「三岁小孩都知道」，禅师回他一句话：「八十老翁做不得」。这个三岁小孩都知道的道理，很多人活到八十岁都还做不到。所以这个故事告诉我们，学问真正最重要的是能够力行，能够落实，所以学得千万句，不如做一句。所以这个「深入」，确确实实还要有力行的功夫才能深入。

　　而我们引导孩子求学问，这一点必须从一开始的时候就要确立好，假如一开始你不注重解行相应，那孩子背愈多经典会愈自以为是。所以凡事都要慎於开始，一开始对了，他整个学习就对了；一开始错了，要再扭转回来不容易。

　　所以曾经我到深圳去的时候，刚好跟一班幼儿园大班的孩子上了一堂课，我一进去，我就跟小朋友说：「小朋友，今天老师来上《弟子规》」。小朋友马上异口同声说：「老师，那个我们学过了，我们都会背了」，才六岁。我接着就跟小朋友说，我说：「我们读经典最重要的就是要做一个有道德的人，学做一个有道德学问的人」。我接着就写了一个字，写了一个「道」。中国六书造字，把人生的智慧哲学都含进去，这是用会意字来创的一个字。我们来看一下，一个「首」，一个「走」字旁，所以学问重要的是什麽？走，要实践。所以有道德的人就是首先能够落实、能够力行的人，才是有道德的人。「诸位小朋友，哪一条你做到了？」本来头抬得很高，这一句话一想，「哪一句话做到了？」马上头就低下来。

　　问：连第一句怎麽样？

　　答：都做不到。

　　「父母呼，应勿缓」。你看现在孩子，我那次说七、八岁就很会跟父母顶嘴了，我的朋友说，哪要等七、八岁！四、五岁就很厉害了，还七、八岁。所以你看他第一句就没做到，所以他求学问的态度一开始就没有回到要力行。其实孩子都很受教，只要你讲的让他能够信服，他就能够去领受。所以当天其中有一个孩子写日记的时候就写上，蔡老师今天跟我们上《弟子规》，蔡老师说《弟子规》是拿来做的，而不是拿来背的，他就把它写上去了。

　　另外有一个孩子，因为我跟他上《弟子规》上一节课，其中有一句叫「晨则省，昏则定」，就是早上、晚上要跟父母问安，让父母欢喜、放心。结果隔天有一个小女孩就站在她父母的房间门口，父母一出来就跟父母鞠躬说「爸爸、妈妈，早上好，昨天睡得好不好？」她父母马上给幼儿园打电话，「昨天发生什麽事了？」这样的父母很有警觉性，很有敏感度，知道孩子有变化一定是学校有教，马上了解才能够跟老师密切配合，这样亲师合作，小孩教得特别好。所以我们引导孩子求学问一定要一开始就落到正确的位置上来。所以「一门深入」靠的就是要「力行」加「学文」。

　　再来，「长时薰修」。刚刚我们提到「长时」，不是做一天休息一天，这样不行。孔夫子说他三日不读书，气质都会退後，孔夫子都会退後了，那我们三日不读书会怎麽样？我们不要说三日不读书，可能自己还在那边念《弟子规》的时候，看到孩子一些不好的行为，你马上恼羞成怒就破口大骂了。还在念经书的时候，脾气就克制不了，就开始生气起来，生完气突然回过头来，我刚刚还在念《弟子规》。所以我们现在根柢都比较差，所谓「人贵自知」，自己有几两重要自己清楚，所以我们现在是放下经书就面目可憎。既然知道我们的根基不好，更应该多努力、多精进，所以圣贤的经典每天都不能停下来，都要薰修。

　　所以我给很多的老师开了一帖中药，而这帖中药绝对是治本，不止有治标而已，哪一帖中药？就是早晚读诵一遍《弟子规》。早晚读诵一遍，保证三个月见效，绝对让你觉得道德、学问提升很快，要坚持三个月。诸位朋友，能做到的举手？这麽少。也有很多朋友举手，举手完之後要力行，《弟子规》说「凡出言，信为先」，说到要做到。其实诸位朋友，我不是要给你压力，一个人的道德学问能不能成就绝对不是靠别人来逼你的，都要靠你自己主动、努力、勤奋，一定要这样才能成就。那为什麽要早晚念一遍？早上念的时候，告诉自己今天所作所为一定要做到《弟子规》的教诲。晚上下班、下课回来再念一遍，观照一下，反省一下，今天所作所为有没有做到《弟子规》，假如哪一些没做到的，赶快修正，赶快改过，已经做到的好好保持。所以早上提醒自己一次，晚上反省自己一次。

