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幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人

第二十五集

蔡礼旭老师主讲  2004年11月27日 海口市孝廉国学启蒙中心
　
　　诸位朋友大家早上好。我们昨天讲到了学习的次序当中，第三个很重要的关键叫慎思。我们在五伦关系当中，如何让它圆满？如何利益我们身旁的这些亲友？这个时候常常我们的做法都应该谨慎去思考，谨慎去评估。所以昨天最後讲到太太为了先生的健康，希望他少吃一点肉。少吃一点肉对自己的身体有好处，我们昨天提到肉当中酸性的物质太多，而酸性体质是慢性病的根源，但是不能操之过急，所谓欲速则不达。所以要改变别人以前，自己要先稳定下来，你的心能定你才会转境，你才不会被境转。

　　所以任何事要成就，耐心非常关键，所谓「一切法得成於忍」。我们之前提到这个忍字，要能忍到什麽功夫？看这个会意字「忍」，就知道上面一把刀架在心上，架在心上的时候，你都能够如如不动，能够禁得起这样的考验。我们也提到这一把刀，不是真的拿一把刀架在你的脖子上，当我们的好意被人家冷水一泼，被人家冷嘲热讽的时候，你还是能够不忘记你这一分初心，这一分为他好的心，能够忍得下来受气，进而唤醒他的惭愧心，进而唤醒他的良知，所以这确实需要忍耐的功夫。而这个忍耐的功夫什麽时候练？时时处处与人言谈、与人相交往的时候，常常观自己脾气有没有上来，傲慢有没有上来，不耐烦有没有上来，要从起心动念去修正，这才是最好的修学方法。

　　不只是在五伦关系需要我们用好的方法去引导他们，甚至於遇到陌生人我们也要用一颗真诚的心去引导他。我记得有一次我在海口的中心楼下，刚好楼下是一个大庭院，庭院有一些纸屑、有一些垃圾，我就下来捡这些垃圾。底下住了几户人家，刚好有一个小女孩她看到我在捡，就一直盯着我，盯着我看。这个时候你怎麽做？她也不帮你，就一直这样盯着你看。我们心平气和。这个时候我就边捡边观察她的眼神，看她看我看得很专注，我就跟她说：小妹妹，你可不可以帮我捡那个垃圾？刚好就在她的脚下，看得出来她有没有这个习惯？她没有这个习惯，结果她就捡起来，然後捡起来的时候又拼命看你。其实你看小孩子都很注意谁对他的看法？大人。所以你肯定他那里，他就往那个方向走。

　　为人父母者，为人长辈者，对做人处事的原则愈清楚，你就能够引领孩子往这个方向去做。当她捡起来，一直看着我，我就对她微笑，我说：谢谢你，帮了我一个大忙，那里还有一个可不可以继续帮我捡？她就捡，突然就动起来。那在捡的过程，把一个垃圾袋捡满之後，她就马上往她们家冲，冲进冲出又拿了一个垃圾袋出来。结果捡到第四个垃圾袋，我看她又要冲进去了，我说：好了，今天到这里就好了，已经捡到庭院外面的道路上面去了。所以我说好，好，今天就到这边为止，看她是欲罢不能的状态。後来上楼之後，因为我是带着一个小男孩去捡，这个小女孩後来加入之後，我们的队伍非常庞大，捡了四、五袋。上去之後，我们说要给与及时的肯定，而小孩跟小孩最容易建立友谊，马上交代我们中心这个小男孩，拿了新疆的葡萄乾下楼请这个小女孩吃。

　　所以我们引导陌生人也好，引导我们身旁的这些人群行善的时候，要能够循循善诱，不可操之过急。因为人都有好善好德之心，而引发他的好善好德，绝对不是命令他做，而是你要先为人演说，要做给他看，要演给他看。他看了之後心生欢喜，他就会去做了。所以我们很多的老师都说要编一本书，什麽书？叫做捡垃圾可以修身齐家治国平天下。我们这几个月捡下来，光是捡垃圾的故事就差不多已经有十个故事。