　　我们在海口，有一位老师真正做到了。他那一天去上课的时候，第一次，我记忆很深刻，是元宵节。因为那天有老师打电话来说，「蔡老师，今天是元宵节，要不要停课一次？」要不要停？求学问不能常常放假。我就跟他说，「你当爸爸有没有跟儿子说，今天我不当爸爸，我请假一天」。你当爸爸的，道德学问一天一天增长才能处处利益你的小孩；当老师的人，道德学问一天一天增长才能真正成就学生，你等一天，他们就荒一天，所以学习不能中断。所以那一天很好的现象，元宵节也坐得满满的。其中有一位女士姓许，她在海口的航空站上班，她不是第一线老师，结果她那天听课的时候，我感觉很深刻，目不转睛，很认真听。我常常讲一些圣贤人的故事，她马上振笔疾书把它记下来，而且早晚绝对都读诵一遍。三个月之後，她走向前来跟我说，「蔡老师，这麽好的圣贤学问不能只有我跟我的孩子受益，我要回我的故乡推展《弟子规》，推展德行教育」。三个月，她提起勇气回故乡教书。

　　因为她确实很老实，怎麽讲她就怎麽做，所以她常说，每次她要犯错的时候，《弟子规》那个经文，「言语忍，忿自泯」，突然要跟人家吵架，经文就跑进来。跟父母互动的时候，「父母呼，应勿缓」，可能这个口气稍微要不好的时候，马上经文像一道箭一样就射过来，所以警觉性特别高，所以她进步得也特别快，所以才能够在短短三个月之後回到自己的故乡教书。所以她做到了立定志向，做到了学习重力行，学习要老实。当她发了这个愿，要回故乡去教书的时候，很多的老师都很愿意把一些宝贵的经验，无私的告诉她，我们中心也把很多书籍、很多圣贤的故事都送给她。所以「人有善愿，天必从之」，当你真正发出真诚心要去做一件好事，你不要担心，很多的助力就会进来。

　　所以这位老师确确实实是做到了「长时薰修」。「薰」就好像你拿着檀香在衣服上绕一绕，这衣服就很有香味，你假如每天都薰，那个香味就愈来愈浓。「修」是指修正，在哪里修正？在生活的点点滴滴当中修正，生活的哪些点滴当中修正？从我们的想法、看法、说法、做法开始来修正。比方说《弟子规》说「人有短，切莫揭」，人家有缺点、有过失的时候，不要常常拿着别人过失到处告诉别人，假如这个攸关他的名节，就会让人家很痛苦。「人有私，切莫说」，这个就是我们的说法应该要能利益别人，而不是损害别人。我们有朋友说，他这几个月修学最深刻的就是这一句话，「人有短，切莫揭；人有私，切莫说」。因为以前讲人家的是是非非讲习惯了，所以一下子还觉得真难改，所以常常他这个话还没出来，这个句子就到了，「人有短，切莫揭」。

　　所以其实我们修正自己的过失在哪里修？在生活点点滴滴修，这个叫做「历事链心」。真正遇到事的时候，看看自己是不是依教奉行，是不是能提得起正确的思惟，这个叫「历事链心」。这是我们提到「一门深入，长时薰修」。那既然我们确立正确的学习态度，包含要立志，包含要力行，还有学习的次序一定要把握正确。

　　接下来我们就把课本打开来，翻开第一页，我们正式进入中国老祖宗的教诲来好好的研究，来深入。这篇教诲是从尧舜时代一直传承到我们现在，所以非常的精辟，我们先把第一段文念一遍，预备起：

　　【中国有五千年悠久的历史，中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记》中就有精辟的见解，「建国君民，教学为先」。】

　　这段话最後一句是在我们《礼记．学记》里面提到，建立一个国家统治人民，哪一件事最重要？教育最重要，教学最重要，教导圣贤思想至关重要。

　　我们七月份在全国连续开了九场的儿童经典教师讲习班，每一期为期是五天，第一期刚好在海口办，我记得是七月十三号。刚好七月十一号，海口的天空出现了八颗星星，而且这八颗星星就好像挂在你们家的大楼上面，感觉很近，非常近。结果隔天报纸就报出来，我平常不看报纸，因为平常讲课就忙得很，有一位老师就拿过来把这个报导给我看，他说你看这八颗星星，所有的天文学家找不出来，结果几个小时之後就不见了。我一看到这八颗星星马上想到中国圣贤道德教育当中的八德，所以我马上说，「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」，刚好八颗星。诸位朋友，我们思考一下，现在所有社会的问题，只要把这八个道理教好了，落实了，没有一件事不能解决。我们细细去思考，都是这八个字没教好，八个字教好了，社会太平，国家安定。所以确确实实「教学为先」，而最重要的就要教孩子做一个有道德的人。我们看下一段，预备起：

　　【可惜的是，近百年来由於种种原因，中国传统文化教育遭到史无前例的破坏，急需我们在中华大地上恢复、挽救，因为经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。】

　　确实，几千年的文化传承也开发出非常多中国文化的盛世，而每一个盛世都是因为注重圣贤教诲，国家才这麽安定昌盛，所以中国圣贤的教诲都是经过几千年的印证，证实确实对家庭、对社会、对国家都是非常正确的指导，才能够绵延数千年不坠。我们刚刚在课程当中也提到，清朝因为遵从圣贤教诲，所以是康熙、雍正、乾隆的康乾盛世，而也由於中晚期之後没有注重圣贤教诲，所以国家就慢慢衰弱下来。所以诸位朋友，我们的家庭也好，我们的公司也好，要能够有很好的发展，家道能传承，团体能够兴旺，也一定要从道德做起，从学习圣贤教诲做起，这个很重要。

　　我们在海口、在深圳接触过很多企业，他们现在也都从《弟子规》开始学习。有一位幼儿园园长提到，她说以前母亲节她从来没有收到什麽花，结果今年母亲节的时候，她的办公室里面一堆花，都是幼儿园的老师送给她的。所以老师有接受圣贤教诲就懂得去感谢领导人对他的照顾跟栽培，懂得要回报，要报恩，所以效果都非常显着。因为人确实是需要被提醒的，每个人都有这分好善好德之心，只要我们肯教，他们都一定能够用心去学。我们来看下一段，预备起：

　　【在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时，因为社会真理是永恒的，历久弥新的，就像太阳，虽是古老，但每天常新，它不仅赋予人类生命，又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照大地，带给人类幸福美满。】

　　这里提到中国圣贤的教诲就好像太阳一样，历久弥新，所以圣贤的教诲绝对不会因为时代而不适用，因为真理本身是长存的。所以中国圣贤教诲，打一个比喻，就好像一棵五千年的大树，它的骨干直立了五千年，在天地之间不倒。但是它每一年都会发出新的枝桠出来，而这每一年的枝桠都是顺应当时候的天气，当时候的阳光、空气跟水源，就会长出不同的新芽出来。所以中国文化这个骨干并没有变，但是在每一个朝代都能顺应那个朝代的生活，而长出灿烂的一片新叶出来。

　　我们学习中国文化要抓住这个枝干，也就是抓住文化的本质，而不是只是学它的仪式而已，一定要把本质掌握，你才能够契入圣贤的教诲。举一个例子，在古代见到君王要行什麽礼？三跪九叩礼，而这个三跪九叩礼是一个礼仪，它的本质是什麽？我们要从这里去理解，去思考。「礼」是仪式，而「敬」是它的本质，所以说礼敬礼敬。所以对君王要礼敬，因为他每天为了国家操劳，每天为了人民的福祉在努力，所以这分心值得我们恭敬、尊敬。所以古代是以三跪九叩来表达对君王的一种恭敬心，现在能不能用这个方式？假如你在机场遇到总理，马上给他跪下去，他会说这是哪个学校教出来的！怎麽教成这样！社会不能接受了。所以现在最尊敬的礼是什麽？鞠躬，三鞠躬已经是最敬礼。所以我们学要把本质抓住，要重本质，不要只重仪式，不然你假如去遵守清朝的规矩，那头发都要怎麽用？绑一支瓣子了，那就不合时宜。

　　可是现在都没有礼了，所以每个人都有他自己的方法，这个社会就显得很乱。现在连丧礼也不知道怎麽做才是正规的，有些人用欧洲的，有些人用美国的，有些人用中国，甚至於是明朝、清朝的，不过只要有恭敬哀戚之心，这个本质还算没有偏离。