　　我记得我在上北京演讲完到了长城（去游长城一天），看着我们一群老师在那里捡垃圾，因为沿路都是垃圾。长城是我们中国非常重要的文化遗产，这个地方有来自於全球的人来这里参观，当这个地方这麽杂乱的时候，不只我们没有弘扬到文化的尊严，还把中国人的脸丢到全世界各地。结果当我们捡了一些垃圾之後，突然我们身旁的老师就说，他说刚刚我在捡的时候，有一个老外马上用他的镜头把我拍下来。为什麽？拍下来是可喜也是可悲。他为什麽要抓这个镜头？他觉得这个镜头几乎在我们中国人的国土里面看不到了。所以捡垃圾可以让祖宗脸上贴金，捡垃圾可以唤起每个人的良知。

　　有一次我们四个老师走在一条走廊上，这一条走廊上的故事挺多的，都跟捡垃圾有关系。结果因为我们两个，我跟李老师走在前面，後面两位女老师走後面，我们两个我们说男士要先做，就捡了很多垃圾在前面。在这个捡的过程刚好是下课时间，很多中学生一窝蜂走出来，手上拿什麽？手上这边拿着烧烤的东西，这边又一手拿着珍珠奶茶，一路就吃过来，一路也丢过来。刚好我们在捡的过程，突然迎面来了四、五个初中的男生，结果他们看到我们捡的时候突然停住了，然後就说：少见！难得！他们就在那边觉得这个动作看不到，觉得很少见、很难得。刚好我们後面的女老师走过来就跟他们说：你觉得少见，你觉得难得，假如你们一起来做，一起来捡，那就不少见也不难得。这个初中生听了之後若有所悟，点点头，对，对，对，突然他就弯下腰来捡起了第一个烟头。所以当我们确确实实利生行道当中，无形当中就已经在唤醒身旁所有人的良知，身旁所有人的善心。

　　我记得我们有一次去爬深圳的南山，在爬的过程确实也是垃圾满地，我们一路这样捡上去。当要下山的时候，突然旁边的人就说：这样的人是好人。当我们这麽做的时候，我们不敢说能够让他下一次就来捡垃圾，但是我确定这一些看到我们捡垃圾的人，他下一次要丢垃圾的时候，他绝对不会瞬间丢下去，他会突然就收回来。因为他不忍心，人家在捡，我们还在糟蹋，在丢。所以有一个五岁的小孩，在海口有一个五岁的小孩，有一次跟他父亲出去游玩，刚好这个孩子吃完东西还剩一根竹子，他那个孩子这个动作出去之後，马上缩回来，然後自己在那里笑。他的父亲在旁边观察到就过来问他：你在笑什麽？那个孩子很不好意思不敢说。接着父亲就跟他说：你说出来让父亲听看看。那个孩子就说：他这个动作一做出去，突然想到蔡老师说不可以乱丢纸屑，马上就收回来，所以他自己在那里觉得很不好意思。

　　所以确确实实我们劝别人「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」。当很多错误的事，我们为人老师、为人父母的人都说没事，没关系；迟到，没有关系；丢个垃圾，没关系，积小恶成大恶，所以要慎思、慎思。能够成就孩子的德行，绝对都是从小善做起，从小恶改起，这才是正确的方法。所以勿以善小而不为，就从我们生活当中，点点滴滴的小事开始做孩子的榜样，甚至於做员工的榜样。这样就能够一点一滴让身旁的人提起这种好善好德之心。

　　我在深圳遇到一个长者，他已经七十岁了，那个时候我推展中国文化才差不多四个多月的时间，那个时候还很嫩。刚好我在深圳演讲，也确实人跟人就是一种缘分。上一次我们在示范动作的这位李传军老师，他是跟这位长者同一天我们三个人认识。那天是我在深圳巡回演讲八堂课最後一堂。这个李老师在第七堂的时候，因为刚好他们龙港区请他去当评审，他的书法写得非常好，他在短短的几年当中参加了五年一次的大赛，连续获奖；十年当中举办两次，他两次都获奖。所以他的老师说所有这些书法界的人再写十年的成绩，都不能超过他。而他的老师给他的教诫是：你只要没有德行，我是害了你。所以他一直谨记老师的这个提醒，为人非常谦恭，而教学生绝对都是尽心尽力，很多都是义务教学，所以他现在身上也没有什麽闲钱。

　　他遇到我的时候是非常特殊的缘分。因为他第七堂课的时候他去担任评审，结果一看很多这些书法绝对不是孩子写出来，绝对是有人代笔，他看了之後，觉得这件事情不是小事，有责任要把这件事办好。所以他马上去找官员，告诉他这一些绝对是代笔，假如此风气一开，整个书法界就是虚伪。所以他说只要是代笔的统统不录取。因为他有这样的决心，所以那一天搞得很晚，结果赶到深圳的时候，我们已经结束了。隔天是第八节课，他还是很辛苦很忙，所以他就一路上祈祷，希望今天能赶上这一堂课。结果他说他的车子连赶过同一班车，连赶过四台，每十五分钟一台，所以代表他超越了多少？一个小时，就赶上了。结果一赶上，也跟这位老者同一天跟我见面，三个人一见如故，我们隔天就一起去爬山。而李传军老师他当天晚上就没回家，就跟我住在一起，我们两个男人一见如故，没有一见锺情。

　　他跟我见面的时候谈了一段话，让我非常感动，他说：我现在书法可以不写了，圣贤学问不能不学。我可以放下书法的这些名闻利养，我一定要提升我的修养，因为我的艺术造诣要能够再进一层，唯有我的心性再提升。当我把德育课本送给他，里面有七百多个圣贤人的行持典范。我送给他的时候，他马上双膝就跪下来，把我吓死。我说：你不要这样。他说这样的书一定要至诚恭敬的去接受。隔天我跟这位老者还有李传军老师去爬南山，爬上去的时候，李老师亲自挥毫指导我们。他说书法就两个动作，什麽时候该提起来，什麽时候该按下去，提跟按是关键。其实至深的道理也是至简单的道理，而什麽时候该提起？什麽时候该放下？就好像人生做人的道理要拿得起放得下。所以任何的艺能都是提升你的心性修养。心定不下来，书法绝对写不好；心静不下来，事情绝对办不好。所以为什麽古代人利用这些艺术来陶冶他的性情？这个中的道理您一定要问对人，要问那个真正有契入境界的人，你会很有收获。

　　而那一天我们也是一路捡垃圾，结果这位七十岁的长者看得很欢喜，跟我们一起随喜功德，共襄盛举。老人家捡得非常起劲，都跑到我们前面去了。有一幕我看了特别感动，这位长者看到一只鞋子，这个鞋子只看到鞋跟，其他的部分已经埋在土里面，结果老人家把它整个拔起来。当我看到那个拔起来的鞋子，感动的眼泪都快掉下来。长者处处当我们的榜样，长者闻一善，拳拳服膺；闻一善，放在心上，做得有够彻底，我们都自叹不如。後来已经经过我们停车的地方，老者继续往前走，继续往前捡，捡到大马路口站在那里等我们，我们才缓缓把车开过去，把老人家接上。所以行善要彻底，我们看到这位长者给我们做了最好的模范。确确实实一个人能够提升修养，一个人能够利益他人、利益社会，绝对不是去做很遥远的事，而是从我们身旁的小善小行开始做起。