　　我在教《弟子规》的时候，刚好有一位老师打电话给我，他说圣贤教诲有糟粕。现在很多人求学问，障碍就在这里，都还没有深入圣贤学问就先批判圣贤人，这样有没有办法学到东西？没有。他又不老实，又不相信，批判。批判是我们比他懂的时候才能批判他，那我们批判圣贤代表我们比圣贤人学问还高，所以现在还有什麽「批判宗教学」，宗教学都是东西方圣贤人的教诲，那我们是凡人还去批判。所以傲不可长，一傲慢就跟圣贤学问隔了一层膜了，透不过去了。

　　当然我们也不能这样就说「你不可以批评」，这样他能不能接受？他不能接受。所以我就说：「请教一下，哪一句是糟粕？」我们还是要有礼貌，「哪一句是糟粕？」这位老师马上说：「晨则省，昏则定」是糟粕，晨昏定省是糟粕。我接着就请教他：「为什麽你觉得这一句是糟粕？」这位老师说：「早上问一次，晚上又要问一次，一天要问两次，太麻烦了」。有没有道理？现在每个人都有他一套道理。我就没有正面跟他说「你错了」，这样讲他也不能接受，我就跟他沟通一个观念，我说：「父母时时刻刻都想着孩子，俗话说『岂无万里思亲泪，不及高堂念子心』」。「岂无万里思亲泪」，确实还是有一些孝子在万里当中都会思念母亲，会流下泪来。「不及高堂」，比不上在家里的父母念孩子的那分心，是无时不刻。我们为人子女想父母，在闽南话有一句话叫「父母疼子长流水」，就是父母念孩子就像水一样，细水长流，都没有中断。但是「子想父母树尾风」，孩子想父母就好像一阵风，咻，吹过来就没了，久久又咻，又再吹一下而已，所以我们比起父母对我们的关怀那真是没有办法比。

　　所以我接着就跟这位老师说，我说父母这样时时刻刻在念，有一些母亲甚至於在秋冬之际，因为气温的变化特别大，可能刚睡的时候跟半夜差了三、四度都有，所以他怕孩子踢被子，可能半夜会着凉，所以母亲都盖得特别薄，为什麽？到半夜的时候冻醒过来，然後赶快去帮孩子盖好被。我在讲这一段的时候，很多的母亲都点头说，她就是这样，还不是只有一位母亲这麽做，所以母亲连在睡觉的时候都在想孩子。

　　所以当我们早上起来去跟父母问安，「爸爸、妈妈，早上好，昨天有睡好吗？」父母一看，你这个额头都发亮，代表睡眠充足，昨天有睡好，他一看很放心。然後你一大早就懂得跟他问安，他的情绪很愉快，所谓「人逢喜事精神爽」，哪有比孩子孝顺更能让父母欢喜的事，所以你这麽一问，父母就知道你睡得好，不会替你操心。下午回来家里赶快再跟父母问安，父母一看，今天精神也挺好，代表在学校学习有认真，在学校也没跟同学发生冲突，所以看了他也很放心，所以我们只要早晚问安就能让父母减少很多的担忧。所以我们做子女的，在经济上，在很多生活上，还没有能力去帮助父母，所以我们为人子最起码要做到减少父母的担心。

　　我这麽一引导完之後，这位老师就说：蔡老师，你的中国文化学得还不错。他就没有继续批评这句话是糟粕。他这麽一说，我们马上说：没有没有，您过奖了。当然我的屁股没有翘起来，人家一称赞，你可不能就忘了。结果这位老师很厉害，他这麽一夸过我，马上给我一个回马枪，直逼问我，他说：蔡老师，你自己都没有做到。因为他知道我是离乡背井在海口推展中国文化，他说：你自己都没做到「晨则省，昏则定」。我们读书人最怕别人说我们说一套做一套，最怕这个。他这麽一问，其实我也不紧张，我就接着跟他说明，我说：假如现在我早上问一次，晚上问一次，我妈妈会骂我，她说你不知道长途电话很贵吗？所以我们求学问不能学呆了，要很灵活。