　　所谓「登高必自卑，行远必自迩」，一定从低处，从近处开始，一步一脚印做过去。这也是值得我们去慎思，如何提升修养？如何教育小孩？如何引导身旁所有的人？你就是从修身，从自己做起。刚刚有提到这些书法，这些艺术的问题，我们也要来慎思一下现在家长让孩子一下子学这麽多东西，请问效果到底如何？现在太多的家长做任何事都没有慎思，都没有思考很深入，好像都是做一个交代。别人的父母有做了，我也有做了，我有交代了，所以我们教出来的下一代做事都做给你交代的。我读书是为我爸爸妈妈读的，我做这个，我有做了，但是他并没有去思惟到，我做了之後效果好不好？有没有达到真正的目标？很多的家长用钱来做交代，所以孩子他也处处阳奉阴违，所以问题不在小孩，问题在我们大人。一下子让他学这麽多，不只你花了一大堆钱，孩子的效果绝对不会太好。因为学之道，学习的道理贵以专注，有定性之後，他才能提升境界。

　　而现代人最大学习的障碍在学杂、学贪多了，所以《礼记•学记篇》专门探讨学习，里面有一句话说「杂施而不孙，则坏乱而不修」。你一下子杂施，让他学一大堆，他的心散乱，心都散乱了怎麽可能深入这一门学问跟艺能？所以现代的孩子学这麽多，学到最後很恨父母，很不欢喜父母给他点点滴滴的安排。连心都不欢喜、都有怨恨，他会把这一门艺能学好吗？孔夫子说「好之者，不如乐之者」。他做这件事是欢喜去做的，你不推他，他都继续深入下去。就好像我们真正明白学问对自身的好处，哪还用父母老师在旁边鞭策你？这不可能的。所以当他有专注的时候，当他能够体会到自己的成长、自己的突破的时候，他的欢喜就上来。

　　杨老师学书法，学一个楷学了十多年的时间，而杨老师她因为这一门深入书法，所以她的定性，她的耐性成就了，心性的功夫成就了，她的观察力特别敏锐。然後她对於整个艺术的敏感度，艺术欣赏，整个艺术呈现出来的架构，要怎麽样对称，怎麽样均衡，她都放在心上，时时刻刻都会辨别。由於她在书法当中所形成的定力、耐力，再加上对於艺术的敏感度，所以当杨老师学篆刻的时候，马上很快就契入。所以诸位朋友您看到很多我们净宗很多所盖的，包含我们做的带子，很多都是杨老师亲自刻出来的。

　　杨老师学国画也一下子学得很快，因为老师对於握笔，怎麽去运用粗细已经非常敏感，对於美感特别敏锐，所以她国画老师教她，就觉得她进步的飞快。而杨老师她在学习录音、学习拍摄那个速度，也是我们这些晚辈觉得相对失色，觉得跟她学东西特别惭愧。但是我後来就了解到为什麽杨老师学其他的艺术速度这麽快？因为她已经把所有的态度跟艺术的精髓，艺术的敏感度，都领纳於心。所以你要先专注一门艺术，专到某种程度通了，你再接触其他的东西，你很快就通。甚至於老师学电脑还比我快，因为她那种锲而不舍的态度，她就一定我今天不把它弄清楚我就不睡觉，所以有时候杨老师跟电脑搏斗，搏斗到二、三点才去睡觉。也由於这一分韧性，让她在学习其他东西的时候特别得力。我是因为见人善即思齐，从老师身上看到这些功夫。所以我也有时候有时间我就开始练习书法。常常跟老师一对，这个字怎麽天差地别？老师非常仁慈，她马上跟我说：你这样写已经学得很像了，我这个是写了四十年，假如你现在就写得跟我一样好，那我不就是要去跳楼了吗？所以老师同时肯定我们，还让我们心也能宽慰一点。

　　其实确确实实还是要勇猛精进学习才能够不断提升自己的能力。而不只是杨老师学习一门的时候非常专注，非常一门深入，我们提到书法界的泰斗，启功老先生，他不只现在七十左右的高龄还在做最笨的功夫，摹。把这些非常知名书法家的字放在底下用玻璃隔开，一点一滴摹，深怕自己还有自己一点意思，无法契入王羲之、欧阳询这些高人的笔法里面，所以把自己放下。很多的求教者都来跟他说：我每天练几万字，练的都是一叠纸，非常努力。但是启功老先生跟他说：你们字帖练那麽多，每天练那麽多不同的字帖，不同的字，就好像打靶，打一万发一发也没中；而我打一发，一发就中，这一发比你一万发还有效。所以你要定下来，不要贪多，不要学杂。所以李传军老师说他在临摹的时候，一天只临摹一个字。