　　我们早晚问安最重要要让父母安心，你早晚问安让父母在那里担心你花那麽多钱，那就跟本质背道而驰。所以我们是成人了，真正能让父母安心的绝对不是你一天打三通电话、五通电话。最让父母安心的是什麽？是你的道德学问、为人处事能真正让他信得过，那才是真正不让父母操心，所以要重本质，不能死在形式上。当然从小懂得早晚问安，这是非常好的一个习惯。所以本质是一样，是对父母的关怀，是让父母不担心，但是在做法上可以因人而异。所以我是固定一个礼拜打一通电话回家，我母亲在那个时间，她可能听到电话响就感应说这是我儿子打的。每个礼拜打，有时候太想妈妈了，三天给她打回去，她会有意外的惊喜，她说才三天你就打回来了。所以这个就是说我们要抓住它的本质去活用圣贤的教诲，才能够在每一个时代、每一个生活状态当中，把它运用得很灵活，把它发挥得让父母欢喜，让所有接受我们的这些亲友都能感受到中国文化的一种厚度。好，我们接着看下一段，诸位朋友念一下，预备起：

　　【中国传统的圣贤教育，可以追溯到四千五百年前，代代相传。在汉武帝时代，甚至将儒家学说确立为教育政策，这个教育政策一直保持到二十世纪上半均未改变，直到七十年前才逐渐把它废除掉，这一直占主导地位领导的传统教育，究竟教我们什麽？】

　　好。传承四千多年而不坠一定有它的道理存在，我们现在要来了解这个道理。我们翻到第二页看到有两行字，涵盖了圣贤教诲的重点就是「道」跟「德」，「道德」。什麽是「道」？我们把这一行字念一遍，预备起：

　　【认识超越时空的大自然运行法则，是之谓道。】

　　好。『大自然运行法则』，只要是在这个大自然当中的万物都有它遵循的正道，人也是万物之一，自然也有遵循的正道。我们看看太空里面的星球，它运转有没有固定的道路跟轨迹？有，所以星球有它运转的轨迹。假如九大行星，今天刚好海王星说，我不要照这样转了，我不干了，我要转九十度，行不行？假如它转九十度，可能某一天新闻报导，两颗九大行星撞了。所以星球有它的正道，人与人相处也有它的正道，所谓伦常大道。

　　中国的「道」就在人与人的相处学问当中，叫「伦常大道」。哪五伦？我们来看一下，「君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友」，这是五伦，伦常大道。当这五伦能够走得非常的正常，都能遵循自然的法则，那这五伦就没有冲突，五伦和睦相处。当这个五伦都没有遵从大自然的法则，都没有遵从圣贤教诲，这五伦关系会怎麽样？会起冲突，会磨擦。所以现在我们的五伦关系是运转得很和乐，还是常常磨擦，常常冲突？现在的社会现象是怎麽样？常常都有冲突。所以我们看夫妻关系冲突了，父子关系冲突了，而且不是小冲突，现在父杀子，子杀父，常常都有见闻。再来，君臣关系怎麽样？现在也岌岌可危，很多地方常常都有员工把公司包围起来。请问包围起来，他们有没有得到什麽好处？有没有？现在人做事没有理智，自己想怎麽干就怎麽干，到最後都会是两败俱伤，所以人确确实实缺乏理智，缺乏圣贤教育。

　　我们看一下，现在兄弟处得好不好？很多父母往生了都还没有入土为安，兄弟已经为了财产就吵起来。朋友现在也缺乏道义，现在人与人当中真正是缺乏信任，所以人现在内心安不安心？不安心。所以这个五伦关系现在确实是已经偏离了正确的轨迹，偏离正道了，所以要赶快把它拉回正道来，不然偏得愈久，到最後可能就会回不来了。一回不来就是我们刚刚说的，什麽到了？末日就到了。

　　好，诸位朋友，我们来看一下，这五伦关系哪一伦最重要？这位朋友说父子。

　　问：还有没有？

　　答：夫妇。

　　问：你们怎麽这麽厉害？

　　答：老法师讲的。

　　原来是师出名门，果然是有来历。夫妇关系。一个家庭就好像一个细胞，一个社会就好像一个器官，所以每个家庭都健康了，这个器官就健康，而家庭里面最核心的就是夫妇关系。那很多人说父子关系，我说没有夫妇哪来的父子，没有结婚会生孩子吗？所以这个顺序是先有夫妇关系而後有父子。