　　所以现在人想要提升学问，提升才能，一定要走老路子，不然契不进去，自己的想法太多了。所以中国很多高深的艺术，现在一点一滴都快断了，因为现在的学习强调的是一次学一大堆，所以无法契入这些真实功夫。而真正有心的长者要带，我们现在年轻人又吃不了苦，所以我们都觉得很惭愧。希望诸位有志於承传中国这些高深学问艺术的人，要能够吃得起苦。我们说吃得了苦，苦一阵子；吃不了苦，苦一辈子。所以确确实实当我们学习个三、五年，真正刻苦去学，真正对自己的坏习惯赶尽杀绝，慢慢你走路的时候都会觉得脚步愈来愈轻盈，慢慢体会到「学而时习之，不亦说乎」，快乐就上来，法喜就上来。

　　其实说实在话，时习真正是快乐。我们五天课程办下来，有老师跑过来跟我们说：蔡老师，你们的课程是最好的化妆品，为什麽？几天上下来，每个人的气色都不一样，本来是苦瓜脸来，上到二、三天笑容都很好，见到人都是九十度鞠躬。看起来那个样子让人家心旷神怡，脸色都有一点红润，所以说我们是最好的化妆品。诸位朋友，最好的化妆品就是微笑，最好的化妆品就是对人的真诚。我们观察下来，确确实实每个人学完之後，都是非常快乐。

　　所以有一句话说「书山有路勤为径，学海无涯苦作舟」。书山有路勤为径，要靠我们的勤奋才能把好的道路走出来；学海无涯苦作舟，其实我们学习下来之後，这句话可以改一下，学海无涯乐作舟。诸位朋友这几天学习苦不苦？不苦，理得心安！求学问是真快乐。所以我们就可以去体会到为什麽颜渊一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，觉得他这种物质生活一般的人绝对过不下去，但是回也不改其乐。颜渊是真正入了求学问的快乐，每天想着我可以遵崇孔夫子的教诲去做，立身行道，快乐！立身行道可以报师恩，每天过得非常快乐。

　　一个人求学问为什麽苦？当一个人求学问，处处想着我以後要考上状元，这样我才能够名闻利养都来，我才能够骑白马觉得很威风。他假如是这个动机，他就会有求不得的痛苦。而我们求学问就是为了提升自己的道德，进而利益家人，利益人群。当我们付出的时候就是乐。所以真正的当我们有一分心去承传中国的道德学问，承传中国的艺术技能，再怎麽样的磨链，我们都能甘之如饴。所以这要慎思，求学问确确实实要能够专注，要能够一门深入，才能够深入精髓之中。所以诸位朋友不要贪多，、不可学杂。

　　我们要在人生很多价值观当中去慎思，对世间很多想法、看法你可不能照单全收，因为现在世面上，似是而非的观念太多太多。你有没有办法慎思，进而明辨他的对错？而这句话的利害你有没有办法明辨？这一句话不好你辨不出来，你又拿这一句不对的话再去告诉别人、再去劝别人，那你就做错了。所以听别人的言，不可以轻听、轻发，还要再考虑这句话别人听了会不会误导他人？其中有一句话叫「人不为己，天诛地灭」，这句话对不对？要慎思！这句话很多人用。