　　当一对夫妻相处和乐，他的整个家庭气氛就特别好，孩子在这种和乐、充满爱的家庭里面成长，人格很健全，人格就会健全。相反的，假如这个家庭从小父母就常常打打闹闹，骂来骂去，孩子在这样的环境生活，内心会充满恐惧，而且常常觉得没有被关爱。这个情绪一起来，内心就会觉得很匮乏，所以就常常没安全感，所以抓到东西就想控制，想占有，当这样的心态一形成的时候，他一生常常都会很痛苦，很没安全感。所以很多在吵吵闹闹的家庭里面长大的孩子，有时候就很想早早离开家庭，结果就去找一个男人嫁了。嫁了之後，问题有没有解决？可能会更辛苦，因为她没有具备判断好对象的能力，他只想着赶快离开家，我就能幸福。结果一离开，从这个家又入了另外一个家，而她都没有具备如何当好太太、当好妈妈、当好媳妇的这些经验跟资格，所以很可能下一步走得会更艰苦。所以夫妇关系处好对孩子一生人格的成长至关重要。

　　但是现在现实的状况我们也要理解到，现在离婚率特别高，所以很多的家庭目前都已经处在不健全的状态。这种状态能不能把孩子教好？比方说现在是妈妈带孩子，能不能把孩子教好？这个值得我们去面对人生的这个情境。我常常说，人生不是你一生出来统统是一盘好棋给你下，那看不出你的功夫。人生应该是你的这一盘棋很不好走，但是你每一步都能下得有声有色，这才显出你的功夫。所以人生不要怕跌倒，只要你肯站起来，你的孩子会看到你的诚心，会看到你的勇气，会打从心里对你这个父亲、对你这个母亲产生敬意。我有几位很优秀的同学，他的母亲跟父亲在他小时候就离开，他们都是母亲带大的。而母亲不只要工作，供他们的整个工作所需，还点点滴滴陪伴他们成长，所以他们从小对母亲就充满感谢。所以我这几位同学工作一稳定之後，都叫他的母亲，「母亲退休吧，我们来奉养你就好」。所以人生不怕跌倒，更重要的要勇敢站起来迈向前去，一定可以把人生的劣势转成人生的一个圆满的道路。所以我们认知到夫妇关系的重要之後，可以理解到孩子跟父母在这样的气氛当中成长，关系就特别好。

　　我记得我跟我父亲相处的时候，都有很多美好的回忆。我的父亲很严肃，但是从他点点滴滴对我们的付出，我们又很能感觉到父亲很爱护我们。所以中国父母对儿女的爱护绝对不是抱一抱，然後跟他说「我好爱你，我好爱你」，不是这样。中国的父母都是点点滴滴在生活当中去关怀，去帮助。我记得我父亲有时候晚上的时候他会找我过来，他说「来，我们去百货公司逛一逛」。我父亲就骑着摩托车，我就坐在後面，我都觉得那个时候我是很幸福的人。抱着我父亲，我可以感受到他肚子的温度，然後那个温度也让我的心很暖和。所以父亲虽然威严，但是也要常常让你的孩子感受到你很关心他。

　　所以我都建议我们很多男性朋友，我说你陪孩子不是叫你每天都要陪一个小时、两个小时，因为很多工作不允许他有这麽多时间，但是你只要有心，每天十分钟就好，十分钟困不困难？不困难。所以我说你每天十分钟给你的孩子讲八德故事，每天请出几百位圣贤人教导他，他每天会很高兴去上学，而且头会抬得很高，走路很神气，去跟同学讲，我爸爸昨天又告诉我两个德育故事，你们要不要听？同学还围过来听他讲故事。所以你每天不间断讲故事给他听，陪伴他，他可以很直接感觉父母对他的一种关爱，所以最重要的还是要有心做，你的孩子一定可以感受得到，所以父子就亲。当父子亲了，他对父母有感恩之心，所以他出社会之後，只要遇到肯提拔他的这些长者，他对人家的感恩之心就油然而生，所以古代有一句名言叫「忠臣出於孝子之门」，这是有它的道理的。

　　然後夫妻和顺，兄弟姐妹互相照顾。所以我要出来推展中国文化的时候，我的二姐就告诉我，她说「我每个月给你两千块人民币，你放心去做」。所以兄弟姐妹感情特别好，兄弟姐妹懂得互相照顾，互相支援，出来交朋友自然而然就懂得关怀别人，就没有问题。好，我们今天课程就上到这边，谢谢大家。
　
 
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