　　我们常常听到很多企业家跟我们相处，或者一些朋友他们就说：你们做好事，我们也很欢喜，等我们真正事业做大了，赚大钱了，我一定来帮助你们。你听了之後会觉得怎麽样？很多人很高兴，你看他们也很认同。其实我们听了都觉得他还不是真正体会到行善的急迫性，行善的重要性，行善的社会责任。他真正体会到应该尽一分心力的时候，他当下就做了，他还等什麽以後有钱？所以很多人都会被这些花言巧语骗了。真正认同的人，当下这麽好的学问我一定要利益我的员工，哪还等着以後赚大钱？所以就理解到他们的认知就是觉得别人是别人，我是我，我先好了再说。其实自己跟他人是分不开的，利益他人就是利益自己。所以人不为己，那就人人为你。我为人人，人人就为我，这才是真理。

　　我们新加坡的国宝，许哲女士，念念不为自己，从很年轻就不断的（她是潮汕人）在中国帮助很多人。後来以五十几岁的高龄去学护士，也被英国的学校接纳她。所以很多的障碍都不在外面，一个人真诚心提起来的时候，所有的障碍化解掉了。真的，我能够很深感受，因为当初我要去澳洲求学的时候，事实上我是没有资格去的，为什麽？因为按照规定必须从头到尾都参加才能报名，但是我不行，因为我必须把我班级的学生带到毕业我才能去学。所以我就告诉自己一定要带完再说，这是我对我自己学生的责任。所以後来我就没有办法去，我只能在学院的山下净宗学会，先在那里求学，就不能进入正统的课程学习。可是当我还没去的时候，澳洲刚好有我一个好朋友，这个好朋友还是劝导我要赶快全心全意弘扬中国文化。我本来想说两年之後再全心全意，他说不行，你现在就要辞掉工作，还是他推我一把。结果这麽巧他又先我去了澳洲，他就跑去跟澳洲的总干事说：你一定要让他破例进入学习。所以你看，我们真诚心也没有刻意做什麽，就有人帮你开路。结果我们那一期只有两个人破例，其中一个就是卢叔叔。我就求有一个好的中国文化老师，又求一个长者能够在生活点点滴滴指导我，不然我们无从下手。结果这麽一求，统统满了愿。

　　所以诸位朋友，我们做事的障碍不在外面，障碍在我们的心不够诚。「至诚如神」，《中庸》里面的教诲，神是什麽？右边是一个申，申是通，真诚心现前，很多障碍自然就通畅了，至诚能感通。许哲居士因为真诚心，所以人家就破例，她那麽大年纪还让她来学。学完之後，她又到了美洲巴拉圭这个地方，那地方生活很不好，她在那里几十年的功夫，帮人家带小孩，教育孩子，帮人家照顾这些病痛的人，几十年。而她真正做出来的时候，请问那一个地方的人民对她是什麽态度？是打从心里的感谢佩服。所以你只要到那个地方去，只要提起许哲居士的英文名字，无人不知，无人不晓。请问她是用钱吗？她用权吗？她用武力吗？完全不是，用真诚的心，我为人人，人人为我。所以许哲女士回到新加坡，她说她从来没有买过菜，为什麽？人人为她。

　　许哲女士的人生印证了经典的真相，就是「天道无亲，常与善人」、「爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之」。所以我们面对世间很多似是而非的理论，你可不能被它误导，你还是要遵循圣贤的教诲。当我们现在无法分辨是非善恶的时候，你不要心急，因为我们有老祖宗留下来的经典，依照经典错不了。所以我们现在如何慎思？如何明辨？一定要随顺圣贤人的教诲，你就懂得慎思明辨。那《四库全书》要一台货车来载，你现在从头把它看到尾要看多久？你看一辈子还不见得看完，所以抓住纲领，什麽纲领？《弟子规》就是纲领，马上让你时时处处懂得慎思明辨。

　　现在世间人脑子里面最难放下的，就是他觉得一定要损人才会利己，利人好像自己吃亏。所以现在人特别怕吃亏。吃不了亏，一生就吃亏；吃得了亏，後福无穷。所以我们常说人欠你，天还你；这个天还你，倒不是上天掉下来金银财宝给你，这个天是天理、是天道，你的福分一定会慢慢现前。所以许哲女士有一次被访问讲了一句话，我们很感动。记者问她：你都不照顾你自己，那谁照顾你？许哲女士想都没想马上回答：我不用照顾我自己，老天爷会照顾我。我们听了之後是深受感动。所以当我在放许哲女士的VCD的时候，我们很多的老师是一把眼泪，一把鼻涕。其实他那个眼泪是非常感动的眼泪，我也体会到他们的眼泪当中，他们的内心一直在呐喊，做人应该这样做才有味道，才是真正做人的乐趣。有一些人听了是哈哈大笑，觉得许哲女士的价值观、人生观真正是非常值得我们学习效法。

　　所以许哲女士说：你们吃一顿饭搞了几个小时，很麻烦；我这个菜直接就吃了，直接烫一下就好了，你们还要搞几个小时。吃完之後，还要洗，还要擦一大堆东西；吃饱之後，脑子又很胀，躺下去又睡半天，所以太浪费时间。我不浪费时间，吃了简单，神清气爽。我们烹饪的愈复杂，营养素统统都死了。所以诸位朋友当你用高温炒青菜的时候，菜一放下去，维他命Ｂ，维他命Ｃ，飞起来跟你说拜拜，我走了！你们有没有看到？所以手法愈复杂，不见得你能真正吸收到营养。现在人太聪明，所以聪明反被聪明误。现在身体不好的人是直线上升，所以要慎思什麽才是正确之理，人不学不知道，一定要好好学习才行。

　　从这些圣贤人，这些有德行的人，我们可以了解到利人绝对利己，所以他什麽都不缺。许哲女士什麽都不缺，结果一百零六岁身体好得不得了，她也印证圣贤人说的：无畏布施得健康长寿。无畏的意思就是处处替人着想，让他不恐惧、不恐慌，这叫无畏布施。不只对人不让人恐惧恐慌，对一切万物，他都是一种爱心，都不去残害它。所以诸位朋友，我们对於别人无畏布施从哪里下手？从你的一言一行，举手投足都不让人痛苦，让人生欢喜，那你就是无畏布施。所以从我们言语，不要口吐毒蛇，要能口吐莲花，处处让人觉得清香，让人觉得欢喜，那你就天天在做无畏布施，那你就会健康长寿。

　　许哲女士在胎里就是吃素，她的母亲一吃荤、吃肉就吐，胎里素，所以她从胎里就一直吃素到现在。不只她不去跟众生结这个不好的缘，因为我们吃，他就必须宰。所以有一句杀猪人的顺口溜提到「猪！猪！你莫怪」，他们在宰以前都跟猪讲「猪！猪！你莫怪，你是人间一道菜，人家不吃我不宰，你向他们去讨债」。所以我们不吃，慢慢就减少这一些生灵涂炭，生灵被宰杀的命运，所以这也是无畏布施。她处处让人欢喜，不痛苦，所以她生命非常长寿，现在已经一百零六岁。

　　我们在历史上去思考一下，能够常常乐善好施，造桥铺路，甚至於是买物放生的这些长者、这些员外，他们的寿命都特别长，而且都是寿终正寝，都是突然躺了就无疾而终，没生病。诸位朋友，你现在身旁最近几个月有没有听到哪一个人无疾而终？有没有？几乎听不到了。为什麽？听不到别人无疾而终是一个结果，到底现在人是种了什麽因，连无疾而终的机会都没有了？古代人说五福，人生有五福，最重要的一福是好死，善终！我记得我小时候还偶尔听到某个长者睡了就走了，很安详。到我初中以後几乎是闻所未闻。因为我们处处挖苦别人，处处损人利己，所以我们的心思统统花在害别人。这个心念一起，谁先接受到这个心念？自己，所以脑子里面常常很混乱，很混乱要死的时候身体特别脆弱，脑筋能清静吗？静不下来，所以很难善终。我们下一堂课再来看看利人才是利己，损人绝对损己。谢谢大家。
　
 
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